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3《黄帝内经.灵枢》本神第八讲：岐伯答曰：#道学# 天之在我者德也， 地之在我者气也。 德流气薄而生者也。 故生之来谓之精； 两精相搏谓之神； 随神往来者谓之魂； 并精而出入者谓之魄； 所以任物者谓之心； 心有所忆谓之意； 意之所存谓之志； 因志而存变谓之思； 因思而远慕谓之虑； 因虑而处物谓之智。
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21文始派丹法则是直接从炼虚开始的。或者说是从炼己开始的，但这个炼己的过程就是炼虚。与普通次第修持中的炼己是全然不同的。而区别其实并不在于方法，实则是人根器上佳与否的问题。上根利器，他们永远不会修次第法，这不是说他们看不上次第法，而是他们修次第法，也会将次第法修成顿法。这就是根器，历经多生多劫修行后，与生俱来的根器。 我年轻时修丹不成，开始守虚，顿入大悟境。前几年才知道道家有文始修法，无意中暗合上乘修
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3老子亲传尹喜无疑，然尹喜之后的法脉传承，鲜有文献提及，即是有讲，也是一言半语、模棱两可。吾得父亲亲传文始派大道，今不避浅陋，略讲数语。文始派自尹喜之后，直到汉朝，有两位杰出的传承人，一个是河上公，一个是魏伯阳。河上公注解的《道德经》非常出名，但是少有人知他是文始派易学的重要开拓者。河上公得文始派河图洛书及连山归藏乾坤易的真传，作“无极图”，这张无极图浓缩了文始派学术的精华，后来辗转传授给魏伯阳，魏
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6这是什么意思？
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7《文始派修真要旨》（萧天石） 文始派以关尹子为宗祖，关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关令子。”汉书艺文志著录关尹子九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其着是书，当在老子道德经后，而道亦近似，故庄子天下篇叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。故亦即先秦之纯粹哲学派，或纯粹道学
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9文始派，又称隐仙派，“犹龙派”，与华山派和楼观道号为古代三大流派。共同以以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。[1] 内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本，以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接
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0大衍筮法是《周易》原文所载的惟一筮法；它成名于周文王羑里演卦，完善于周公解梦，庞杂于街头算命，纯化于当代文始派学者。作为预测用的术数，大衍筮法的有效性可以媲美奇门遁甲，周文王画地为牢的威信，部分来源于他应用大衍筮法的神奇验证。然而，太易先生在课堂演绎大衍筮法，不但注重其实效性，更深入引导学员探寻背后之所以有效的原理——大衍算法。通过大衍算法，破译万物之数，让学员在极短时间之内通解周易。解《周易》，
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0张三丰先生《蛰龙吟》 睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆，气气归玄窍，息息任自然。 莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲；真火候，运中间；行七返，不艰难；练九转，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠，人言我是朦胧汉，我欲睡兮眠未眠，学就了真卧禅；养成了真胎元，卧龙一起便升天。
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0用最初的心，走最远的路！ ――献给一切正在路上的修行人。
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0//@文始法脉至真🌞 :在这里，再次明确的告诉大家，一定要彻底戒酒。 在修行的初级阶段和中级阶段，你戒不了酒，戒色就是个妄想，破戒或者梦里破戒都是分分钟的事情。#文始法脉# 醉酒的另外一个严重后果就是丢功，你可能几个月都练不回之前的状态，在初级阶段，这会极大打击修行者的信心，导致很多修行者改弦易辙，甚至放弃修行。戒不了酒，修任何方法都会遭遇挫折，难以成就。 太乙救苦天尊
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3文始派自尹喜之后，直到汉朝，有两位杰出的传承人，一个是河上公，一个是魏伯阳。河上公注解的《道德经》非常出名，但是少有人知他是文始派易学的重要开拓者。河上公得文始派河图洛书及连山归藏乾坤易的真传，作“无极图”，这张无极图浓缩了文始派学术的精华，后来辗转传授给魏伯阳，魏伯阳吸纳并再次阐释其奥妙，并以之融汇黄老学术及方外炉火之说，于是写了《周易参同契》，这就是丹道的祖经，魏伯阳也是丹道最早的真正的创立者
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0三丰老仙，龙虎裔孙也。其祖裕贤公，学能兼占象。移家于金之懿州，与子昌隐于民间。及懿为元人所拔，始稍稍以名字闻，然昌公固优游世外者也。夫人林氏，先以二乳生因子，曰遨、曰游、曰逍、曰遥，皆早殁。旣更与二子，曰通、曰达，通卽老仙也。降诞之夕，林梦斗母元君手招大鹤，止屋长啸三声而惊寤，遂就褥焉。幼有异质，长负才艺。游燕京，故交刘秉忠见而奇之曰：『眞仙才也』。默挈之，久乃得一宰于中山苦寒之地，以丁忧归，遂不
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0不知不觉11级了
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14一、各派共同必参书目（下列各书，各派均有各派之批注，各派之修法，所列各书，系指本经。）： 周易参同契（此为丹道派之祖经）、老子道德经（丹道派中之圣经） 庄子南华经、列子冲虚至德真经、黄帝阴符经 吕祖全书、吕祖百字铭、唱道真言 锺吕传道集、黄庭内景经、黄庭外景经 入药镜、金碧龙虎经、灵宝毕法 易道心法真传、金华秘诀、周易玄解 通玄真经、抱朴子内篇、云笈七签 太上十三经、、石湘水
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13前几天与道友空空QQ聊天，其间谈论起“陈抟睡功32字”，后来觉得此番对话对大家或许有一点参考价值。现整理出来，与诸位分享。崇山君
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1我就想问怎么开始 具体方法 就是半闭眼在哪吗？ 请大神指点
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6“文始经中，处处都是下手处，只要会得宗旨，大道坦坦，无需我说。” “求道之人，难以下手，是因为不敢真正相信‘道无所不在’这个事实。” “道随便怎么立，都是没有不成的，因为他是无所不在的。” “明白这个，就是到达了本源。有了这个为本源，无中生有的下手之法是指日可待了。” “性功，很简单，非常简单，简单到不能再简单。 假设，你如果病得或老得弱不禁风，你这些体力功都没力气练也不想练，这个时候问问你自己，你还能持无开有
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