-
-
11颂词是这样说的: 由是三刹那性故,一刹那成不容有, 若一刹那不容有,显然已失三本性。 唯识宗回答:刚才你们中观宗说心识无分刹那不合理,因为它有靠近未来、过去的部分故有三个刹那;但如果我们唯识宗的一刹那不成立,那么你们中观宗的三刹那也不会成立,因为“一”不成立,“三”也不可能成立的缘故。 此处,唯识宗完全是从文字上进行辩论的。因为中观宗认为无分刹那可以分过去、未来、现在三刹那,是三刹那性则一刹那不
-
22第一个推理叫明知因。怎样运用明知因证成万法唯心呢?可以利用推理公式来说明:所知外境(有法),与取它的心识必为一体(立宗),因外境只是明知的显现,具有识的法相之故(因)。利用明知因的推理时,应当如此。如果以平常的语言来说,即是:现在所见的红色柱子(有法),与能见它的眼识是一体(立宗),所显现的对境,具有心的特征之故(因),如火与火的热性是一体一般(比喻)。 刚开始的时候,很多人可能会这样想:外境
-
1经的四大教示,是佛陀在八十岁那年于财富城的阿难塔庙中所教导的,此节经文记载于《大般涅盘经》。 佛陀在此经中指出,如果有比库前来说,他亲自在⑴
-
182每一法师都有其度众生的法门,不可随便毁谤批评,因而影响别人对佛法的信心。
-
8先说说这个波罗蜜的好处
-
9世界上有许多演说家或宗教师父,他们之中,如果不是妄想家,就是傻瓜。——因为他们老想推销自己的真理。他们把真理当成自己所发现的珍宝,想介绍给别
-
5“佛子!诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉成正觉?佛子!菩萨摩诃萨应知如来成正觉,于一切义无所观察,于法平等无所疑惑,无二无相,无行无止,
-
8森林里的一棵树 [阿姜查禅师] 森林里的一棵树 阿姜查 序言 阿姜查提醒我们佛陀只能指出修行的道路,却不能替我们修行,因为真理是不能用语言文字来说
-
62度娘垂鉴 去佛门吧发此贴一定被删 所以我在这里和大家分享!