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佛法无边广渡众生,世海多波周诵弥陀。

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    上净下空恩师:将海贤老和尚供养的锡杖送还来佛寺(附:迎请法会组图) 净空老法师开示 我们最近得的这个信息,其实跟我联络,是去年还是前年,来佛寺的人跟我就有联络,可是他没有说明寺院的名字,也没有说明哪一个和尚,就是送锡杖给我的,只说一个老和尚往生了,交代这个锡杖一定要送给我,他们把它送来。我记得那个时候我还在尖沙咀讲经,在那个摄影棚里面,供养在那边,一年多了,一年前的事情。没有想到这个锡杖就是来佛寺的
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    净空法师:讥笑圣人的果报-憍梵波提   摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》   ‘牛司尊者,宿世恶口,感此余报,受天供养第一。’这是第十一位憍梵波提尊者,他是受天供养第一,这也是给我们说出业报。佛说他在过去世也是个修行人,是一个小沙弥,看到**丘在诵经,大概诵经音声不太好听,他看到之后讽刺,就说**丘诵经像老牛吃草一样,嘴巴在那里动。我们晓得牛的胃跟一般动物不一样,它把草吃下去之后,它并不细嚼,统统储存在胃
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      问:念佛昏沉,常起杂念,怎么办?   答:我们念佛,常常,这很多不是一个、两个,可能我们自己也有这个现象,两种烦恼困扰你,一个叫昏沉,精神提不起来,佛号提不起来,常常忘记。另外一种叫掉举,杂念太多,心定不下来,想念佛号,在这一句阿弥陀佛名号里头,不晓得起多少个妄念。   遇到这个状况怎麼办?古大德教给我们,遇到这个状况,你就把佛号放下,为什麼?你愈念烦恼愈重。放下是什麼?忏除业障,最好的方法去拜佛,
    庄严法境 12-12
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    净空法师:今天在全世界讲佛法是中国的佛法不是印度的佛法! 佛教传到中国来之后,跟中国固有的传统结合成一起,变成中国的文化,我们今天讲大乘佛法已经不是印度的,跟中国传统文化已经融合成一体、不能够分割,真正是水乳交融。今天在全世界讲佛法是中国的佛法,不是印度的佛法,印度佛法早就没有了,佛法完全移居到中国。   释迦牟尼佛他的后人,他这一个族在公元十世纪的时候,回教徒征服印度,他们逃难移民到西藏,以后定居
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    净空老法师:用阿弥陀佛修定 我们净宗用什么方法修定?用阿弥陀佛修定。念头才起,阿弥陀佛,把它压住,让念头不起。不起念则已,起念皆是阿弥陀佛,这叫念佛三昧。我们真正把念头止于阿弥陀佛,止于至善,至善就是阿弥陀佛,没有比阿弥陀佛更善的了。这个方法我们一般人都做得到。如果说没有念头,这很难。我们实验实验,不说别人,说自己,实验几年、实验几十年都不成功,还是一个念头接着一个念头,前念灭了后念又生。最后不得
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    智敏上师谈净土法门与发菩提心 我们修净土宗的,如果把一句“阿弥陀佛”名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”,里面可以包涵八万四千法门,这么多法门都摄在一句佛号里面,即是密法的陀罗尼总持法门。因此,希望大家在听开示之前,思想要有个准备,所谓密法对显教并不是矛盾的,而且是有帮助的。   我们修净土的,发愿要往生净土,在《无量寿经》里面,就有这句话,三辈往生,都离不开“当发无上菩提之心
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    净空法师:这个时代在家修行、弘法比出家方便,比如南怀瑾 昨天有个居士晚上来看我的时候,告诉我他想出家,我劝他别出家。他说他发愿弘法利生,我说在家一样。你看近代的夏莲居老居士,在家的;黄念祖,在家的;李炳南也是在家的,在家方便。我没有办法回到中国去,就是因为出家了。你们看到,我如果是在家的,没事,到大陆弘法去了,什么障碍也没有。你看南怀瑾,在家的,就一点障碍都没有。南怀瑾出过家,还俗了。所以这个时代
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    在家居士称呼在家居士为「师父」,如法吗?   问:在家居士称呼在家居士(助念团长)为「师父」,如法吗?   答:可以,不但是在家称在家为师父,我们是出家人,李炳南老居士在家人,我也称他做师父。我跟他学经教,他真的是我的师父。用佛教里面称呼,称和尚,和尚是亲教师,他亲自指导我,我们称他是和尚,这是绝对正确的。这个一定要懂,这个称呼的意思要懂。又何况在家对在家,只要他指导你,都应该称老师。 恭录自《佛学答
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    净空老法师:不要迷信,开光与供奉佛菩萨的意义 如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵。那就不要供养佛菩萨了,法师叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,比佛菩萨还灵,那还供养佛菩萨干什么?这叫迷信。 佛家供奉佛像,或者是一尊新的佛像塑造成功,要举行一个仪式,这个仪式在佛家叫开光,这个传统由来已久。佛家讲的开光仪式,实际上,就是我们一般人所说的启用仪式。 一.开光的意义 开光这桩事情之
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    阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀
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    顶礼恩师传法无量功德! 阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
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    净空老教授英国汉学院秋季开学典礼谈话:落实六大,成就圆满! 与净空老法师一同常念佛! ná mó ā mí tuó fó 南 無 阿 彌 陀 佛 净空老法师:落实六大,成就圆满! 二O一七年英国汉学院秋季开学典礼谈话 2017英国汉学院秋开学典礼谈话 来自常念阿彌陀佛 00:0013:29  ↑↑打开原声,边听边看以下同步文字 ↑↑ 落实六大 成就圆满——二O一七年英国汉学院秋季开学典礼谈话   (共一集)  2017/9/18  英国威尔士三一圣戴维大学兰彼得校区 
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    2015-09-04 作者:刘素云老师 来源:刘素云老师 从二O一四年五月到二O一五年五月,整整一年的时间,海贤老和尚的光碟我听(看)了两千遍。可能有的同修会说,不就是告诉念阿弥陀佛吗,用得着听(看)那么多遍吗?以我的切身体会,我的回答是,用得着,不但是用得着,而且是非常用得着。为什么这样说?我的体会是,遍遍有悟处,悟处各不同,越听越欢喜,境界在提升。中国有句老话,叫做内行看门道,外行看热闹,这片光碟我看了两千遍,才刚
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    净空法师:万恶淫为首 世界卫生组织公布全世界堕胎的,每一年全世界,医院里头有纪录的,多少人?五千万人,一年,两年就一个亿。这些冤魂他不会干休,他决定要讨债,决定要报复。所以,现在我们看到很多好好的人,为什么精神失常、思惟错乱,会做出一些不合理的事情来?那是什么?就是这些冤业围绕着他,他迷惑了。现在在这个世界上,许许多多城市看不到蓝天白云,都是一片雾蒙蒙、灰土土的,那是什么?那就是冤魂、冤气,这是很
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    烦恼放下了,乐在其中 ——净空老法师开示 ……佛在经上教给我们,句句都是好话,要认真去做到。学了不能落实,假的,不是真的。真正落实得受用,这真的。要真修,修是修正,以前错误的,现在把它修正过来,这叫修行,行是行为,起心动念,意的行为,就是心的行为,你心里想什么;言语,口的行为;动作,身的行为,身口意行为错了,把它修正过来。这里告诉我们的,舍恶就是舍不善的行为,修善,努力学善的行为,三皈是善,皈依佛、
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    🍀一句佛号🍀持名就是始觉合本,如果你要知道这个事实真相,我们相信你这句佛号一分一秒都不会让它空过 《金刚经》上告诉我们,佛说「一合相,即非一合相,是名一合相」。这个说法就把这个事实真相讲明白了,我们得会听,你才听得懂他的意思;你不会听,你听不懂他的意思。佛说一合相,是讲整个宇宙现象,即非一合相,一合相是假的,它所组合的一切相怎么可能是真的?所以即非。凡夫不了解事实真相,看到这个现象以为是真的,叫是
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    淨空老和尚開示:地藏菩薩的名號表什麼? 菩薩在中國,表大乘法門基始,就是基礎、開始,大乘菩薩從哪裡學起?從地藏學起。地藏的名號是用比喻來說的,因為我們都知道,大地它含藏無盡的寶藏,它能夠出生五穀雜糧養育眾生,地下有無盡的寶藏、無盡的珍寶,所以用地藏這個名號。表什麼?表我們的心地、我們的本性,我們本性裡面有無量無盡的寶藏,就是沒開發。這寶藏是什麼?佛在《華嚴經》上常說,「一切眾生皆有如來智慧德相」,
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    静波法师:佛教本身就是教育 & 静波法师 (黑龙江佛教协会会长、中国佛学院研究生导师、哈尔滨极乐寺方丈) “佛教教育”,顾名思义,就一般而言,也即从狭义上讲,应是培养僧才,续佛慧命;而从另一个角度,即广义上说,佛教本身就是教育。佛陀说法,目的是以其言教导引众生离苦得乐、转迷为悟。所以,净空法师在其《认识佛教》中说:“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。” ——《佛教教育的规范》 静波法师
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    淨空老和尚答問 問:念佛的心常維持幾天又退轉,該如何保持真心長久不退?決心下的大,落實不到位,自己也著急,是不有較巧妙的方法? 答:巧妙的方法都在經典裡面,我們今天所依的最重要的是兩部經典,就是《無量壽經》跟《阿彌陀經》。為什麼會退轉?煩惱習氣太重,我們一般講業障太重,自己修行這一點功夫敵不過習氣。這是人之常情,諸佛菩薩在初學的時候也不例外,也是這種情形。但是你要有恆心,要有毅力,要把這個世間一切的
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    淨空法師:【一切恆順眾生,隨喜功德,不計較,不衝突】 & ……學淨宗的人多,菩提心發不出來。真正能發菩提心,佛說的,這個人過去生中曾經供養無量諸佛,那不就要無量劫嗎?現前聽到這句佛號、聽到《無量壽經》的經文,生歡喜心,沒有疑惑,他就真正相信、真正歡喜、真正發心依教奉行,這個人不是凡人。也就是說明,他過去生中生生世世累劫功德不可思議,他絕不是一生一世的善根,多生多劫善根,現在得到無量諸佛的加持,這個
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    第一件事,老实念佛求生净土。概括为俩字—自度,就是你自己要把你自己度明白了,要拿到往生西方极乐世界的通行证。怎麼拿?老老实实念阿弥陀佛,除此之外没有别的路。你要是不信阿弥陀佛这四个字,通行证你拿不到。昨天胡老师讲的十念法,是印光大师他老人家传下来的,特别好。如果你们现在还没有选择好,我怎麼念好,你赶快选择这十念法,从现在开始不晚。一定要不怀疑、不夹杂、不间断,老老实实把这一句阿弥陀佛念下去。 什麼
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    1 我们初学用功,这一句佛号不能够中断,为什么?这一句佛号了了分明,非无念,有念;一切妄念都没有,非有念。念佛就是非有念、非无念,这是开始用功要从这里下手。 2 这一句佛号声声唤醒我们自己的本觉心,所以阿弥陀佛不是外面的,不是指心外之佛,是自心之内,声声要把自己的阿弥陀佛唤出来。 3 阿弥陀佛就是无量觉,我们六根接触六尘境界,样样都觉而不迷,那就是阿弥陀佛。 4 我们念这一句阿弥陀佛,句句佛号是消归自性。不消归
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     真正念佛的人要把寿命交给阿弥陀佛   有事情的时候不碍办事,佛号放下来办事;事情办完了之后,佛号就提起来,这叫成片。事情办完之后,佛号提不起来,这个没有成片,佛号断掉了。所以这个容易做到,说老实话,人人可以做得到。做到这样的功夫,就决定得生净土。你觉得这个世界没有缘分,教化众生,众生不听我的,我想提前、早一点往生,行!还有寿命不要了,那个寿命是业报,可以放弃。 真正念佛人,要把寿命交给阿弥陀佛:佛觉
    庄严法境 12-12
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    现在这个佛号要怎么念才能够如法,才能真正收到念佛的功效,这是我们念佛同修每个人都想知道的。 念佛的功用是要把我们的真心念出来。真心是什么?就是前面所讲的菩提心,我们经题上所说的清净心、平等心、觉而不迷的心。 觉而不迷就是大彻大悟、明心见性。能念到觉而不迷,这个功夫就是净宗所讲的理一心不乱,念到清净平等是事一心不乱,那是决定得生,没有达到这个功夫,至少我们也要念到功夫成片。什么叫功夫成片?功夫成片是一
    庄严法境 11-28
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    视频点播:http://edu.hwadzan.com/play/32/119/0/107003 主講人 : 淨空老法師 上淨下空老法師對極樂寺佛學班學員開學典禮開示 2016/4/9 台灣台南極樂寺 檔名:32-119-0001   諸位法師,諸位同學,大家早!最近我接到我們的老同修們,提議要辦一個佛學院,這是一樁好事情。我記得我早年住在新加坡的時候,曾經辦了一個短期的弘法人才培訓班。這個班一共辦了六屆,前面四屆我參與了,第五屆我就移民到澳洲去了。聽說第六屆以後就解散了,很可惜。   今
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    世人,发心念佛,佛光就照你。佛不是一个光照你,是一一随行好都放光,一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦,你有佛光照注,他不敢接近你。修学其他法门,冤亲债主扰乱你在所不免。惟独念佛人,着魔机会少。有着磨的是心不在道,如果在道上(道就是阿弥陀佛,你心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,真正做到不夹杂、不间断,就是心在道上),决定没有魔障。 唯有死心念佛的人,魔对他无可奈何,临终佛来接引是佛的本愿,魔
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      第二种,「知过现未来业报智力」,他有这个能力,「谓如来于一切众生,过去未来现在三世业缘、果报、生处,皆悉遍知」。前面是给我们讲道理,这个道理是真理,永远不会改变。这是给我们讲事相,过去造的业,现在造的业,未来造的业。孔夫子的外公他就有能力知道,孔家过去五代,不是三代,五代,过去五代,「积善之家」,《易经》上,「必有馀庆」。第五代了,那还能没有果报吗?肯定有果报。所以就相中这个女婿,把女儿嫁给
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    恭读 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
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    释迦摩尼佛开示:摄心为戒,以戒为师。(前句来自楞严经,后句来自阿含经。) 蕅益大师《重治毗尼事义集要》:持戒念佛,本是一门。净戒为因,净土为果。若以持名为径,学律为纡,既违顾命诚言,宁成念佛三昧?多缠障垢,净土岂生?夫如海无涯,岂不广大?保任解脱,岂不简易?故一心念佛者,必思止恶防非;专精律学者,方能决定往生。而一心念佛,现在绍隆僧宝,临终上品上生。法门之妙,孰过于此!只一大事,何得乖张,取笑识者?
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    我们对现前的环境要知足,知足,一般人看起来消极。 不错,我们对于现在物质生活享受是消极,但我们
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     尊敬的网友大家好,在2015年6月4,90岁高龄的净空老法师应邀到英國劍橋大學聯盟演講:http://edu.hwadzan.co
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    《2014净土大经科注》第309集部分内容如下: 我们今天念佛,我们念佛求生净土为什么?在我们这个地方要
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    (文摘恭录2016/3/2《无量寿经科注》第四回学习班第206集) 净空老法师點评: 我们看了自了法师这篇报告
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    2016-02-24 上净下空老法师 妙庄严路 依佛经而论,如果我们专攻《金刚经》,《金刚经》在一切经当中第一
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    对经典要有信心,一遍一遍的读,遍遍都有体会,你才能深入,什么时候你能够解经典里面的真实义?你
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    21日播出《2014净土大经科注》第310集精要内容如下: 「净业三福」我们要做到,我们要做不到,净业的果
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    靠什么来转变命运?就靠这句阿弥陀佛。命运掌握在谁手里?掌握在我们每个人自己的手里。你千万不要
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    念佛的方法,这里介绍『或小声念,或默念,除念佛外,不起别念』。 念佛不用很大声,大声容易伤气,
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    惟清长老庄严法相 题写的“讲经说法如世尊,长住娑婆度有请”的墨宝
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    命从哪里来?怎么改娈? 有些同修常喜看风水,算命,看相。他们常问:“这个是不是真的?” 我的答复:“是真的.” 为什么是真的? 你要明白这些亊理的真相, 你就晓得它是真, 不是假的。 命从哪里来?命有没有?——有! 这命从哪里来的?命是你过去生中, 所造善恶形成的. 你过去生中造的善多, 你的命就好, 你造的恶多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家给你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩萨, 跟上帝都没有关系, 命是自己造的, 不关别人的亊情. 因果通三
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      中国古人说一句话非常有道理,叫「读书千遍,其义自见」,你自然就通了。为什么?你自己有智慧。我们的智慧不能现前,是妄念太多,妄念障碍了自性般若智慧。一千遍念下来之后心就定了,是一种修禅定的方法。读经,所以读经是修行。修行用读经的方法来修行,修什么?修定、修慧。读经的时候恭恭敬敬,要用恭敬心、真诚心,从「如是我闻」念到「信受奉行」,每一个字念得清楚,没有念错,没有念漏掉。经里所讲的什么不要去想,一想
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    净空法师:受了五戒犯了邪淫,补了戒又犯了邪淫,请问是否还有救? 问:下面第十二个问题,弟子接触佛法已经好多年了。受了五戒没多久就犯了邪淫。后来去补了五戒,又犯了邪淫。我现在真的很后悔。请问法师我是否还有救?我很想往生西方,像我这样应该怎么办? 答:你把你的业障忏除,你就得度了。知道错了要改,你受的五戒,佛菩萨不承认,这是真的,不是假的。为什么不承认?你没有基础。受五戒好比是念初中,你小学都没有毕业,
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    净空法师讲记:依报随着正报转 净空法师讲述(讲记小组恭敬整理) 在澳洲、纽西兰,找风景优美、山灵水秀的处所作为道场并不难,问题在于是否有真正修行之人。所谓“感应道交”,众生有感,佛菩萨必定有应;不但有情众生有应,无情的山河大地也供应你。这就是经上常讲的,“依报随着正报转”,正报是指自己的心,除自己之外都是依报。我们依靠生存的环境,一切人事物、山河大地都属于依报,乃至于诸佛菩萨,也是我们的依报。佛家讲

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