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13你们都不懂。我想到一个例子,就再说一下。
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175善恶究竟有没有报,善恶有报源自实际现象的总结,还是杜撰的美好愿望? 善恶有报的真实本质是什么? 这个问题不研究透彻不结束,欢迎大家深入探讨。 另外欢迎@元龗 继续讨论,为了不继续打扰贴主,您可以把你的观点内容抛在本帖。
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8问一下各位道友,我对道德经很感兴趣。但是很多人说传世版道德经经过恶意篡改,主旨和原版道德经已经相差甚远,应该买竹简版或帛书版。但我这是能买到传世版,我还能不能继续看传世版?它和帛书竹简版有什么主旨上很大的差异吗?现在很纠结。
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0道篇二(2) 日阳问:请你举例说明,可以吗? 月阴回答:比如,真实的文字世界,包含的任何一个文字、任何一个词汇、任何一句话、任何一个故事、任何一个信息、任何一个定义、任何一个注解和任何内容,全部会陪伴我的生命和人生,无限长的时间长度。因此,真实的、永恒的文字世界,与真实的、永生的我,完美结合,永不分离,直到永恒。 日阳问:还有吗? 月阴回答:真实和永恒的几何世界,真实和永恒的数字世界,真实和永恒的万物,
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9老子写道德经的时候,就发现了一个现象,很多人在改变事物本来的面貌和含义,所以,他写下了“道可道,非常道,名可名,非常名”,是在提醒人们,道是可以改变的,但是改变了的道一旦偏离正道,就不再是长久存在的了。同时,名称是改变背后的含义的,但是一旦偏离本意,也会变得不再是长久存在的了。#道德经#
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0道篇二(1) 月阴回答:还是根据环境不同,立场不同,标准不同,方法、定义、理论和结论会不同。我会面临,我已经掌握的非客观和非宏观定义、注解、解读、信息、内容、标准和理论,全部是临时性和暂时性的,可用时间上限和有效时间上限,也就是有效期,不到100年。如果,我离开地球,前往另一个宏观环境生活,会有新的事物、新的内容、新的定义、新的注解、新的解读、新的信息、新的标准和新的理论,供我学习、掌握和使用。 日阳问:
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3免费教授,只教授道德经。要求:1,30岁以下。2,大学本科学历。3,有马哲基础。4,非教徒。 教学方式:本贴吧答疑,讲解。
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85叱咤道吧多年,有问必答!
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134能帮我翻译下吗,我自己理解不了
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19淘宝里看了看有好多编撰者,也有很多版本,入手哪个比较好
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67《姬氏道德经》的第三卷是《道理卷》,是可以让小学生都明白的道理,就像用藤条编一个鸡笼,从一个点开始入手,环环相扣最后收口成一个可以把鸡放进笼子的“眼”。上中下三段由浅入深,第一段258字,讲的是单一物件的实例,和个人的感知与性情的道理;第二段312字,讲的是万物和圣人所体察出的道理;第三段354字,讲的是天地之间自然大道理! 如果你觉得炒一盘西红柿炒鸡蛋,先放鸡蛋,还是先放西红柿那是无关紧要的,你是把老子五千
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27是不主动,还是无欲无求
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26比如工人施工,那么不违反安全条例就算无为,进行股票投资,不冒然入场也算无为,又或者与人交往,不随意评判他人就算无为。大致就是想要干某事,那么必然不应该做一些事,不做那些是就算无为 ,从这个视角展开的规律就叫无为之道。 我看的书上没什么例子,所以希望吧友指教一下。
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41老子,道德经,五千言,自古版本众多,而注者更多。虽有书不能尽其言,而言亦不能尽其意之说,但也有得渔忘筌,得意忘言之语,可见读书在于得其意,大可不必执着于个别文字在时代用语上的演变与差异。
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94有需要的留下邮箱
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0我的生命是有限的,而对大道的认知是无穷无尽的。用有限的生命去追求无穷的大道,半途停下来就危险了。那些停止追求大道的人,遇到危险只能丧命。 养生主,是鼓励你追求大道,不是鼓励你停止追求大道,别搞错了。这才是“缘督以为经”的正确解释。这样也能真的养生。
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0重是根本,主要的。静为主、主宰。 我们搬运东西,重的东西放在下面,轻的东西放在上面。我们唱戏都是好戏压轴,重头戏在后面。做事也是有轻重缓急的。我们做人讲究个稳重。用人也用稳重的有能力的。不用轻浮毛躁的。
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1实际上,“宇宙”这一术语的组合最早见于《庄子》,用以表达空间与时间的对立统一关系。 《庄子·齐物论》“旁日月,挟宇宙,为其吻合。” 《庄子·知北游》“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”这说明了宇宙观念的早期存在。 《庄子·让王》舜让天下于善卷,善卷则表示:“余立于宇宙之中。” 《庄子·列御寇》“若是者,迷惑于宇宙,形累不知太初。”这表达了对宇宙深层次的认知。 《庄子·庚桑楚》“有实而无乎处
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1老子说: 有道无术,术尚可求也。 有术无道,止于术。 庄子说: 以道驭术,术必成。 离道之术,术必衰。 《孙子兵法》说: 道为术之灵,术为道之体。 以道统术,以术得道。 王春亮说: 唯心,唯物。 中庸之道,平衡佳恒是也。
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0互为因果
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16【第二十六章】重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重。虽有荣观(guàn),燕处超然。 奈何万乘(shèng)之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。 第二十六章 [原文] 重为轻根,静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君。
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68上为乾,下为坤 乾为天,坤为地 天为阳,地为阴 那么请问:有、无 哪个属阳,哪个属阴? 还是有、无都属一个卦象? 有点迷惑,请高手指点一二
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53常听说有大德讲法了。那什么是法呢? 万能的度姐姐把法之一字,解释了十多种含义,那道法的法是哪一种呢?
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0道篇一(22) 月阴回答:我何止是经历,应该说是每分每秒,我都在经历先后顺序的环节与流程。毕竟,上一秒、这一秒和下一秒,存在先后顺序的关联。毕竟,上一秒的我、这一秒的我和下一秒的我,更是存在先后顺序的关系。 日阳问:直接说出你现在的感想,可以吗? 月阴回答:如果,没有上一秒的我,何来这一秒和下一秒的我。如果,没有童年时期的我、少年时期的我,何来成年以后的今天的我。如果,没有今天的我、明天的我、一年以后的
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0真开心找到各位道友了,前两天突然悟到:人是可以修仙的,修仙不是成为真正的神仙,修仙可以少祸,多福,少病,体健,长寿,安然,也可以大致预测一个人的祸福。有赞同的道友么
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