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1《 撞钟人》 —灵感来自雨果的《巴黎圣母院》 诗/龙在诗 所有的沉重我一个人来推起 所有的希冀都在钟响的刹那便被尘封起 我是个撞钟人 圣母院的神圣让我心地不沉沦 每天都能吃上的面包让我不知噩梦即来临 是吉普赛的舞步打破这压抑许久的沉闷 是那只会算数的山羊成为这场戏的见证人 这原本就是不可能的结合 但黑暗已学会了亲吻 岸然它也最善于隐藏 隐藏它本来的身份 面目狰狞的谦逊 神 为何不睁眼 神 为何不让正义伸 你只顾听这每天二十四
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139-18日 今年9月川渝地区热出了新高度，秋老虎之强势远远超过以往任何年份。 截至今天重庆沙坪坝国家站已经拿下70个高温日， 比2022年还多5个、持续刷新高温日数纪录； 今天下午重庆开州和天城国家站最高40.5度也继续领跑全国。 未来两天重庆四川热度还要继续攀升， 重庆主城可能要冲击历史最晚40度。
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0《台风夜行》202409 赏雨茅屋 人间俱是有情人，只我一人偏不得。 夜落星沉孤行客，满天风雨入山城。
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1我养的狗，叫小巫 文/余秀华 我跛出院子的时候，它跟着 我们走过菜园，走过田埂，向北，去外婆家 我跌倒在田沟里，它摇着尾巴 我伸手过去，它把我手上的血舔干净 他喝醉了酒，他说在北京有一个女人 比我好看。没有活路的时候，他们就去跳舞 他喜欢跳舞的女人 喜欢看她们的屁股摇来摇去 他说，她们会叫床，声音好听。不像我一声不吭 还总是蒙着脸 我一声不吭地吃饭 喊“小巫，小巫”把一些肉块丢给它 它摇着尾巴，快乐地叫着 他揪着我的若听云荡
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4前世 文/陈先发 要逃，就干脆逃到蝴蝶的体内去 不必再咬着牙，打翻父母的阴谋和药汁 不必等到血都吐尽了。 要为敌，就干脆与整个人类为敌。 他哗地一下就脱掉了蘸墨的青袍 脱掉了一层皮 脱掉了内心朝飞暮倦的长亭短亭。 脱掉了云和水 这情节确实令人震悚：他如此轻易地 又脱掉了自己的骨头！ 我无限眷恋的最后一幕是：他们纵身一跃 在枝头等了亿年的蝴蝶浑身一颤 暗叫道：来了！ 这一夜明月低于屋檐 碧溪潮生两岸 只有一句尚未忘记 她忍若听云荡
9-24
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4树 文/张二棍 旷野中，一棵棵杨树，柳树，槐树 各自捧着，大大小小的鸟巢 宛如晚风中，嶙峋的乞丐 捧着各自的破碗 一个，两个，三个，数到 第八个鸟巢的时候，我的心 颤了一下。那是一棵 快要倒伏在地的树啊 还紧紧地抱着，一只 漏风的空巢，像凌乱的疯母亲 抱着空荡荡的襁褓 赏析 今天读到的这首张二棍的小诗，有让人眼前一亮的感觉。遂想分享给诗友，顺带聊几句感想。读过他诗歌的朋友都知道，他写过不少关于底层弱势群体的诗，而且都若听云荡
9-24
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31所谓的知识是一种格调一种情绪一种摆设，没错 知识，不等同于绝对真理 知识是否具有生命力 完全取决于，使用知识，产生知识的文化机体 有的族群的文化，就是完全拒绝与消灭他人的知识体系 而是用自己文化的内在逻辑 编纂一种适应自己文化的知识体系 所以，读书越多越愚蠢 读书人应该去打扫垃圾 这句话，在一定的条件下，是非常合理的 所谓的臭老九，只是读书人的内卷与相互鄙视罢了 只有所谓的科学知识，而没有起码的人性的基本特质 那
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4每一条道路都殊途同归 每一条道路都殊途同归 命运是剥削 未来？ 繁杂的尘事 沉重的责任掩盖了 摇摇欲坠的木屋 直到塌倒 无声的哀鸣 人生是轨道 不是旷野 我们都是巨大丛林中的野兽 世界上是否有东西真的值得心灵所爱 滥情于星空的冷寂 亦或是一瓶墨水的沉默 娱乐至死 希望的灯火显得阑珊 把过往换回成一张回到心乡的车票 睡着了 寻找一阵与你倾诉的波涛 海浪会拍碎你的幻想 梦境 梦镜 映出一个个可笑而渺小的生命 挣扎吧 毕竟相比嫉妒 荣耀
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2我是啥掉没有文化
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1没人凭听的故事。 陈旧的诗歌。 不爱他人，独恋自己。 沉浸过往的大夫，逝去的浪潮。 夕阳已经垂望。 獠词富藻， 却试复昔日芳华。 轻打雨水，君莫沉醉。 我已离别，理想早已析碎。 不必抱怨，你只是在逃避眼前。 不必幻想，你无法回到过去。 提笔写下，一首时间的歌。 它就这样轻练的过去了， 留念什么就那样吧。
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2孙达钧是中国著名诗人。 孙达钧，笔名三河兄弟，出生于1963年12月26日，是江苏金湖人。他的诗歌处女作《五月的浪》于1988年第3期的《诗林》诗刊上发表，这标志着他正式步入诗坛。孙达钧的作品不仅在诗坛上受到认可，他还曾多次获奖，包括诗歌和对联的奖项。此外，他的影响较大的诗评《周恩来的〈大江歌罢掉头东〉赏析》发表在江苏诗词协会会刊《江海诗词》2010年1期上。他的作品集包括《方圆修仙》《我们聊人生》《达钧哲理诗》《达钧爱
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3一场秋雨湿了这浓愁， 在窗前呢喃着想念， 远方的你可曾听见？ 爱穿越天地， 把这红尘写满了眷恋， 雨凝了思念的芬芳， 浸透了四海八荒。 我写不出这漫天的爱， 更画不出这远眺的目光， 只有让这雨让这风， 携了这爱，携了这渴望， 奔赴有你的远方。
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2我建议 我建议所有人都去谈恋爱 就像我建议河流笔直 山川耸立 每棵树上都有啄木鸟 迎客松张开怀抱 对着晴空万里布散朝晖 我建议所有人都去谈恋爱 就像我建议夕阳向晚 暮色青葱 每一片风筝都有牵挂 自由是自由的宿命 相爱的人们永远在一起
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4不知道为啥写不出来了
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0也许是向泰戈尔的学习，作点短句打发时间
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2野蜂（原创诗歌） 作者宋小平 写于蜀山 乡下野蜂 盯着风景人或者我 盲人递来名信片 黑色唱片风光 只不过是白昼和盐 它们云集那里 古老的窑洞文化 己渗透一个人身体 在那潮湿纸上 一个圈子，一支笔，一个影子
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2以后会用这种方式发诗，可以说省事很多。
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1中秋已过， 持续的高温仍然势头正旺， 不知要到何时。 这分明是三四十度的夏天啊， 哪里是秋天应有的气候呢！ ~~~ 这个甲辰年之夏， 似乎， 在无限期地延长， 真正的秋还未到来； 今年是怎么了？ ~~~ 莫非是夏之神， 终于后知后觉地认识到， 时间是过得真的太快了， 想要放慢下脚步， 留住眼前的光阴？ ~~~ 一眼望去， 树上的叶子， 还是那么碧绿， 没有一片落叶， 犹如满头青丝； 树木这是变年轻了吗？ 是已经延缓衰老了吗？ ~~~ 终于第一次，
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1《拯救爱河》 诗/龙在诗 几亿个天使刹那飞过 无数个魔鬼推倒天火 而我 我这是怎么了 而你为何 为何也沉默 天火倾斜 那文明残破 只有爱神逃脱 天使被迫 为野蛮掌舵 扼杀爱之河 几亿个精灵折断图腾 几亿个仙子失去歌声 而你 你这是怎么了 而我为何 为何还沉默 时间沉默 那金色苹果 褪去天真颜色 空间萎缩 被苍白岁月 转瞬变婆娑 怎么了 这天就落火 怎么了 那水就干涸 我该如何用这最后的时间 陪你走过 怎么了 就败给心魔 为什么 就岁月蹉跎 我该
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1想借天使的翅膀， 飞到你的身旁， 听你说地久天长。 仰望苍穹， 满眼都是你的笑容， 伸手会不会握住永恒？ 你的笑像彩虹， 再大的风雨都被你的灿烂消融， 不忍触碰， 怕失去这牵心的交融。 画一个梦在天空， 让天使守护尘世的相逢， 愿爱有始无终。云兮
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26我最近刚组建一个以文艺创作与交流为主，同时兼顾个人生活与精神的互助，文史哲与艺术的鉴赏，以及发表社会评论的文化沙龙。本沙龙立志于创造自由平等，开放包容，集思广益，充满活力的互动氛围，试图构建一个现实和思想的避难所，一个求同存异的精神家园。本沙龙对参与者的年龄、身份、价值观和创作风格不作限制，但期望成员具备一定的生活阅历，艺术鉴赏能力或者阅读经验。 我在此诚邀对文学艺术感兴趣的朋友加入，有意者可以在
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0历史是让人纪念的，不是让人忘却的。
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0罪恶与善良 文/王一土 断代，这个现实主义的时代 把人性的善良一点一滴的泯灭 残忍，是现代人的习惯 仿佛只要不善良的活着 人就有享受荣华富贵的权力 至于什么样的良知才是真 一切交给未来的历史 可笑的现代人，如果我们能创造历史 那么这个时代至少是有良知的 但是我们不但创造不了未来的历史 而且还在大言不惭的抵御历史 仿佛我们这一代人十分的牛逼 把好事与坏事做绝了，还站在道义的至高点 用伪装善良的道德去绑架民众 宣传他们胡说
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1走近中秋 文/王一土 如同秋雨，无法自拔 光阴带着许多现实的眼睛 向中秋慢慢靠近，是否 在变幻着某种无奈的惆怅 那些仰望星空的眼睛的思想 是否一直楞楞的站在原地 仰望，仰望一种无法释怀的虚妄 稍稍低下的头，在泪水中呢喃 是否迷茫着很远很远的故乡 时间，在渐渐隐退 仿佛一下子让所有的回忆开始绝唱 唱什么样的歌曲，人才不想家 如同喝什么样的烈酒，人才能感觉父母的身旁 醉倒在月亮下面的人，他呢喃着妈妈 我想家了，听了自己的呼
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9中日为什么友好 文/王一土 放下甲午海战，那些死难者的中国人 放下七七事变中的卢沟桥的枪声 放下九一八事件中的血雨腥风 放下淞沪会战死亡的将士们 放下南京大屠杀下面的中国人的亡魂 放下血战台儿庄那些川军的血流成河 放下长沙保卫战中国将士的仇恨 放下东北沦陷中四处逃难的乡民 放下731部队拿中国老百姓做活体试验品的结果 放下日本鬼子下乡的三光政策下的罪孽 这些日本人犯下的罪行，我们是否要放下 用中国人的苦难，血肉之躯打下
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44东亚大陆的气候 正在逐步回到3500年前的夏商时期 当然这个回归的周期，是以100年为计算单位的 3500年前的夏商时期，东亚大陆的北方， 具体说就是蒙古高原与黄土高原，青海高原地区 那是一个十分适合人类生存的地区， 那时候，蒙古高原与黄土高原，青海高原地区的气候宜人 降雨充沛，气温如同20世纪的长江中下游地区 整个大西北，才是东亚大陆文化文化，一个十分重要的发源地 在商朝时期，现代的河北、河南、山东一带地区， 是一片大沼泽地
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1最近迷上了《我们》这部小说，扎米亚金的笔法真的不错
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0诗人孙达钧说：作为语言的诗不应失去语言的基本功能 以下是对诗人孙达钧这一观点的分析： 这一观点具有显著的道理。 语言的基本功能包括交流、表达、传递信息、引发思考等。诗歌作为语言的一种特殊表现形式，首先不能脱离这些基本功能。 交流功能是语言的核心之一。如果一首诗无法让读者理解其大致含义，无法在作者和读者之间建立某种思想或情感的交流，那么它就难以实现其价值。 表达功能对于诗歌至关重要。诗人通过诗歌来抒发内心
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1美，是世界的礼物， 它存在于一切之中。 自然赋予人美的感受， 声、色、书、体都是美的载体。 前人，也有今人，在努力展现着， 美的具象。 世界各处是美好， 但我们众生， 若没一双发现美的眼睛， 就太对不起美的存在了。 ——二零二四年九月十二日
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0诗人孙达钧说：诗歌的最高境界是平谈有常，平平淡淡才是真，平平淡淡的诗是好诗。平平淡淡的诗歌语言容易让人日月顺遂，平平淡淡的诗歌语言容易让人获得幸福感。 以下是对诗人孙达钧这一观点的分析： 其观点有一定的道理： 首先，“平平淡淡才是真”反映了生活的本质。日常生活大多是由平凡的瞬间和日常的琐事构成，平淡的诗歌能够捕捉到这些真实而普遍的生活细节，使读者产生强烈的共鸣。当诗歌能够准确地描绘出这些平凡中的温暖、
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0《给你一万年的爱》 诗/龙在诗 那年飞燕南来 引得你朱唇轻开 念唐诗的对白 我聆听你内心的感慨 心被你覆盖 心因你生爱 你却舍我在人海 那年红叶如海 风吹枫林风感慨 你纤手绣红叶 却绣得韶华石生苔 我对你的爱 变成了无奈 我却依然还爱 给你一万年的爱 任你填沧海 给你一万年的爱 任你去伤害 给你一万年的爱 任我两鬓白 我为你一直守候花开 你却把月光掩埋 给你一万年的爱 心为你盛开 给你一万年的爱 心因你澎湃 给你一万年的爱 心为你等待
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0请你这树， 不要再为， 那凋谢了的花朵而悲伤， 不要为那早已飞逝而去的春天而忧愁； 你看， 你那曾凋落的万千的花儿， 在这秋的季节， 它们已变成了一个个， 金灿灿的硕果， 重又飞上了你的枝头； 以一树成熟的甘甜果实， 来慰藉了， 你那心酸的青春苦涩… ~~~ 《金秋》 那遍野的金谷， 以它们那谦恭的成熟， 以及一颗颗饱满的热情， 来报答了， 曾经给予过稻苗的那一滴滴的， 滋润心田的雨露甘霖； 以那金灿灿的颗粒， 来回报了， 那施以
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5你曾那么阳光地向我走来， 照亮了我周围的那片黑暗， 照亮了我的世界， 也照亮了我那青春无比的生命； 如同花园中那朵刚刚绽开的花朵， 是那么美丽， 泛着一种淡淡的清香， 是那么悠远， 那么温馨； 我曾不只一次地发出这样的感慨： 生命是多么地美好啊！ 我不只一次地感谢上天， 感谢上天让我与你此生遇见； 你那双满含无比关怀的， 多情的眼睛， 是多么地温柔， 多么地清澈，明亮！ 我感觉到， 我已是世上最幸福的人了， 我希望， 时间
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0有两点，连成一线。 一点是家，一点是重担。 我往来于两点之间， 如机器般循环着， 日复一日。 我在一线间往返， 而无数条线，与我平行。 他们也过着无趣劳累的日子——如果他们认为的话。 我们如一根根线路， 刻在了时代的芯片上。 我，开始想象， 因为想象是人类独有的珍宝。 在这样的日子里， 我期待着自由与天真同来。 让人快乐的，从不是繁琐的杂事。 而新时代的价值， 需要价值的衡量。 而刻度上，是自由， 以及那想象——这创作的
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2诗的语言不象鸟叫不象猪哼不象狼嗥不象猫喊不象狗叫它更象女声它更象马鸣。 它犹如清风拂过山林，带着树叶的低语和溪流的欢歌。 不像市井的嘈杂喧嚣，充满了功利与浮躁。 它似晨曦穿透薄雾，柔和而又坚定。 不似暗夜的狂风骤雨，肆意且张狂。 诗的语言，宛如琴音袅袅，触动心灵的深处。 不似锣鼓的震耳轰鸣，只留一时的热闹。 它像夜空中的璀璨星辰，闪烁着智慧的光芒。 不似地上的萤火点点，微弱且易逝。 它仿若幽谷中的幽兰芬芳，清
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3《玛格丽特遗书》 诗/龙在诗 那些纯白色的花朵 静静依偎 静静依偎在 大理石墓碑冰冷的平面 昂坦街黑色的马车 悄悄驶过 悄悄驶过了 她与他曾经相吻的画面 蒙马特公墓把她的一切都埋葬 她的一切只是想要好好爱一场 圣罗克教堂的钟声依然在敲响 我听着茶花女的故事走过了圆形广场 那些唱诗班的少年 眼眸明亮 眼眸明又亮 听他们的歌是否会变高尚 玛格丽特爱的心愿 是否实现 是否终实现 天堂里的爱情是否无贵贱 香榭丽舍大街突然昏暗的街道 恋人
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0诗人大概是情绪的奴隶，用情绪创造出一个幻境，用幻境记录情绪。李白做到了极致。
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0大树正像一只手， 擎起绿叶和繁花， 擎起整座春天。 你从柳絮中走来， 又和柳絮一起， 从我的世界离开。 太轻，太软， 是记忆难以呼唤。 撷取一片永恒吧， 让它收藏整座春天。
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0我是你心中 那一面遥远的镜子 当你静静端详着我时 你也在端详着 自己孤单的灵魂 我是你心中 那一丝无形的裂痕 随着你每次心跳 与光同尘 向着宇宙深处蔓延 世人看着我时 他们看到的 只是红尘的眷恋 和风月的情趣 唯有你呵 你张开思想的翅膀 和我一起飞翔 因为大地 已经无法容纳 你的狂想
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0已经历太多的挫折， 已经受太多的磨难。 望着身后被征服的山， 知道唯一的方向就是向前。 客服的阻碍已多， 又有何放弃可言？ 半途而非，亵渎了神圣的征途。 锲而不舍，将带来丰硕的战果。 已无退路，唯大步向前， 要么不曾起步，要么登峰造极。 ——二零二四年九月七日
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0封闭的洞穴里，有一群孩提时代的人， 他们的身旁有一堆柴火。 若要他们甘于黑暗，则让他们投掷玩耍。 若想他们寻找光明，则教他们点燃火把。
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