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0休叹霜华岁月添， 不妨绿酒敬辛坚。 一年无事好安稳， 便是新年胜去年。 —棠溪《新年第一杯》癸卯年跨年夜 不必叹息岁月渐长，霜华落鬓， 要知 人生皆是体验，坚持即是胜利！ 所以，何不举起酒杯， 用这第一杯酒敬这一年的辛苦和坚持！ 一年下来能够安安稳稳度过，一切平安。 便已经是成功了，知足才知是幸福。 况且，辛苦会让你成长， 而安稳无事即是为你新的一年打好稳固基础， 因此，在新岁你肯定会高歌猛进， 一年胜过一年！
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0“游江海，涉山川，寻师访道为参禅。” “自从认得曹溪路，了知生死不相关。” “行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。” “纵遇锋刀堂坦坦，假饶毒药也闲闲。” 佛教传入中国后，从南北朝时期到唐代，佛学逐渐由一种修行方法演变出很多佛教流派，到后来佛文化成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，千余年来对中国人的影响至深。 在这里面，禅定之说和禅宗之学是最功不可没。 汉传佛
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1士虽有学，而行为本焉。 —《墨子·修身》 一个聪明且有学问的人， 他的行为能够配得上他所拥有的聪明和学问吗？ 聪明不等于有智慧， 有智慧也不能代表一定聪明， 但一个有智慧且聪明的人， 绝对是一个敢于行事、善于利用知识， 能够为人类贡献出自己一份力量的人。
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1纵浪大化中，不喜亦不惧。 —陶渊明的《形影神三首》 人无论贵贱贤愚，都戮力劳心， 操持经营，对生死都做不到洒脱。 陶潜认为人应当纵浪大化，随顺自然。 就是不如顺应天命，放浪于造化之间。 听从上天的安排，顺其自然， 不因长生而喜，也不因短寿而悲。 贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。 形赠影 天地长不没，山川无改时。 草木得常理，霜露荣悴之。 谓人最灵智，独复
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1满眼都是旧时人， 着的全是旧时装。 —往学·幸得 人醒开悟如还乡， 寻牛入廛见真妆。 满眼都是旧时人， 着的全是旧时裳 所谓开悟， 也就是打开了自己的那颗纯净之心， 就是与内在无缝对接， 找到了自己本来已有的面目， 也还是凡夫一个！ 明白我们人生的意义，就是一个”活”字。 在每个当下，能看清当下的时刻。
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0心有山海，静而不争 —五代·顾闳《韩熙载夜宴图》 修炼自己的内心，让心境保持稳定平和， 即使面对风雨，也能保持从容的态度， 不被外物所动摇，从而实现自我提升和超越。 心有山海，意味着心中广阔，充满光明和希望。 人要有一颗宏大、坚定、善良的心， 内心充满积极、向上的正能量， 像山川一样恒久不变，坚定不移。
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0以人言善我，必以人言罪我。 ——《韩非子.说林上》 无论是朋友、同事，还是领导， 如果他因为听了别人的话， 而善待你， 那是因为他还不了解你，还信任你， 将来也一定会因为听了别人的话， 而怪罪于你。 人捧人可以捧起人。 但是人设还得靠自己实力争取。
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0伊洛传芳四五株，和风细雨润红酥。 笑辞同泛江湖棹，醉卧亭东看画符。
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2对中国文化理解透彻，有大局观， 有国学整体框架，思维树， 对佛道儒玄以及国学概念都有清晰的认识。 尊重知识，对有成就人物保持尊敬和学习态度。 不给设偶像，对任何人不个人崇拜。 任何事，任何文化都有源承的坚定论者。 喜欢剖析，还原事物的的本源。 思维缜密，考虑全面。 会“心斋”。 喜欢从上帝视角思考问题。 是一个温和的旁观者，即温和派。 不与世界争辩， 对人对事对文化有非常好的包容态度。 敬畏未知，保持到老的求知欲
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2双眼自将秋水洗， 一生不受古人欺。 —《随园诗话·补遗 卷三》 也就是尽信书，不如无书的意思， 自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮， 一生都不受古人欺骗。 其实读任何书，都要有自己的 独立思考、判断， 不可全信书中所说。
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2处逸乐而欲不放， 居贫苦而志不倦。 —《论衡·卷三十·自纪篇》 身处安逸舒适的环境中， 不应该放纵自己的欲望， 身居贫穷困顿的环境中，依然要 保持自己崇高的志向，毫不倦怠地奋斗。 希望你年老之后，不会在深夜入睡时 总是拍打枕头里发霉的梦。
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1先天之命与后天改命改运先天之命如同人播撒种子，狭义上是随机的，但在广义的范围又是不随机的。为什么是这粒种子，为什么抓到的是这一把种子的其中一粒呢？为什么不是第二把，为什么不能是另一麻袋的其中一把呢？那为什么又是今年的这一批种子，而不是去年的，不是明年的呢？假若遵循规律追根朔源，顺着个这个大方向去找原因，都可以找到原因。但试想一下，就算站在上帝视角去溯源一粒种子的原因，最后发现都是无数因素促成的，是
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1命只是促成一个人一生的一部分而已。后天的养分，水源，环境，自然灾害，人为破坏，人为影响。都是影响一颗种子长大成材的因素。上面长在悬崖边的小树努力弯曲求生的时候，被贵人发现了其美感，移植到大园林中。这也是因祸得福了。人也一样。但人，方方面面的太多了，只能挑几个方面说，其他只能靠你悟。这一批种子环境不错，土地肥沃，欣欣向荣，长势很好。结果来了一次冰雹。结果苗们死的死残的残。公平吗？不公平。再问一次不小
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1网页链接 往学课堂真正剖析天道人道，只是有点硬，希望你能啃的动。视频在链接里。
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0《中庸》，儒家四书五经之一，相传为孔子之孙子思说著，乃“孔门传授心法”，至精至微，本是《礼记》中的篇目，到了宋朝，朱熹将其单独提出来，与《论语》、《孟子》、《大学》合称“四书”。 一、天命之谓性 点评：一切宇宙万物，在其自然而然，没有经过任何人为造作的状态，就是天命。一切万物本自具足的，本来就有的，上天赋予的，就是“本性”，也可以称为“天性”、“自性”，就是“人之初，性本善”中的那个“性”。 二、率性
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0一.守时。 无论是开会、赴约，聚会，有教养的人除非特殊原因一般不迟到。因为懂得，即使无意迟到，但等的人来说，也是不尊重的表现。 二.温和。 谦谦君子温润如玉，在待人接物上，有礼有节，礼貌和微笑是人间通行证，心平气和，以理服人，把握好快慢节奏，交友还是做事往往能取得满意的效果。 三.倾听。 既然已经选择聊天，那就注意倾听，不要抢话。不随便打断别人的谈话，先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。
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0接纳这个世界的参差和良莠， 包容别人与你的不同或者相悖， 尊重每个角落里的不同声音，甚至聒噪。 因为包容别人就是包容你自己。 这世界舞台太少，观众太多， 你走或不走，你存在或不存在， 其实对于别人并没有任何重要。 没有人会在意，甚至都不会有人察觉， 你所有一切都是内心的自我加戏， 你的舞台只是你自己，观众也只有你自己。 或者只有可怜的几个家人。 你美其名曰活出自己的精彩，为己而活。 其实只是妥协于缺乏面向群体的竞
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1往学学派需读书籍，包含佛，道，儒各家经典。幸得先生一再强调，看书学习的时候一定要建立上帝视角，不迷信不崇拜，有辩证的看，各家对比阅读，在脑子里梳理对比，融合。这个思考的过程就是开悟的过程。因为每本典籍都有其时代局限性，所以要你对书或文章多质疑，多发起起提问。在阅读的同时，鼓励多在学习探讨，成为往学学者，这些读完，基本可以在脑子里为传统文化建立大致思维导图，就有了梳理融合的能力，有了自己独立思考的能
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0【往学】是以国学为基础科学学习系统， 指导修行者更加有针对性的修习， 有目标的修身修智， 针对改变散修无用修行， 改变散修的盲目性。 不营销不收费，大家可以加公益群修习。 往学派的当下，表现为“人人为主”这一观点上， 提出人的尊严来源于自己的意志， 不受外部环境的制约， 同时在个体主义中强调理性与平等。 往学派强调社会关系的平等， 指出个体应彼此平等、独立， 需要摆脱不同教派信仰， 贫富贵贱，个人偏见，等惯性的束
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1三十岁以前能开雾最好，这个开雾不是开悟， 开了雾距离开悟还是有点距离的， 那最起码得是往学三阶以上才有可能的事。 这个开雾，是把你脑袋里的雾给消散开， 就是拨开云雾见青天的意思。 年轻人大概率的普遍性就是三十岁之前脑子有雾， 干啥啥错，自以为很聪明，但往往人生做选择时候总是选了那个错的，每天浑浑噩噩，脑袋不清晰，看似忙忙实则碌碌，做事切入不到重点，都是无用功。 这就是标准的脑子有雾。 既然有雾必然得开， 最开
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0往学以传习为德业。 往学出于国学，而青于国学。 筛选国学精华，以符合当下三观推广传习。 传授正义正道正念教化人心， 讲述经史哲理智慧开悟民智， 这是往学者最最主要的积累福德的行善渠道。 也是写入往学四义中，往学重要组成部分。 往学四义：包容，知通，会善，传习。 欢迎深入了解以传习行善的往学之道。#往学##修行#
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到往学
