【不喜吻喷】 世界之大无奇不有，从古至今这个世界上从来不缺少神话色彩，他存在于世界的每一个角落，他们存在于老槐树下，或茶余饭后，或大街小巷，或在那午夜的尖叫声中，丰富了我们的生活。 修仙问道，捉妖驱鬼一直在流传，追求者犹如过江之鲫。对此，人们有怀敬畏，有噗之一鼻，都没错。凡存在者必有其缘由，前扑后拥的的去追求，他们并不傻。诗仙李白曾写到：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，

真假相对而存，有真必然有假，有假必然有真。而修真是在真假这个维度中选择一个方向，你可以选择假这个方向，倒着修就是修真，也可以选择真这个方向，正着修就是修真。修真修真，去伪存真是也！而修真者是心中有这种态度的人，或者是做这种事情的人。一个是务虚的修真者，一个是务实的修真者。谈不上孰优孰劣，就贴吧而言务虚的会强势一点，贴吧这地方本就是为务虚打造的。务实者到这里也是为了务虚。

国外一些哲学家真的不懂什么叫哲学

一部分顺其自然 坐着，深入内心并顺其自然，开始放弃想要控制自身体验的努力。 不按固定方式以开放、天真的态度来进行修行。 开悟觉醒为自然状态，只是操控无法到达的。 修行无关技巧掌握，反而是对控制的放下。 放弃操控是真正修行的基础。 不要压制念头、情绪与行为，任其发生然后觉察与解析它。 观照身心与现实真实性并放下控制，然后顺遂万物，自行其是。 我是什么？谁是这个修行者？谁在控制体验？ 只要身心还在想着控制局面，超

为求一真何惧死，以身试得真知识。 人这一辈子，也就那么点时间可活，因此根本不必贪求长生。况且修真绝不是为了获得长生，而长生术只是对修真所得的知识进行应用。那些用长生为诱饵，假借修真之名，行未知之为的，怕是一群可恨可怜之人。 人这一生应当好好体验他应当体验的酸甜苦辣，将一切所感，化为一切所悟，变一切感悟为文字记录，将文字记录作为一个民族的基因，传承下去。这是我们存在的意义。个人没有长生不死，自然不许，

旦有所悟皆需记录

修真者不能飞天遁地

再说一遍，不许套别人的个人信息

如何成为一名合格的修真者

身不动气定，谓之抽；心不动神定，谓之添。 身心不动，神凝气结，谓之还元。 身心欲合未合之际，若有一毫相挠，便以刚决之心敌之，为武炼也。 身心既合，精气既交之后，以柔和之心守之，为文烹也。 忘情养性，虚心养神，万缘顿息，百虑俱澄，身心不动，神凝气结，是谓丹基，喻曰圣胎也。 以上异名，只是以性摄情而已。 性寂情冥，照见本来，抱本还虚，归根复命，谓之丹成也，喻曰脱胎。 圣师云：身心两个字，是药也，是火也。 身心合

【修真 公告】 百度【茅山】吧里的茅山如意门是杜撰的,不要上当 根本没有“”茅山如意门“” 而且和正统的 茅山上清派一点关系都没有。 里面吧主都是骗子。 大家不要上当受骗。 有财产损失的。建议报警和举报。

道学自勉文 [宋]白玉蟾 司马子微初学仙时，以元砾百片置于案前，每读一卷度人经则移瓦一片于案下。每日百刻，课经百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清。定箓太霄丹元真人。 又如葛孝先，初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍，如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化玄静真人。 我辈何人，生于中华，诞于良家，六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶，乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌衣，雁度于

高深的境界不是学来的，也不是模仿的，是在做人的基础上，依靠厚德达到静定功夫，静定生智慧，得以开悟，自己觉悟的，所以，在学法阶段，不执迷经文猜字，当降自心，减不良习性。

长春邱真人寄西州道友书 大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或于教门用力，大起尘劳，或于心地下功，全抛世事。但克己存心于道，皆为致福之基。然道包天地，其大难量，小善小功卒难见效。刹那悟道，须凭长劫炼磨；顿悟一心，必假圆修万行。今世之悟道，宿世之有功也。而不知宿世之因，只见年深苦志，不见成功，以为尘劳虚诞，即生退怠，甚可惜也。殊不知坐、卧、住、行，心存于道，虽然心地未开，时刻之间

夫道者，包罗天地，运行日月，统摄造化，养育群生，无处不在，无物不有。人能修之，可以夺造化，扭气机，了性命，脱轮回，延年益寿，超凡入圣。 故修道为天下第一件大事，又为天下第一件难事。 所谓大事者，人生在世，万般皆假，惟有性命最真；所谓难事者，步步要脚踏实地，处处要返朴归醇，与天地作对头，与阴阳争胜负。故修道谓之修真，又谓之修行 。曰修真者，性情不和，而必修之於和；言语不信，而必修之於信；心地不善，而必修

度娘慈悲

转自龙虎山道教微信

重发，还是声明本文是出自他人之手，作者许开阳

搬自优酷上白云观官网的道家礼仪给各位吧友，参考下。 希望对大家有用

O耶！即然这是修真吧！那我今晚闲着没事，发几张修行人的生活照，因为我的手机只能一张一张的发，请盆友们等我发完再看、OK！。。。

把你们被删的帖子名称发过来，我给你们解释为什么会删帖。

性命之学，不可偏颇一隅。视今之修者众，多不得其门而入。特此，略启性命道要。有心者自可参之。

关于五龙捧圣， 世人只知乃过大药之法。 《道教大辞典》载：五龙捧圣，内丹术语。《天仙正理浅说》：〃玄帝修道于武当山，于舍身崖下舍其凡身，有五龙捧起圣体，升于万仞崖上，当知此超凡入圣一大妙喻也。盖玄言北方之色，言坎肾也，借帝喻北之婴儿，言水中之灵宝也。五龙者，功法中之秘机，五龙捧玄帝上升，即是以秘法捧真阳大药上三关转顶之喻。〃《伍真人丹道九篇》：〃前辈先师欲明过关秘旨，所以喻言者，以五乃土数，真息属土

标题没有用 先天真气 和先天一气，是怕读者先入为主而混淆。 因先天一气往往指先天地生。而先天真气则特指先天精气神中的气。 因各门派诠释不同，概念可能有所冲突。如有错误之处请指出。笔者才学低微，敬请谅解。 《入药镜》：先天气，后天气，得之者，常似醉。 这里阐述的是相应的境界，而非方法。 欲求先天之气，需从后天呼吸着手， 再逐渐过度致丹田呼吸， 随后过度到体呼吸和胎息。 从易到难，如此，先天之气垂手可得。 而具体的

我国传统文化中，宏观的把人分为精气神三部分。中医和道教都注重保养精气神。并称之为“三宝”。 《灵枢·本藏》曰:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命也。” 《高上玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精。”在道教修炼体系中，认为道生一，一生二，二生三，三生万物。道生神，神生气，气生精，精生万物，所以认为通过修炼精气神，能达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，最后长生。精气神理论，是我国文化的最核心部分。

有些人搞不清道教，道家，门派，宗，山，门的概念。，乱叫一气。 实际上层次分明很好理解。 通常按规模和理论体系结构划分的话为： 教 --派---宗---山---门 而家则是纯理论体系剥离出的。 是一种思想和哲学，而非宗教。 如儒家，法家，道家，阴阳家。 而教派，则是有教主为创始人，完整的体系结构和传承及典籍为立教根本。 如全真教，天师教， 罗教等。 派则是依附与某个教的附属门派，如全真教就有新华山派，金山派，龙门派等分支。 宗则

一楼空置防抽；本集很值得一观

《象形拳法真诠》是民国形意高手薛颠的传世之作，蒙尘日久，几近泯灭，李仲轩先生的最后岁月便是讲解象形术，但未讲完即逝世，留下千古遗憾。《李仲轩解析<象形拳法真诠>》一文，系依据李仲轩口传，对薛颠《象形拳法真诠》一书进行通篇解析，补充未尽之事，堪称绝学探佚。原文原题为《逝去的武林2——高术莫用》，分上下编，上编《李仲轩家史》，披露李仲轩的家族故事，凸显晚清世家子弟的特立独行，揭开一代武学大家的生活层面

以下为个人近期的一些浅见，有所偏颇估且全当灌水。 首先很多人疑惑修行过程到底修的是什么？方向何在？依在下来看，人生离自己最近的无非身心，入手修处也无非身心。身心互化相符相依，两者不可偏颇。然而总的入手权在于掌握二字，也就是顺则由它，逆则由着我。当然这里的这个我还未明，估且算个我，遇事遇缘也能做点主，但是随着修行的深入，慢慢的能够发现，其实这个自己并不是真正掌权的（皇帝）。无时无刻不被内外影响，从浅

首先，贴吧置顶的两个帖子已经明确告知， 不允许在吧务团队未经批准的情况下私自在帖子里 私下联络，发布联系方式私自收徒。 以及偷偷摸摸的散发功法。 多次反复强调，希望不要自误。 此外，本吧主和吧务团队拥有国内外各种典籍秘籍经书道法十余万册，涵盖所有修行领域。 其中不乏珍品精品。 但过多公布典籍和功法毫无意义可言。 而非官方人员散发的那些低劣粗制滥造的所谓功法，都是三无产品。删除是为了向大家负责。

【修真 探道】#基础修真系列教材#【错误修真打开方式】大丈夫？

先天炁，后天气，得之者，常似醉。日有合，月有合， 穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。 起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒， 差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。 产在坤，种在乾，但至诚，法自然。盗天地，夺造化， 攒五行，会八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。 水能流，火能焰，在身中，自可验。是性命，非神炁， 水乡铅，只一味。归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。 真橐龠，真

　　太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算尽则死。又有三台北斗神群在人头之上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事。欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。 　　不履邪径，不期暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡