- 72本文只讨论人格神,不讨论自然神。自然神是否存在需要需要用数理逻辑来推理甚至计算,而且对于现在的世界没有明显的影响。 我发帖的起因是一位吧友说
- 11吧务勿手滑,谢谢
- 129摘自人民网的一篇文章 http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/139662488.html
- 204文章转自网络,不代表本人观点。本人也不是基督徒。转载的目的是帮助大家了解不同观点。
- 11107大家在找不到论据的时候会很苦恼吧,但是day人间世道给了我们启发,没有论据,“发明”一个就行了!58再次感谢游戏尘世提供示例并让我们认识到了“游语”辩(gui)论(bian)的高(qi)明(yin)之(yi)处(qiao)。 这是“游语”教程的最后一篇,以后34一楼ps92124我认为这些视频是作为一名无神论者必看的 一楼祭首屈一指的BBC~541、信念对人的行为有时很少影响 2.理性使人站到不信神和无神论的立场上来,因为宗教是极其荒谬的,而神甫们的上帝则是一种阴险恶毒的存在物 3.唯有恐惧才会使人们变成信教的人和有神论者 4.我们是否能够和应当不应当爱上帝?关于上帝和宗教的种种矛盾观念证明,无论上帝或宗教都不过是人类想像的产物而已。 5.上帝的存在——一切宗教的基础——任何时候都还没有被证明过。 6.只能责备神甫自私,不能责备不信神的人自私,骄傲、狂妄自大19二楼下载链接。 序 言 科学技术的进展对人类生活有深远的影响。在19世纪,大多数家庭都可能由于疾病失去一个或更多的孩子。今天,在美国和其它发达国1101人类文明能有今天,任何进步和成就无不是靠对具体现象和事物的观察,然后总结出规律教训和经验,最后再回归于事实之中,指导实践。 问题是有些东西,30一楼。题目清晰一些,希望吧务以后把相关问题归总。8116《黑格尔法哲学批判》导言 卡尔.马克思 写于1843年 就德国来说,对宗教的批判实际上已经结束;而对宗教的批判是其它一切批判的前提。 谬误在天国的申辩一经驳倒,它在人间的存在就陷入了窘境。一个人,如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物,而他找到的却只是自己本身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方,只去寻找自身的假象,寻找非人了。 反宗教的批判的根据就是13荀子《天论篇》是对于占星学的批判 章启群 《天论篇》是荀子的代表作之一。20世纪下半叶,学界对于其中“制天命而用之”的思想推崇备至。今日国人崇尚27人的本质或上帝,我在《基督教的本质》一书中,已经加以阐明。至于那异于人的本质。 不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的