-
4捭阖风水寻龙九势辨五势，寻龙认为，只要不是一望无际的平原，或大或小、或高或低的山丘，往往比比相连、左右速递，弯弯曲曲，好似游龙出水，显出它那
-
8乾子丙乙寅辰六山是龙公，坤壬午辛申戍六山是龙母，艮庚丁卯巳丑六山是龙子，巽癸亥酉甲未六山是龙孙。子山午向，寅山申向，丙山壬向，乙山辛向，是龙
-
2天机妙诀值千金，不论行年与姓音。但看山头并命位，五行生旺好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲，四中失一或无
-
21师青心法 堪舆之学其说有二，曰峦头，曰理气；峦头论龙穴砂水，以察生气，体也；理气言元运方位，以着应验，用也；无体则用无所施，无用则体不灵异，世之业此术者，言峦头则诋理气为虚渺，言理气则嗤峦头为粗疏；心法之作，理寓于气，气囿于形，使峦头与理气，彼此贯通融会，庶不致有偏废之纷歧耳。 第一破军回转倒骑龙，湾勾反凹卷帘同，形孤穴露天白重，纵然有托不毡唇，三四长房人夭折，寡母双悲损妻凶，此穴之中休下葬
-
15龙上八煞坎龙坤兔震山猴,艮虎离猪兑蛇头,巽鸡乾马为煞曜,宅墓逢之一齐休. 龙上八煞：坎龙坐戌，艮龙坐甲，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。三、八煞是以坐山论,八煞龙在地盘,八煞峰在人盘,八煞水在天盘,向水相逢也为煞,八煞龙在艮卦,八煞峰可化煞为权显威严,向来大地都带煞。八煞水为祸最烈,需分清浊，以定轻重迟速。先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅正位,子母公孙同此推。先天十二支正五行是任
-
26前言：一，化石山，在广西北流市城区南面十余公里处的蟠龙村附近，是北流市方圆百里都较知名的留题风水宝地。化石山与各处知名风水宝地一样有着种种的
-
4共 10 张
-
13风水文化源于人体感应功能，它从远古人类的部落中起源，是由族群中具有感应功能的精神领袖——巫，在与上天沟通的过程中，将获得的隐态秩序信息结合生共 5 张
-
20风水有真有假，风水学有真理有谎言，风水大师有君子有骗子。当下，数千万风水大师99%不靠谱！ 风水——中国风水的魔力 有人用风水催官，有人
-
42寻龙点穴作品欣赏 大家欣赏和借鉴。我们用先贤们的传统智慧和高科点“龙穴”为您打造一流风水，创造辉煌人生。 （出于福主的个人隐私所举图例不作详释
-
8壬山丙向◇下元一局 ⑴向临破军，地势稍高，可开一字门。⑵离方出水，七运丧丁，破大财。⑶震巽出水，或乾方有池，均主财旺，利功名。⑷坤方稍高、来
-
2除了五黄在中宫，其它八个方位的排列，“洛书”与“后天八卦”方位信息同步。 根据“先、后天八卦”与“河图、洛书”通气的原理，可以用简单直接的形
-
14一、上古及先秦时期 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则
-
30写在前面的话 这是一部民间风水； 这是一种朴实的风水精华； 这是一种原始的风水技术； 这是一种不用罗盘就能看风水的技术； 这是一种最简单的风水技
-
5风水学（阴基）十大名著 类别 书名 作者 备注 风水 《葬经》 [晋] 郭璞 撰 该书是堪舆鼻祖郭璞关于阴宅学说的著作，是最为权威的风水经典。学习风水、
-
11写在前面的话 这是一部民间风水； 这是一种朴实的风水精华； 这是一种原始的风水技术； 这是一种不用罗盘就能看风水的技术； 这是一种最简单的风水技术； 这是一种最实用的风水技术； 这是一种不辨方向也能看风水的技术； 这是一种没有花拳绣腿的风水技术； 这是一种不做笔记也能会的风水技术； 这是一种让你揭开许多原来解不开的风水谜团的风水技术； 这是让你达到一个顶峰的风水技术。
-
3改变人生命运的方法很多很多，大到“命运能量转化法、风水调理法、药物调理法”，小到“姓名法、六亲法、色彩法、数字法、五行法、符咒法、求神拜佛法
-
5一说到“龙穴”，大家可能会马上想到中国传统风水学理论中的“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”。是的，我所说的“龙穴”就是指“能利用上龙脉
-
0玑横抚辰仪 纪限仪 黄道经纬仪 地平经纬仪 地平经仪 赤道经纬仪 天体仪 象限仪共 6 张
-
1五星穴形葬法 穴场既定，先须辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则生气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦过者，须凭目力详审之，若见二三半
-
2三元三合罗盘 解说 第一层．天池： 天池者，古时注水把针浮起，而圆者代表太极，摆动时其针必子午，以辨南北东西，阴阳。 第二层．后天八卦： 邵雍曰
-
7一、门上钉钉 在家居生活中，很多人愿意在门的背面钉一些钉子方便挂东西，在墙上也钉钉，其实是不好的。尤其门后不能钉钉，因为门的作用在风水中
-
132中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。 原始社会 虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。 从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、
-
1望各位志同道合的三合派风水学者或大师，欢迎在本贴子里进行理论心得交流，以便互进、互助。
-
1阳宅风水坐向玄空 写风水博客，自然就浏览相关，看看人家怎么写，有什么长处。 虽然钻研、验证、实践风水学很长岁月，看他人的风水案例或论述，基本知
-
9我还是认同这篇转载文章的观点的。24山分金，72龙分金，60甲子分金，可以在承受范围之内，如果384爻分金，那是不是太玄虚了呢，误差也不止一度呀，所以对于分金之说，还是存疑的多，点到为止最重要。传统风水学认为“坐向分金理论是风水吉凶的关键”。更有甚者，鼓吹自己的风水学“只要知道坐向分金，即可铁口直断，准确无误”。也有个别“奇人大师”因学艺不精，不蕴风水真谛，在实践中常犯错误又找不到南北 传统风水学认为“坐向分
-
0郭璞在《葬书》中指出，风水中最重要的生气有一原则，就是“界水而止”，即生气遇到水就会停留下来。所以水在风水中是留住气的象征，引申下来便是水能
-
4一． 行度寻龙： 风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势
large
