-
-
2想给末明子写封信，但是不知道收信地址是否可以填他开的店的地址(´⊙ω⊙`)
-
11居然可以强行把输掉的2场官司说成赢了s无题s
12-15
-
4于是意识就在同神圣世界的分离的苦恼中产生了这样一种思想，意识总已经是自在地同彼岸分裂的了，但他的对自己的意识仍是无限的，但他所具有的生活乃是有限的，一个无限的自我活在有限生活中，因而对他的自为存在的限定也取消他的独立性，并为超感性的世界所支配，但有限的生活之所以存在，乃是意识行动的结果，于是就产生了前世。意识就这样否定他的现实生活，他之所以有这样的命运乃是由于前世的命运，他的生活乃是由于前世的罪责SHAN
5-27
-
5vmz真是疯了，我觉得这个视频的意思跟“绑架”接受俱乐部帮助的人都去在互联网上当v卫兵一样，纯属没活给乐他迫害他的魔怔大手子整活，纯授人以柄。就你也处理不了的舆论问题，你以为让你的支持者说几句好话就能解决的了似的。就你这给乐你的jz魔怔哥释放的消息是啥，这种低成本的网络迫害玩法，能够牵制你这么多的精力，以致心力交瘁至此，逼得你破防大骂来俱乐部玩的人白眼狼。不好意思，这种网络迫害乐人恶俗玩法就是近乎毫无成本
-
43正如标题，他说的话主观中带着清晰的逻辑，而且他很能把人带进去，给人一种想要追随的感觉，可能是慕强吧。有老哥知道想像未明子这样说话要怎么练吗？
-
13私聊我发群号
-
2分享#谷子216的播客#的声音《对哲学网红未明子的解读》网页链接 (@网易云音乐)
-
1随手一搜，居然还真有这个呀。
-
2
-
0劳动劳动，劳累地动，中文的劳动一词本身已经带有强迫性的含义了，劳动节也就成了一种强迫性的节日。
-
250人人都需要生活的兜底，但是否只需要兜底性利益？1刘心悦就是刘老师吗18等于洪秀全声索耶路撒冷王国3各位未明子的视频太多太长了1000多个 都是一个小时起步 全部看完 起码要几年感觉比读书还辛苦7经济是游戏的关键，没有经济就要挨打。祖国人本人用来辩解的一句话就是野区资源是公共的，但是他的经济来源不只野区还有中线，这两地方是最近最方便的刷钱路线，关羽本身移速能比中路更能上线，且技能能让中路来不及走上去吃钱，而且他拿完这两个地方不是去反野而是去抓边，抓边的路线是亏的，最近的就是去反野，而且他抓边就是先去打人，除非对方残血且马上死，否则不会砍小兵河蟹，之后的每一波他都要拿中野，拿中野其实投机性是9炒股和炒房算不算小资行为呀1那至此，我们来研究这个流浪汉。（我所符号化的）流浪汉视角：天上硬塞来100块钱，100块钱我还推不掉了是吧！这里的关键就在于“推不掉”。表面上似乎是我这个朋友出于慈善之心，要服务流浪汉这个主人，但实际上我的朋友才是主人，而流浪汉被他杀死，成为了一个符号，因而必须作为“可怜的流浪汉”这个符号，接受“施舍—被施舍”符号秩序下流动的100块钱。你主动把别人的符号化，别人就得按照你的路子来。以上就是“为什么我朋友能把1最基本的，我们说一个名词的时候，它首先不也是一个动词吗——包括了这玩意儿的发生和结束。连它尚且不存在时的玩意儿都是它。包括它所进入的与其他东西的关联，和它在这个关联中相关联的其他东西，都是它。 那我们说“父法”这个词的时候，显然就涉及到了父法的产生和结束。他自己的前提，它的效果和产品，与它相关联的人，以及它和人的关联，等等。 我最想先谈的是父法的生产。值得注意的是这里的“生产”和“产生”并不一样。 这1前面（上）（中）2篇文章的所有东西说明了以下几点 a，人必须在自己与父法的关系中和他人互动，但直接对话是不可能的，因为这些父法也是空对空的。就像流浪汉和我朋友认的并不是同一个父法，但他们却完成了一次交易，我朋友的100块钱实际上并非真正给到肉身流浪汉的。肉身流浪汉的拒绝，最终也没能在我朋友那里变成现实。 b，你不去追问自己认的父法的发生学，那你就只是这个父法的代言人和自动机，父法要你怎样你就得怎样 c，反过来11.用之则好话说尽，不用则爱搭不理。 2.从不去理解他人，却要求他人理解自己，对他人惜字如金的傲慢不过是高人一等优越感的真情流露。 3.无法反思自身的傲慢，不去体会他人的不足，唯我的偏执把对他人的惩罚当做自身遭遇的补偿。 3.5平等的关系建立在情绪剥削的基础上 4.一味地把自己当做受害者却不去体会其他人的苦难，看不到自身享有的相对优越与特权，只是一味要求更多的贪婪。对自身不公遭遇的诉求早已变成成为另类人上人的渴望。 4.2很愤怒，把柑橘砍了头。 长期处于绝境之中4即使是在国内，也有很多小资性质的公益劳动活动，比如日本动画的字幕组，游戏的汉化组，整体上以纯粹用爱发电为主。4人必须遵守等价交换原则，如果违背原则，那就会被迫支付两次代价。12这个吧成分主要是什么，V派还是V黑？13马克思是怎么批判黑格尔的绝对精神的呀？或者说黑格尔的绝对精神和马克思的物质，如果有哪里不一样，那么是在哪里呢？59楼主决定建一个学习群，群内分享各种哲学、历史、文学著作，并且随时可以交流心得，有意向加群的可以回复此贴，或者私聊，楼主会回复群号2远没有过去上网的人真诚2不平衡性是社会形态的内在性，因为复杂整体主导结构的不变性本身是构成主导结构的各种矛盾的具体可变性的条件，也就是各种矛盾的转移、压缩、交替……的条件。从另方面讲，因为这种可变性就是不变性的存在。不平衡发展（也就是人们在复杂整体发展过程中可以观察到的这些转移和压缩的现象）不在矛盾之外，它构成矛盾最深刻的内在本质。矛盾“发展”中存在的不平衡，即矛盾过程中的不平衡，就是矛盾的本质。既然不平衡的概念并不意味6如果什么也不做，岂不是和死狗一样171名词定义:二阶化，指将严格对应的责任关系解离开来，如资本主义将固定在土地上的农民变成工人，导致他们可以被自由的剥削。反之则是一阶化。 1.论现代性 现代性有一种典型形式，以刑事司法为例，为了杜绝私力救济，司法力量垄断了复仇的权力，从以牙还牙，到一个人被一拳打掉了牙齿，另一个人只需要坐牢补偿。发生了复仇的二阶化（同态复仇被解离），司法力量可以忽视受害者而自由的判决，且往往普遍是轻判。这种二阶化看似永恒，但1蹭了热度播放量还是不高，要凉啊1缺乏发帖动力4共 4 张0网页链接 作为十七年在职在编教师，现任高中段班主任，自由主义者（反对权威主义），我从“负责任”行为背后的心态和情绪价值剥削角度，或者说驯化的角度回答一下这个问题。 大多数同行其实不论水平还是人品，没有外界想得那么好，本质上对学生也不好。很多成年人回忆以前上学时候某个老师，会觉得这个老师挺不错，其实是至今没有走出当年老师给他洗脑营造的认知错觉，或者咱们直白地说: 老师骗自己，让自己相信自己对学生好。 学生17近期未明子又挑起来和柳拜的战争。经过查阅相关信息本人做出如下论断。 1.柳拜集团是一个庸俗的老左集团，其人是一个野心家。 2.这不足以构成未明子举报他们的理由。 3.用1来论证未明子的正确性的人，要么都对未明子具有偶像崇拜，要么是看热闹不嫌事大的乐子人 4.整个事件最恶劣是还是未为了流量为了表忠心召唤铁拳的行为，严重突破底线。1道德是一种社会的一般观念，长期的农业社会让国人产生一种道德永恒的错觉，而商业社会中新生的道德，如知识产权，也被纳入了这种永恒之中。传统道德诸如杀人偿命欠债还钱，往往发生在平等的个体之间，而知识产权问题大量发生在大企业和弱势个体之间，一旦把知识产权道德纳入这种古代道德框架，就无视了其中的压迫性。道德绝对化的观念看不到真理的生产性，是非对错在知识产权中的生产正是商业发展的结果，而不是天经地义的神话。用3他又出事了0齐泽克在询问一位黑格尔派辩证法家必须数到几的时候，大多人的回答是“三”，一个寻常的辩证三一体:“肯定、否定、否定之否定”，或者费希特式的“正、反、合”三元组，但是却总是忽视第四个环节——不可辩证的溢出/过剩(excess)，它既是辩证法的外部性，是不可被扬弃，不可被收入辩证之循环的纯支出性否定性，但却同时是辩证法运动的内在可能性条件，这是怎么做到的? 这里有一段让人感到目眩和难以理解的黑格尔原文——“这个否定性，13在法德停战时，岛上的下级军官不但没有加入自由法国一边，反而觉得他们和维希政府没有任何冲突。他们计划保持中立；他们的身体和精神状态，如果以前曾经够资格参与战斗的话，几个月折腾下来，也早已无法作战了；他们病态的脑袋觉得把近在跟前可以见得到的美国人当做敌人，用来代替那远在天边非常抽象的真正的德国敌人，倒是相当妥当安稳。何况有两艘美国战舰不停地在港口巡弋。法国军队中有个聪明的副司令官经常在船上吃午餐，而他84有人知道寰宇巨企开门贸易部，或东地联海星充气娃娃食品科技互联网生物金融教育发展股份有限公司的联系方式嘛?我有非常紧急的事情要与黄四娘联系。为我们双方共同止损。这对于贝塞里安石化肥业乃至整个第4天灾的长远发展都是万分紧要的事情。
