——《红楼梦》说文解词（1） 作者：至真斋主 《红楼梦》已经被文学界和读者公认为四大文学名著之首，这么评价主要是从它高超的艺术性来说的，至于它的思想性至今众说纷纭，莫衷一是。如果不计以手抄本形式的传播，单从1791年程伟元、高鹗刊刻120回本《红楼梦》算起，公开传播已经有二百多年了，可是关于这部书的作者、时代背景、主旨思想至今依然争论不休。为什么会造成这样的局面呢？我认为主要有以下三个方面原因： （程高本《红楼

喜欢红楼梦的，男生多一些还是女生多一些？ 三国水浒西游不用说，肯定男生多。那么红楼呢？

薛宝钗有德有才还有貌，是贤德的标志，是理想的宝二奶奶；黛玉多愁多病，尖酸刻薄，爱哭爱闹，不食人间烟火，并不可爱，更不适合做宝二奶奶。合府上下是这么想的，大多数读者也是这么想的。但当事人宝二爷却不这么想，他只喜欢林黛玉，视黛玉为知己。难道宝二爷的选择错了？非也。宝二爷有自己的选择标准，有自己明确的价值观。

凤姐被很多人推崇，才干过人。但是，她贪赃枉法、草菅人命，才会被赵姨娘和马道婆的巫术所害。后来因放高利贷被抄家，女儿也被卖了。印象较深的还有一次，贾家去上香，一个小道童未来得及躲避，遭凤姐打骂，而贾母则像对待自己的孙子一样，好生安慰。 中国人有两句古话：“好人不长命，祸害遗千年”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”哪句是对的，该信哪个？ 儒家讲，格物知至，诚意，正心，修身，齐家，治国、平天下

自己设计的金陵十二钗 林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾探春 妙玉 史湘云 贾迎春 贾惜春 王熙凤

论和贾家的关系，林家比薛家近

作者：@枯叶蝶的飞翔 老师 原楼https://tieba.baidu.com/p/6032416054 已授权

我将我的《红楼梦》传传上来

王文娟——从书中走出来的林黛玉。 王文娟的林黛玉，“娴静犹如花照水，行动好比风拂柳。”王文娟所诠释的林黛玉，外形秀美清雅，双眸顾盼生辉，书香气扑面而来。对宝玉感情细膩，又不泛大家闺秀的沉稳自持。虽柔情似水，又不泛刚毅执着。 在上世纪七八十年代，越剧电影红楼梦复映，在上海，三十六家电影院24小时不间断播放。有人回忆说从夜里一点进入电影院后，连看四场，出来时已经是红日当空了。清洁工在电影院打扫卫生时，竟然

我喜欢宝姐姐，宝姐姐当得花王

世人都晓神仙好，只有痴情忘不了。 一段公案牵扯两人，这花好月圆偏是有误。 一个是倾国倾城，不闻凡尘喧嚣。 一个是清新俊逸，不问世间繁华。 好一似日落烟霞秋风力，染尽红尘戏中人。 雾里寻梅，伊人缥缈， 这一误，终生误。 谁人珠帘漫卷，旧梦从温。那年，茜纱窗下，焚香对棋，幔里和诗。看罢西厢，都盼得能此生相许。 梦醒研墨，下笔成思。遥想梦中，他踏露而来，穿着那件石青起花的衣，演着那场郎骑竹马来的戏。 焚香一抹时，谁

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癸酉本为什么是优本？ 整子2020-3-7 关于《红楼梦》的本子很多，续书也很多。据一粟《红楼梦书录》著录所及计达一百二十余种，其中，刻印本近七十种。具有较高学术研究价值的是手钞本。 从该书的产生到流行的历史阶段可以分为这三个阶段： 1，原本阶段：有《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。 2，钞本阶段：有癸酉本，甲戌本，己卯本，庚辰本，靖藏本，戚序本等等。 3，刊本阶段：有程甲本，程乙本等等。此后基

红楼梦小知识系列 红楼梦小知识之1，《焦大是个无赖》，焦大这种无赖太常见了，焦大就是一个居功自傲造谣毁谤的垃圾罢了。曾经因有功绩而被重谢，然后就居功自傲沉沦欲望不再履行职责，却也不想离开，而是傍在贾家这样的富贵公府里，想要继续吹嘘资历作威作福，近乎吃着空饷，还要喝酒赌钱骂街造谣。焦大和那些利用话语权有意造谣诋毁的文官们，算是同一类别的势利小人。很多读者竟然会对焦大的造谣深信不疑，真是悲剧。#红楼梦#

何必拘拘于朝代年纪哉？总纠结于朝代年纪干嘛呢？这本书高明的地方正在于无【无朝代年纪可考】，其它小说大都局限于一时一地，如《三国演义》局限于中国的东汉末年，《水浒传》局限于北宋末年，《西游记》还好点，跨度五百年，但还是小格局，《红楼梦》跨度从上古女娲至明清横亘整个人类历史，格局大小相差悬殊，把此书局限起来，局限在明末清初恐怕不是作者本意吧！！！

作者：吴雪松 何玄鹤 1959年夏，南京毛国瑶先生在靖应鹍家发现一部《石头记》，据其回忆，该抄本因保存不善已很敝旧，多处遭蛀蚀，书叶黄脆，每叶骑缝大多断裂。抄本原有八十回，分十大册装订，缺失第二十八回和第二十九回，第三十回尾部残失三页。每隔四回即有蓝纸封面，并钤有“明远堂”及“拙生藏书”篆文图记。“明远堂”系靖氏堂名，靖应鹍祖籍辽阳，以军功赐姓“靖”，后因故南迁至扬州，其父在民国初年从扬州迁来南京浦口，所

一、宝玉娶黛玉 一般伪造者续书为了求真，都是延续传统的宝玉娶宝钗情节，毕竟前八十回批语已经明确说了宝玉会跟宝钗成亲，但癸酉本却敢写宝玉娶的是林黛玉，后面才续娶薛宝钗，这实在是一般人不敢创作出来的情节，除非是原作者。 但你回头琢磨一下，其实宝玉娶黛玉才是最合理的。一般人都会觉得贾家对薛宝钗比较满意，不喜欢林黛玉。但是多回顾几遍前八十回剧情，我们就会发现这个说法其实站不住脚，或者说，这个说法并不准确。 首

第一回 庚辰回前： 甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說荣國府 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧亂判葫芦案 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 賈宝玉初試雨雲情 劉姥姥一進荣國府 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府宝玉會秦鐘 比通靈金鶯微露意 探宝釵黛玉半含酸 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源 石头记 第一回 至十回 脂砚斋凡四阅评过 庚辰本正文

近期，很多果农正在忙着给果树套袋，果树套袋的好处很多，如可以明显改善果实的外观品质、防止或减少裂果、减轻日灼、减少病虫害发生、降低农药使用量等，虽然套袋很麻烦，增加了成本，但是能让果品卖个好价钱，果农还是能接受的。随着科技的发展，现在又有了果树套袋机，不但节省了大量人工，而且还提高了效率，让果树套袋变得更轻松。

以平儿口述旺儿奴才身份说的，到了那家子去，旺儿跟那家子的当事人说：我们奶奶（凤姐）问这里奶奶好（注意：这里奶奶是指姑奶奶姓贾），原是我们二爷（贾琏）不在家，虽然迟了两天，只管请姑奶奶放心，等五奶奶好些（注意：五奶奶身份是谁？五奶奶跟舅奶奶住得近），我们琏二奶奶还会了（约下）五奶奶来瞧姑奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来跟琏二奶奶说，舅奶奶带了信来了，问琏二奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹，

十多种版本只有己卯本、梦稿本、庚辰本这三种版本是红刀子进去白刀子出来，其它版本都是白刀子进去红刀子出来，不管对错，个人感觉还是红刀子进去白刀子出来更形象（醉汉嘴里混唚，甚至是颠倒错乱更是醉汉常态）。难道李贵的“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是正确的不成？正确的是“呦呦鹿鸣，食野之苹”。李贵的“荷叶浮萍”是“食野之苹”之误，这是为了表现一个跟随公子哥儿上学却不识字的随从的学舌的生动形象，是作者有意为之，这样小

贾赦居长，贾政为次，荣国府的治理权应该在贾赦邢夫人手里才对吧？但实际上治理荣国府的是贾政王夫人［光说合不合礼的问题，（钱势财力）能力方两忽略不计］，这是不是“满纸荒唐言”的一个方面呢？

文／ 文化十分钟 12小时前 前言：《红楼梦》的写作手法十分奇妙，寻常之小说无非一贯平铺直叙或铺垫暗喻前文以后才慢慢道出结局，其中总按水到渠成或以点成面的手法构建结局，然《红楼梦》却反其道行之，先道出结局，方才把前情缘由娓娓道来。臂如在第一回中，作者自是先介绍了宝玉的前世今生，接着又写这块补天之石得到茫茫大士和渺渺真人的帮助到了红尘中历练一番，可谓尚未细述就已写出了全书的结局。 一：《红楼梦》在时间上的布

警幻的妹妹【姓？乳名兼美字可卿】 贾蓉的妻子【姓秦小名可卿字？】 乳名其实相当于小名，字是后来才起的。 很多人将警幻的妹妹等同于贾蓉的妻子。 这里明显错位的是可卿是警幻妹妹的字又是秦氏的小名，而警幻妹妹的小名却叫兼美。 梦幻与现实有些错位，大家觉得呢？

我是何莉莉，我没有伪造癸酉本，我冤枉，就算当初不知道作者是谁，误解是吴梅村写的，可是我真的没有伪造，里面内容是有底本的【年代不明而已】。希望大家不要说是我写的了，我根本没有那个水平。

假如宝玉也有朋友圈 应该是酱紫的…… 贾宝玉情窦初开 与林黛玉在大观园内 偷看《西厢记》 那个年代，

作者：慧读古典 《红楼梦》中“男浊女清”的男女观让很多人感到困惑，从而歧解叠出，令人一头雾水。

作者：顾跃忠 《红楼梦》到底是哪个时代的作品，长期以来争论不休。当年蔡元培在《〈石头记〉索隐》

作者：顾跃忠 《红楼梦》中，贾宝玉有一块怀表，有人据此认定《红楼梦》成书于康熙五十五年（1716年）以后。如铁木唐先生就依据《中国科技史·轻工》里“外国商人首次向中国输入钟表是在康熙五十五年（1716）五月”的记载，认为：“《红楼梦》诞生在1716年以后，1715年以前写的所谓的《红楼梦》，就不可能有怀表这些内容。” 这个推论看起来很有道理，但是它却忽略了一个事实：《中国科技史·轻工》说的康熙五十五年（1716年）是“外国商人

作者：兰国沧海客 关于黛玉葬花，历来解读非常多，但特别让人难以忍受的是，不少人竟然将其解读为如何唯美的行为艺术，实在玷污了作者呕心沥血的笔墨。 当然，很多人都知道，葬花，是林黛玉对自己命运的悲叹，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”,完全是给自己写的命运谶语。很多人觉得林黛玉也太多愁善感、无病呻吟了吧，而且完全没道理啊。你想想，就算贾府的王夫人、元春等更欣赏薛宝钗，不想让你嫁给贾宝玉，但也没有人想害死

怎么直接就冒出来了？

（作者：何玄鹤 吴雪松） 2016年，注定是《红楼梦》不平凡的一年，新年伊始的一声春雷，惊醒了沉睡半

　　孙温，丰润人，生于嘉庆二十三年，即１８１８年，经历了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等几个朝代，卒年不详，也许他一直到宣统被迫退位、中华民国