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13水滴石穿，铁棒磨针，贵在坚持！
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41这世界是越来越明瞭 越来越重复 越来越简单 越来越缺情少趣的
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2文化越来越重复越来越单调越来越无趣
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16淮安先由清江浦的地方升为清江市，后来向北联上淮阴县城就改淮阴市，再后来往南联上淮安县级市的城就改成淮安市，加了两个县城，我感觉淮安这个城市是大的。
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68估计人类的私心不管到那一天都消不了，自私是人的本性，更多更好的为自己是生命所需的也是合理的，人要不断的完善自身，此一追求是无限的，也是不应限量的，为了社会公平正义社会只有用最低生活保障用救助用捐款等来调节人与人不平等的量，公有制私有制只是个制度，它与人的切身利益无多的近，人人平等的量多大是关健所在。
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11长篇小说《我们聊人生》作者：孙达钧，此书在“番茄小说”和“番茄畅听”上签约推荐分发上书架，《我们聊人生》这本电子书书籍讲了不少人生方面的道理，读者可百度一下书名即可阅读。
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6长篇小说《方圆修仙》作者：孙达钧，此书在“番茄小说”和“番茄畅听”上签约推荐分发上书架的长篇小说《方圆修仙》这本电子书书籍讲了灵魂念力气功方面的道理，读者可百度一下书名即可阅读。
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2《达钧爱情诗》简介：找对象相亲、交友、恋爱、爱情、婚姻、家庭是这本哲理爱情诗诗集的主题，看重人生哲理，追求常态人生是本诗集的核心内容。男人女人阴阳一体，天生象磁铁的正极负极彼此吸引。人人都追求爱情，人人都有爱情的感受，人人都喜欢借诗的语言抒发自己的深藏于内心的情感，对这，本诗集实用。读爱情诗可增进恋人间夫妻间的感情，读爱情诗有利于找对象谈恋爱早日结婚建立家庭，读有一定哲理的爱情诗对家对婚姻对父母对
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0坚持吧，坚持！
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10水滴石穿，铁棒磨针，贵在坚持！
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1你坚持我坚持他坚持我们都在坚持着去实现自己的梦想
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0做事要有坚持精神，古时人们是用土来建房。土用木榔头砸实，农家在收获季节用棍子砸黄豆小麦等农作物，对做不好事的人就用东一榔头西一棒来形容。 建房土要一层一层地挨住捶，这很有讲究的，会做事的将土捶得一样粘连，不会做事的粘连紧松不一，这原因是榔头出力不均，对土没一样用力地挨住砸。 对砸黄豆小麦等农作物也是如此，一处多砸，一处少砸，见没砸好又翻过来再砸，再砸时还是用力不均，对之不实，费多的劲就是没将黄豆小麦
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22做事还是专一的好，事做长就可越做越熟，熟能生巧，人可得专长可成专家。
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77文章有深的见解！ 一篇值得一读的好文章！ 文章思路清淅，说理有力！ 一阕值得一读的好词！ 一阕好词！ 感想颇好，词句工巧，值得称道！ 路过这里，见不寻常处，用心看了，觉得不错，可言之为欣赏！ 景情交融，语调协和。 一首好的诗，不忘赞一个！ 诗抑扬得体，与音相谐的节奏助诗意丰呈，好诗一首！ 一首好诗！ 一首值得一读的好诗！ 一首情意交融的好诗！ 一首韵律优美的好诗！ 欣赏！ 音有好抑扬，意有好行转！ 感悟人生的言词甚好
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12江苏全省的城市与城市比广东全省的城市与城市近、城市人口多。 江苏常住人口7998.6万人，省土面积10，26万平方公里，广东常住人口10999万人，省土面积18万平方公里。江苏人口8，广东人口11，江苏面积10，广东18。广东人口多3，面积多8
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12公与私就象人的左右手缺一不可，公是为了一个个的人，私中有父母夫妻儿女家族区域等利益得失相联，公是为私而有公，私是想活得更好而兼及他人利益，公和私是一物的两个面，公私关系是交织着的，它们彼此为善又彼此交恶的。由此看社会制度不好的是执偏理作绝事的，好的社会制度是公私制度上的优点尽量拥有的。
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2人多留意现实情形与之相联合谱合拍有利生存
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2良好习惯要保持
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20刚才我百度一下人人是我我是人人竟没百度到，被你一提醒，人人是我我是人人应是现今向往美好社会最得力的语言，是人都有一定的相同点，为他人也在为自己，为自己也在为他人，这个多少也有些道理。
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4情与理谁更重要？情理一词表明情在先，情先于理，情比理重要，理是冷冰冰的，理是一是一 二是二的，情里有爱有温暖有关心有支持有帮助。人不成熟时理重要，人理路畅达后情重要，这时的人能合理的生情，合理的为自己。
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2盐城和淮安各有优势，盐城少了一个120万人口的淮安县并成同城的县，大路铁路也少些，盐城的城市面貌还是不错的，特别是高架桥可算气派。盐城和淮安要比较就比较镇中的街怎样？村居怎样？它们规模不大显而易见。
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3社会越文明越是公私相济越会公私相济，阴阳相济是《易经》的核心内容，公是阳，私是阴，公私当相济。宇宙有二大力向，它们是向心力和离心力，公是离心力，私是向心力，力是物的力，力是能量，能量是守衡的，人为公的言行是力，人为私的言行是力，这向内向外的力有能量它们是向平衡守平衡的。物内收了能量才能发放，私当先行壮大，才好向外为公。私不为公是没落的私，公不向私是了自我生命力的公。
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20情感吧关注330万人 中华城市吧关注107万人 江苏吧关注77万人 哲学吧关注150万人 中国吧关注88.1万人 爱情吧关注406万人 文学吧关注112万人
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5马克思看重分物，恩格斯看重分权，其实分物分权中的合理性都应看重。
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6理想社会不仅要共产还要共权，孙中山说：“人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的”。
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3马克思和恩格斯相约理想社会的阴阳思路，马克斯和恩格斯的理论是不可分割的一整体。 阴离不开阳，阳离不开阴。孤阴不生，独阳不长。那时的德国人已接受了黑格尔的以正反合的眼光看世界。
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15公有财产有私人的份，在一国内一集体内人人都有权管着，谁私自占有就对不住大家，本来你我同份你凭什么要出格？这是犯众怒的事，看不得的人多，人人受限得物，过量会被众人损。财产大归国有归集体所有众人共管才能管好，人的精力有限一家之财不可大，大了一家人就难管好，让人代管，代管的人越多越难监督，人们越是不服越生分肥之心，权让也就是财让，大公司为了控权控财也只能将一家财产变多家财产行股份化，从一家管财变多家管共
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6大同世界重在同上，俗语就是随大流，人随大流混得开，国随大流也混得开，随大流无可指责，法也不责众。马克思为立公去私早日实现无压迫无剥削人人平等的大同世界而推行的阶级斗争无产阶级专政本意是好的，就是人们私心难去除，中国对公平正义的社会追求欲速不达还不如社会主义初级阶段中的近资本主义自由竞争合理，中国现在在国际舞台上已不孤掌难鸣，中国走的是随大流可随时代潮流不断发展变化的路。
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4天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”孔子在上段话中讲的意思是：天下是大家的天下，人人为天下为他人共济正确的言行，社会达到选贤
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6世界大同主要有孔子的世界大同，马克思世界大同，费孝通的世界大同。 孔子的天下为公世界大同，马克思的共产主义的世界大同，费孝通的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。他们彼此不一样，究竟那个世界大同好呢？ 孔子认为人人都为公人人都相益不坑不损就是世界大同，马克思觉得一地一国的人只要做到各尽所能按需分配就是世界大同，费孝通认为他人美可美上自己可当自己的美，多美的世界就是世界大同。 孔子认为人人公心公行有
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8社会历来是公有为主的社会，社会历来是分权分利的社会，公有制比私有制要好一点。 社会大系统是公有，由联合国到街道乡村，社会管理系统公有制便于行使权力。 社会是大家的社会，不是一家一人的社会，一个家，一个人能奈有限，也无法多管控社会，社会规模越大分权分利就越多。 人性自私，自私的头更会诱导人仿效去自私，一块蛋糕切成无数小块块，谁也不能霸道得让这蛋糕完整的归自己，过去的中国皇帝没一个这么做成，眼看手下分肥中
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1转：当今欧洲不都是资本主义国家，也有社会主义国家，叫做民主社会主义国家，它们主要是北欧五国，并且欧洲各国政坛除了资产阶级政党，最有力量的是无产阶级政党，叫做社会民主党，社会党，或者工党，比如英国工党。
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7好人多利人，坏人多利己。
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1江淅，江苏是哥，淅江是弟，弟即是有某些优势那也是江苏这个大哥头带的好。
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4民主达到一定的火候就降低它了，为什么？因为民主是要政府言行正确的，这世界正确的东西越来越被肯定，越来越成定式，对明知正确的东西还要走民主程序是多事一举，凡独裁的人是能力超强的人，是善于感知民意分清对错的人，这样的人是挺要脸面不轻易让人觉得自己言行有什么错的人，日后独裁者会比以往的独裁者言行正确度高。当政治都变成常识好坏都定了式象独裁的俗人就越来越多的出现。
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9自然界以及人类社会都在阴阳规律制约之中，自然界是有阴有阳、阴阳相依、阴阳互生的，全阴全阳根本不存在。 人类社会在大自然之中，人好向美，人好向好，人巴不得这个世界完美无丑，人巴不得这个世界完好无坏，这仅是人的理性想象，这仅是人追求的目标，理想的东西只是追求的方向，不一定要实现。 世无全好的世界，世无全坏的世界，假如有全好的世界，那人类坏的词语全部将消失，人对坏的心理和行为也全部消失，世之众事无波澜人活
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23费孝通讲的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”其中大概意思是：男女老少各美其美，人人美我我美人人，尽量的最适宜的同美共好。
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0农民意识是久积的意识，是根生蒂固的意识，这意识对的程度是高的。中国各地都有农民意识但有优劣之分，优的农民意识虽保守但看重文明并抬举文明推动文明。劣的农民意识只顾反对只顾排外只顾轻视少见全面的看待人。
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4科学叫人言行正确，科学在统一世界，大同世界是科学的世界。
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2有它不如无它，有它们不如无它们，我对它们好象不是这样，相信亲情可贵，可左右邻居同老太爷同爷爷奶奶竟有不少人是有不如无
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8世界性的文学名著十之八九为什么产生在比北京更北的地方？ 北方人性格硬，毅力大，好胜心强，适宜写大部头作品。 北方冷人们交往少独处多独立心思多自为性高 天冷是苦，北方人苦多，北方人习惯于受苦，从而不怕写书这个苦活。 南方人心曲，北方人心直，心曲是为已利而曲的，心曲情理少共乐的话语少语音也含混不清如吴语粤语。北方人冬天冷得头脑不灵活，说话就直来直去，冬天里的话语习惯延伸到它个季节，形成北方人通有的习惯。人
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6淮安先由清江浦的地方升为清江市，后来向北联上淮阴县城就改淮阴市，再后来往南联上淮安县级市的城就改成淮安市，加了两个县城，我感觉淮安这个城市是大的。
