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8欢迎各位同学加入我们三省斋进行探讨！
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1君子想的是仁义道德，小人想的是自己的土地，如何多收获一些粮食。
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06月2日进入贴吧，查消息通知，悉知吧主申请未获批详情，难免失落、困惑、嗔怨。即自反省，不禁释然欣然。对审查批复者心生敬意，且感谢客观委婉的提醒让我诚服知非。 鉴本吧宗旨，是为立德修身交流，然而水贴行止为占吧主之念，恰悖德而行，恶习惯性难克，深感羞耻。是谓“以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难”。不力行，但学文，长浮华，成何人！ 行有不得，皆因已之德未修，感未至也。 知非思改。此后吧内言行，慎思心念正邪，未
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1知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。做任何事，多换位思考，古人都知道的道理，现如今基本已被遗忘！
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1一次学校辅导员沙龙，一位老辅导员发言，大意是谈自己与学生打交道几十年，曾经也象在场许多年轻辅导员抱怨工作的庞杂琐碎且多不被人理解和肯定，可如今已经不再抱怨，而且感觉这个职业蛮好，自己很满足，现在从工作中能收获到快乐和幸福。这种满足、快乐来源于多年前的毕业还记得自己，也是对自己的肯定，因此现在对待工作是用心去做。这位辅导员说完之后，是一位学校的中层领导发言，大意是“有为才能有位”呀，要学会“仰望昨天
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0一、什么叫办好？给参与者、家庭、社会带来什么样的益处。 二、办好的方法和途径是什么？ 三、参与者是否能真学真做？
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2一说传统文化、传统道德，不少人直接联想到“文化大革命”时被禁的四书五经，三纲五常，再有一点历史知识的则认为，那是统治阶级愚民的政治途径，教人愚忠，训人柔顺，结果国家在国际上受尽欺凌。放着西方先进化不学，翻出这些老古董倒腾那不是害人么？ 由于这个标题太大，自量无德无能深入探讨，管中窥豹也恐词穷理竭，欢迎大家发表见解。 首先我讲两点：一、国家经济发展方针是正确的，解决了人民的温饱，国力增强。但是随之而来
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0数博会确实很高大上
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3《礼记．学记》中说：师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师。但现实社会中往往并不是这样，有的学生给老师取绰号，背后辱骂老师，更有胜者对老师拳脚相加。真希望社会上能多做到尊师重道。
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2心中有诗意，因此微笑；心怀有智慧，因此常感恩；胸中有大欢喜，故而从不怨天尤人。和这样的人在一起，一盏红烛，一杯烧酒，可饮风霜，可温喉。
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11、之所以我们定位为“沙龙”这种形式，是立足于大家有对中华传统文化有共同的爱好和兴趣； 2、组织具有很大的松散性，不固定会员（或社员），没有强制性的制度限制和定期活动、任务规定； 3、所谓《章程》只是对该沙龙开展的活动主题范畴、宗旨等的简要描述，不宜行文； 4、凡符合本沙龙倡导宗旨的倡议，均可发起讨论交流主题并主持开展活动； 5、经过运行，视情况可考虑发展为论坛、社团正式组织，按程序向有关组织申报审批及备案。
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0孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。 孔子谓柳下季曰:「夫为人父者，必能诏其子;为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」 柳下季曰:「先生言
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1对于贴吧上看到关于胖和丑的选择倾向性，都是众说纷纭。然而，在辩论之前是否应该分析事物可论性，更不可将病态的偏激当成理所当然的个性追求。。。 胖女人和丑女人的区别仅限于图片本身，当赋予其当下审美属性时却不曾具有可比性…丑是原生态的，胖却具有可塑性，谁又能保证胖女人没整容过，事实是没有人愿意把自己整容得更丑。相对于整容，塑型来得更容易，无法把控自己体重的人何以期待其把控人生？不用自欺欺人地告诉自己胖也
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1你知道有些名人演讲鼓掌次数统计数字来源吗？反正我是一个不好这一口的后知后觉者。但是我能够告诉你一个用屁股就能想明白的秘密：这个数字其实就是一个字：“托”！你听完讲座能回忆起鼓过几次掌吗
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2博学审问慎思明辨，笃行为其终果；自强弘毅求是拓新，以有为将来而后图。
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1国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师
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0古人云：“未曾学艺先学礼”告诉我们一个道理，做学徒的，要想学艺精湛，先要学好礼节，不懂得礼节，就不要做学徒。师徒要有长幼尊卑之分，一日为师终身为师，无论你今后学艺如何精湛经不得忘记给你传到的师傅。
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0叶公好龙的寓言不用赘述，反观你我周遭谈说之士，国学似龙亦蛇，被蛇咬死的恐怕比毒死的多得多。
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0一个蒙古大夫治好了很多人的病，但同时也治死了几个人。治死的几个人死而不甘，到阴曹地府时向阎王爷告状，说他们是被蒙古大夫害死的。阎王爷就将蒙古大夫下到了十八层地狱。 蒙古大夫在阎王面前连呼冤枉，说自己治好了很多人，只治死了几个人，就要打下十八层地狱，永世不得翻身，阎王爷做法失去公允。 到了地狱后，仍然又哭又闹，又喊又叫，又蹦又跳，结果从脚底下传来了声音，叫他不要再闹了。大夫听了一惊，因为他知道地狱只有
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0执虚器如执盈，入虚室如有人（弟子规）；戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹；暗室无漏，终不宜长居！
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1不能停下脚步！
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0世如今人命如草芥，深感倡导传统道德建设，纵壮士断腕亦不过是迂疾谈资而已，汝今能持否？
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0糊涂处世，必定刚柔相济，屈伸有度，在和谐的人际关系中机敏灵活地进退，从容自如地周旋。人生苦短，在旦夕祸福之间，只有柔韧处世，糊涂做人，才可将适者生存贯彻到底。 难得糊涂是一种难得的品德，是一种大丈夫的气度，是一种放眼未来的襟怀，也是一种超越俗世的大智大勇。正是难得糊涂的警醒，才能使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花开落，漫随天外云卷舒，才能宠辱不惊、去留无意、于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄
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0本贴吧不主张复古，而旨德教文化复兴。躬行修身，亦非提倡小乘佛教出世做苦行僧。只希望在纷繁喧嚣的人群中，在极度诱惑膨胀的物质欲望中，在前所未有的极端功利思想潮流中不过深地迷失人的本真追求。
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0老子曰：……五味令人口爽……。今天晒美食，明日晒瘦身减肥星级场馆设施。行悖于心而不自省者，可谓愚与？
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0耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于是，则喜从而恶违。三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子也。
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0夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。
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0子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”
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0从自己做起，影响身边的人，愿仁以为己任，躬身力行，始终对国学抱有虔诚之心，力争把爱好变成一种信仰，让追求成为理想。坚持“三省斋”立德沙龙的本质，不骄不躁，不卑不亢。做事第一，静默为先。
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0个人观点，国学别被外国的乱了我们的阵营，是多宣传国学
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0欢迎大家来到这里
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到三省斋
