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0中医教学。
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1张仲景曰:夫天布五行,以运万类,人秉五常,以有五脏。《伤寒杂病论·序》 张锡纯曰:夫肝(脏)在右,脾(脏)自当在左矣。而医学家仍据肝(木)左、脾(土)右以治病者,诚以肝(脏)虽据右,而其气化实先行于左,故肝(木)之脉诊于左关。脾(脏)虽居左,而其气实先行于右,故脾土之脉诊于右关。从其体临证疏方则无效,从其用临证疏方则有效,是以从用不从体也。(注:括号内字为抄者所添,以便于理解)《医学衷中参西录(第五
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0《素问·六节臓(zang4)象论第九》曰:心者,生之本,神之处也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 教材中医曰:心主血脉,心主神志。《中医基础理论·3藏象》(五版教材)p29~30 刘渡舟曰:心臓属火,为阳中之太阳,上居于胸,秉火阳之权威,震慑下焦水寒之邪不敢越雷池一步。今因“吐、下之余,定无完气”,心阳一虚,则坐镇水寒之权威失势,因此在下位的水寒、阴气便有可乘之机,乃有“水心病”发生。近世医者,受西医
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0金寿山曰:常用的一个“症”字,《康熙字典》上就没有,可见这个“症”字,在清朝初年。还是一个俗字,而且是一个不很通行的俗字,所以还没有收入。“证”是“症”的本字,原属一字,现在争论其不同,实属无谓。”《名老中医之路·路是人走出来的(金寿山)》 山东科学技术出版社1版69页。 信曰:證=证=症=症状=症候=证候=西医临床表现=四诊所得的材料。或曰:辩证得出来还是证,这纯是精神病,有证了,你再去辩证得出证,你瞎忙乎啥!
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