谛深大师开示：如何判断祸福来临！ 坐下弟子及声闻善知识众：是问并非佛门人当问，其乃邪道为之障问！ 善知识，何故是说？因如是福祸之道，实乃世间罪孽法道！譬如：大众所求之福，是何物者？ 何为世间之福？世间之福，无非所求即有，物品丰富，鱼肉荤腥皆充其食，呼风唤雨，官位亨达随心所欲，妻妾儿女各有所得，杀盗淫妄皆为所用，等等！ 是等凡夫之福，汝细观之，所求即有之物来之何处？必有奉献者，相对奉献者是为失去，名之为

谛深大师开示：修行急不得，也慢不得 修行要一步一个脚印去修，急不得，也不能慢!在没证得佛所说种种时，就要稳下心来去一个一个的证，这叫急不得。在修证佛说种种每一步之前要精进勇猛，乃至舍弃生命，这叫慢不得。 入师父门也一样，只听名声而不能按入门前要求与规矩一样一样的去获得信心，见了师父后有一万个想法要问，殊不知这些乱自心性的问题如同一桶桶的污水，如果师父与他说你的这些问题是罪也是业，他肯定有逆向心理。所以

谛深大师开示：为什么小龙女能立地成佛？ 海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等

谛深大师开示：莫把慈悲当罪孽！ 广大声闻：我谛深不需要你们去尊重、更不需要你们去理解！你们不知道师父从苦中醒悟那一刻心是个什么样！人获得了佛法，正譬如：一只小鸟获得了人中皇帝一样的福报与人的智慧！他最想做的不是如何让自己的同类高呼万岁、高呼伟大、高呼圣贤！更不是如何去在同类中有名望、亦不是要让兄弟姊妹拿着自己捕捉的虫子来供养！它会可怜它的同类，给它们留下如何出离悲惨鸟运的智慧！ 广大声闻，我要以最简

申请人：@须弥山佛国网 申请感言：做好吧主，让贴吧红红火火

谛深大师开示：不舍一求道者！ 善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年

谛深大师开示：如何不落佛门外道！ 智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵

谛深大师开示：用的就是执着心与分别心 坐下弟子及声闻善知识众： 所谓佛门修行，用的就是执着于某途的执着心、分别善恶正邪辨别真伪的分别心，否则，无以为道。十方诸佛皆以执着心、分别心，于道途中用而得道。佛说不执着无分别，乃为破魔迷之人入净道者说。善知识，如来能微细分别方称如来。重罪之者，以莫有执着心分别心于人前称佛法者，实则为令：罪恶等同行善、之掩盖自己重罪之狂妄说。 善知识，佛具三身成就，其中圆满报身，

谛深大师开示：令人生信的功德 今日智安电话请法，问：有菩萨发心360元资助妙湛寺建设，其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故，来信询问。此事该如何处理。师父开示如下：坐下弟子及声闻善知识众：如是之事乃大善机缘所显，汝等当依师父嘱托为依，慈悲令应。立刻将所收360元退还施者，称第一有慈悲智慧者。善知识，令一人于佛法末世，生信于佛陀，比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说？1、释迦末世寺院缘分已灭尽。因末世寺院建设，诸多缘

谛深大师开示：佛门如何看待治病 善知识，众生罪苦种种，其病亦五花八门。大类共分两类，其一，自己因缘所成病苦报，其二，共业因缘所成病苦报。而每一类又分相似因缘所成同名病苦名相，差别病苦名相等。 善知识，因病之因缘不同，治病救人亦有多种名相类别，有：行医者依病相理性治病之大众医院医师、有以鬼神缘分治病之巫师、有以前世病之有缘若无缘不治之行到者、有邪魔道法假佛们名相、种种道法名相欺侮乱求医者治病之邪师等。

谛深大师开示：什么是精神病！ 坐下弟子及声闻善知识众，前几日因有弟子亲属学某念佛法门得重度精神病送精神病院看护，师父讲说修道人修行得精神病之因！由于诸多弟子及声闻善知识并非知晓着魔理律故，谛深再为汝等讲说精神病与着魔理律以助大德修行成道！ 善知识，所谓精神病，凡俗定义为：妄想症与精神障碍症！佛法称之为着魔！ 善知识，若有人、有道、有门派以意念、妄想为导授之于人，而无善道分制者，则是道修行者最高境界就是

谛深大师开示：正反两方面是不正说！先有鸡还是先有蛋！ 坐下弟子及声闻善知识众：很多年以前就有人问净居寺的僧人，应问僧人XX因愚痴罪孽故，称佛住世时不让问类似问题！实佛并没做如是开示，乃罪众出家为表狂妄故做如是说！ 善知识，是种问题，师父于当机处已做讲说，前几日因有人问及是事，师父已有开示，因弟子中有人不知故，今者师父再为汝等文字开解如是之问！ 善知识，鸡与蛋是一起有的！众生共分胎生、卵生、湿生、化生四类

谛深大师开示：什么是诽谤 师父今天因智依于其所住群遇人诽谤憨山大师，做如下开示： 善知识，所谓诽谤，有三种因，一者异道因，二者执见因，三者虚狂因。此三种因皆能以之成火，火烧成相，人身报尽因欲灭心火自入三重苦海，苦海之中因重罪成障，其火更生，落入相应地狱。 善知识，菩萨见争、见谤，当自躲避切勿与之反讥成谤，自寻堕落。 善知识，何者异道成谤？所谓异道成谤乃虽非佛道，却有法体自成一门，是等因有道因、道缘、道

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节选 之－迷信是xie魔 外道炽盛的空间！

谛深大师关于打坐及一念深入的开示 初入禅坐，因业缘甚多，念头横生。要退去念头获得清静，须内外兼冶。内须修不管它、外须修舍诸业。如精进勇猛，仅不管它获用也要三年以上。能获不管它禅用能直进一禅天，信步梵天弹指。不出家驻山，获此不易。祝修行们早成。 一念深入会入念所执境，所以，当年虚云和尚因一念深入禅坐入青山绿水、香云伞盖境而立忏。 什么是念所执境？即当老壳子入一念境时，会定在此念处，而此念会植八识中忽然成

谛深大师开示：吃鸡蛋为杀戒戒障第一 善知识，关于吃鸡蛋犯杀戒，师父已说，但诸多僧众受XX妄说，依然以吃鸡蛋为不杀戒，师父故再做开示。善知识，地藏之母因食鱼子，堕落地狱，受大罪苦，地藏功德方难能施救，何况重罪比丘？善知识，广大游鱼惯腹鱼子，均为体外受精，体内鱼子为未受精卵，地藏菩萨之母食之受报，未受精鸡蛋比未受精鱼子如何？善知识，末世波旬为自己攀缘名声故，假于种种妄说诳骗机构，包装打造以获私利，令诸多未

谛深大师开示：修行不要做万字先生 今天是观世音菩萨吉祥日，师父在北京行寮给菩萨开示，修行不能做万字先生。中国有坊传曰：某学生姓万，聪颖灵感，入学先生教之写一，然后写二，再者写三。生立刻明白学之简者，四必定四横也。 生回家长者问之，汝学几何？生曰：数之理也。又问之，汝名如何书之，其曰，笔墨伺候。 长者应之，生即书万条横为其姓氏之未终。 各位修行，佛法博大精深，非常人日之所竟、月之所竟、年之所竟、一生能竟

谛深大师开示：为什么吃植物不犯戒 今天师父因有弟子于群中应答相问故，做如下开示： 坐下弟子，所谓众生，分为心王成身类与住心王神行功德类。所谓心王成身类，乃八识所用生身，世上一切含灵皆属此类；所谓住心王神行功德类，乃种种神运行之相生，各神与神界处成各种种子，诸神体相相抽成体，世上一切植被皆归此类。 坐下弟子，所谓心王乃诸神依因缘果报所住处，其以六根观显种种因缘果报为住相，其种种身皆依识立，是故众生肉皆不

阿弥陀佛，佛法不思议！

谛深大师开示：什么是正法（第一品） 智延于今日问师父，有人在群里号称自己是正法表，师父做如下开示： 佛陀住于世，依机度众生，依机所说法，为以说示之，假说说邪正，实则无邪正。时间狂妄众，自不知佛法，以自己执见，为表执见意，愚痴说正邪，其实为魔说。诸佛警世说，邪师说佛法，数如恒河沙。何况于末世，难遇善知识，今者有人云，欲说正佛法，真乃无知辈，正邪为一体，无正无有邪，是故我今说，何人称正法，说正者必邪。善

谛深大师：如何办皈依 标签：应世卷开示子集：皈依2014/10/19 善知识，若要皈依我，须持佛10戒，另持师父戒，方能皈依我。 何者佛10戒： 1、不杀生，不食众生肉，不与杀生人共住!不予人众生肉! 2、不盗，不取非人予财物，不观路之有遗! 3、不淫，不与罪人，外道人乃至畜牲男共住!不沾染或被人沾染!不与父母兄弟姊妹情感沾染! 4、不妄，遇事除职责中不说，当知有说即妄!若为道修，道行，道延故可证说! 5、不贪，于种种官权、于财物，乃至衣物，

谛深大师开示：不要把托儿所称无上 坐下弟子众，今天是阿弥陀佛圣诞，师父很高兴有这么多人聚会，行赞。佛门是普适门、慈悲门、智慧门、离苦门、自在门、神通门、甘露门等无量意处种种门。善知识，无量因缘种子，入于佛门，当如是知晓佛法殊胜，所谓：闻殊胜、传殊胜、修殊胜等大福报之相。善知识，阿弥陀佛成佛以来广布因缘令大众得如上所说福报故，众等当皈依受法。何为皈依受法，指身心勿以自己知见为导，当以佛说为导，是称皈

谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。当然

谛深大师开示：是否有鬼神 坐下弟子及声闻诸众：师父曾讲过鉴别鬼、神、仙、妖的办法，今因弟子问是否有鬼神，再做鬼神成处因缘开示。 善知识，世界之本缘于虚妄，虚妄圆满妄识无漏，诸识相待攀缘追妄造业，成就种种世界，种种有，种种无，种种心，种种妄，种种生，种种灭，种种缠缚，种种解脱，种种有中妄，种种妄中妄等。 所谓妄识相待攀缘，指无中生有造业之始，由此追妄造业成就世界山河大地。于是诸业相缠，成就种种众生缘分，

谛深大师为依戒不依法再做开示：如何看佛法与经典 十方世界十方众生中有十方无量因缘，其称种种因、种种缘、种种果、种种报，种种因缘果报之中，有无量种种转处，因之转处、缘之转处、果之转处、报之转处。而种种转处又有无量所转机缘。无量所转机缘所表之转因转果转报称为法，法之中有成佛之转者称为佛法。 无量转处之机缘有：一因之转、二因之转至无量因之转。何为一因之转？譬如十方世界为总，每一世界所成之微尘再分为微尘之胶

谛深大师关于僧衣的开示 师父身上穿的衣服，全是我们这些弟子供养的。 师父说，衣服不是根本，和尚是根本！所谓僧衣，就是僧人穿的衣服，没有特别规定。庙里的僧人，依制穿特定的衣服，称为制衣。 什么是制衣？师父讲，就象警察局里的人上班穿制服一样，便衣警察身份就是警察，只是没穿制服罢了。另外,人假不了,但衣服是能假了的. 师父是个独行僧，没有固定的格式，只要是众生供养了他就用。

谛深大师开示：为什么有人传：好人没好报！ 世间诸等报，分厘无有错！世间罪孽眼，难知难决了。何故世间传，好人无好报！若见是业相，疑惑因果报，今者闻我说，自然心安隐。 有人得慈悲，卸罪获出家，或以居士身，因罪孽深重，与佛不笃信，时常表己见，愚痴称佛法，广做大口业，是等诸罪众，诓骗诸众生，如是诸人等获如下罪报：轻者为善事，却遭恶来报，重者做功德却受诸横祸。 有人得慈悲，谢罪获出家，或以居士身，知见成我慢，无

上 七月八月蚊当家，飞到耳边嗡嗡哇； 不知其等是啥咖，一口一个小红疤。 下 熟知禅师不解意，撑得来客肚似瓜； 清晨观诸皆故去，（慈悲蚊子，不能让它们尽其贪心，否则，蚊子贪心不足吸血太饱，会全部死掉）小鸟一来全归它。 2024、8、17

谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。当然

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一

谛深大师开示：会不会有冷冻人！坐下弟子及声闻善知识，今日有人问冷冻胚胎与冷冻人等的科学问题！善知识，释迦佛关于四生九有已有广泛开示，师父不再为述！而诸多邪魔住于寺庙，为名为利贪嗔痴杀盗淫妄以护持狂妄故，邪说邪述邪解佛说经典，令众有失堕落尘缘，是故，师父为汝等以佛法再讲基因、冷冻胚胎、冷冻人等令生命再续之凡尘科学！善知识，佛法乃世界之无碍智慧，早于燃灯佛就有因弟子观解凡尘生命再续特为之说！善知识，众

谛深大师开示：如何解心？ 坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相

谛深大师开示：被人嗔恨会怎么样 坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔恨

谛深大师开示：令人生信的功德 今日智安电话请法，问：有菩萨发心360元资助妙湛寺建设，其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故，来信询问。此事该如何处理。师父开示如下：坐下弟子及声闻善知识众：如是之事乃大善机缘所显，汝等当依师父嘱托为依，慈悲令应。立刻将所收360元退还施者，称第一有慈悲智慧者。善知识，令一人于佛法末世，生信于佛陀，比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说？1、释迦末世寺院缘分已灭尽。因末世寺院建设，诸多缘

谛深大师开示：什么是方便法门 善知识，所谓佛说方便，乃救众之径耳！非邪说方便！亦非凡夫方便！所谓邪说方便，乃为令大众受魔摆布，令众遭幻。譬如：饿狼欲食一人，汝持枪阻止，令其有退。一人说汝，汝乃佛门人，当行方便也！是称邪说方便！又如一贼盗人财物，令人家破人亡，遇汝阻拦，狂骂汝不解佛法，当行方便！亦是意耳！善知识，何为凡夫方便，乃大众当行做人之道！譬如：有羊肠狭路，汝于路中，有人迎面汝与相让，是称凡夫

谛深大师弥陀圣诞开示：为什么不与瞎子论道 刚才有人于吾讲法时，传信给我弟子智依欲与师父论道，是人因盲修瞎练故，师父为其做如是开示。善知识，譬如有瞎子于汝等门中，以盲人道指责于汝等，汝等如何回之？汝等若与之论明眼人道，汝等不慈悲也。汝等当以如下法为其开脱。第一，为其说汝眼有疾，令其信服，为其治眼令其解脱，是称无上慈悲法；第二，若其不信汝说，能令其不受盲法之困，汝等为其讲说路途障碍之处，令其少遭伤害，

谛深大师开示：勿修断法灭知见 所谓断法诸用皆为邪魔外道相，若要出离苦海，不于种种法说断相、灭相、修行诸相，于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者，乃修行遇障，不能开悟，为障所累，罪业所表。称修断法者，随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如：地狱恶鬼畜生所思所用之物，皆为修断法者成，是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑，令自己堕落，汝等当知断法如断首。善知识，鬼道中有一鬼王，因

广大声闻：我谛深不需要你们去尊重、更不需要你们去理解！你们不知道师父从苦中醒悟那一刻心是个什么样！人获得了佛法，正譬如：一只小鸟获得了人中皇帝一样的福报与人的智慧！他最想做的不是如何让自己的同类高呼万岁、高呼伟大、高呼圣贤！更不是如何去在同类中有名望、亦不是要让兄弟姊妹拿着自己捕捉的虫子来供养！它会可怜它的同类，给它们留下如何出离悲惨鸟运的智慧！ 广大声闻，我要以最简单的方式，令依然在罪苦世界中摸

善知识，佛门大道非常人能入。是故，佛于法华经云:假若满世间，皆如舍利弗，无能知少分。 舍利弗乃五百罗汉中智慧第一之大德。 由是，世间凡夫以种种执见解释佛法，或自称佛法，乃狂心所显。 善知识，狂心是入佛门第一道障。狂心不除，佛门难入。 狂心亦是万恶之缘，贪嗔痴恨，杀盗淫妄无不缘于狂心，是故，狂心称佛门第一道障。 虚云老和尚当年开悟，第一句话之定就是:……虚空粉碎也，狂心打下去。 各位修行，学佛修行是为修道成佛

谛深大师开示：活着的人可不可以与死去的人沟通！坐下弟子及声闻善知识，譬如：知了猴与知了，知了猴蜕变成知了后，是可以与依然是知了猴的祖先们相见的！只是相见不相识罢了！又如面粉与馒头，亦可相见！亦相见不相识者吁！人与死后之人相见沟通亦复如是！善知识，十方众生皆于六道中轮回转世，入法修行者能由罪重智短者，流变成福报智慧者；不入法修行或邪魔外道者，流变成罪重智短者，如是微细变承！善知识，由于生死场中，大多

谛深大师开示：莫把慈悲当罪孽！广大声闻：我谛深不需要你们去尊重、更不需要你们去理解！你们不知道师父从苦中醒悟那一刻心是个什么样！人获得了佛法，正譬如：一只小鸟获得了人中皇帝一样的福报与人的智慧！他最想做的不是如何让自己的同类高呼万岁、高呼伟大、高呼圣贤！更不是如何去在同类中有名望、亦不是要让兄弟姊妹拿着自己捕捉的虫子来供养！它会可怜它的同类，给它们留下如何出离悲惨鸟运的智慧！广大声闻，我要以最简单

谛深大师开示：什么是执见 所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放下

谛深大师开示：法师是什么？ 坐下弟子及声闻众：所谓法师，顾名思义，是教佛法的老师，简称法师。由于佛法极其难证，所以，只有证得佛法的人，以佛说传承，依佛所嘱，令弟子们听佛所传法要、经典，按佛说的去做，成就佛子佛孙，是称为佛门法师之用。不是什么人都能称为法师。法花经中的法师品不是任何人能看，看后可用。只有戒圆满了的人能看，听此号令能做法师。若戒不圆满，以为佛法，遭大堕落。譬如：高空跳伞，前提是身上背着

善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众，为不令佛法断灭，设令凡夫众得：出离罪苦之不获法得道而能入出离罪

坐下弟子及声闻善知识： 汝等入佛门皆为得佛道，得佛道之为，称为修行。 如何修行是佛门未成者朝思暮想之最事。是故，今日为汝等大德讲修行之要。善听，当机思念之。 善知识，诸佛不欺诳，诸佛所说皆为实相，既是实相，则必步步有证。汝等如若读了如海经典，你拜了诸多所谓的大师，你修了诸多道，入了名僧大德的法门，却在其中没有证得，只满脑子的法、满脑子的执见、满脑子的论断等，若人说东，汝立知东，若人说西，汝立知西，凡说