国学马克思主义吧
关注: 142 贴子: 8,121

回家回中国回历史,以国学马克思主义滋润…

  • 1
    胡小林老師:為什們要學《弟子規》1-2集 https://mp.weixin.qq.com/s/Z35pKwhFrpcA70--AAMpHA
    1458dragon 00:02
  • 1
    新的一年,全党全军全国各族人民要更加紧密地团结在党中央周围,不忘初心、牢记使命,不畏风浪、直面挑战,以时不我待的奋进姿态,继续向着实现中华民族伟大复兴的光辉目标进发,继续向着推动构建人类命运共同体的美好前景进发,继续在人类的伟大时间历史中创造中华民族的伟大历史时间!
    驰骁骑 1-26
  • 0
    迈入2020年,世界各国人民迫切期待保护主义的阴云彻底消散。联合国和世界银行近日预测今年全球经济增速将加快至2.5%,但仍然告诫要防止贸易紧张给世界经济带来下行压力。应当看到,无论是在全球治理还是在科技创新合作等方面,都有不少需要解决的问题,各国应当携手合作,追求利益最大公约数,让经济全球化带来更多共同发展的机遇。 持续推进经济全球化朝正确方向发展,这是当前的重要课题。世界上绝大部分国家,特别是广大新兴市场国
    驰骁骑 1-23
  • 1
    中国经济稳中向好、长期向好的基本趋势没有改变 共建开放包容的世界经济 中国是全球可持续发展的贡献者 中国将继续对世界经济增长作出贡献 中国始终是全球共同开放的重要推动者,愿与各国一起把全球经济的蛋糕做大, 愿与各方共享发展红利,共创美好未来。
    驰骁骑 1-22
  • 0
    掀起“大师”的盖头——秦东魁 http://www.bskk.com/thread-3082568-1-1.html (出处: 地藏论坛) 神棍秦东魁发起成立北京明伦公益基金会目的何在?对学员精神控制洗脑,自己的一幅字卖给信徒二十万!!鬼神恐吓信徒捐钱做“公益”给自己买政z hi资本,让信徒必须一门深入的供养他!
  • 4
    相对于先秦两汉的中国思想和哲学,魏晋玄学发生了深刻的转变。这个转变主要有三个标志:一是理性原则和哲学思辨方法的确立;二是新的自然哲学形成;三是情感理论的哲学建构。这三个标志相互关联,构成中国情感哲学的古典形态。出现在魏晋时期的"中国艺术自觉"是魏晋情感哲学的外化和佐证。
  • 0
    1、程甲本是乾隆五十六年(1791),程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事,以木活字排印出来,书名为《红楼梦》,通称“程甲本”。其中的后40回,一般认为是高鹗所补(也有一说无名氏所续,高鹗整理)。 2、程乙本是红楼梦的一个版本,是前一年出版的程甲本的修订本。程乙本是乾隆五十七年(1792年),高鹗与程伟元用活字印刷术,将120回,名曰《红楼梦》的书排印出来,时间大概在程甲本印刷完的大约70天后,故名程
  • 0
    流转知何世,江山尚此亭。登临皆旷士,丧乱有遗经。已识乾坤大,犹怜草木青。 长空送鸟印,留幻与人灵。 马一浮《旷怡亭口占》
  • 1
    世上求真客,天台去不还。 传闻有仙要,梦寐在兹山。 朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。 何时枉飞鹤,笙吹接人间。
  • 1
    如果你精通历史肯定知道,中华帝国的郡县制三省六部制大明律大清律大明内阁制大清军机处等制度创新和儒家没有丝毫关系。儒家对古代的制度创新毫无贡献。另外,所谓的半部论语治天下。也不过是笑话而已。论治国理政,儒家的贡献几乎为零,论为人处世,儒家也乏善可陈。儒家提倡的谦谦君子,在事实社会中也无立足之地。所谓的君臣父子等纲常亦不过是强者对弱者的压迫而已。 那么,历代统治者看重儒家什么呢?无他,儒家的四书五经是
  • 0
    念奴娇 作者:秦观 (宋)千门明月,天如水,正是人间佳节。开尽小梅春气透,花烛家家罗列。来往绮罗,喧阗箫鼓,达旦何曾歇。少年当此,风光真是殊绝。 遥想二十年前,此时此夜,共绾同心结。窗外冰轮依旧在,玉貌已成长别。旧著罗衣,不堪触目,洒泪都成血。细思往事,只添镜里华发。
  • 7
    把辽阔圈起来,自己就狭窄了 “世界上没有一个‘国学’,学问都是世界性的,是不分国家的”。 “全球化时代到来,需要与过去不同的世界观。过去从国家看世界,现在要从世界看国家。这个视角一转换,一切事物都要重新认识”。 “一个人要为人类有创造这是最重要的,我觉得这就是人生的意义”。 周有光威武!世界上没有一个“国学”!中国的先哲圣人,都在说天地人类的自然法则,而我们却偏偏一叶障目,给无穷的智慧划个“国家”圈圈
    Dasslience 12-31
  • 23
    山海经》是中国最为神秘的一本书。据传《山海经》之前只有《山海图》,没有《山海经》,后大禹将《山海图》铭刻于九鼎,大臣伯益据《山海图》著成《山海经》。可惜的是后来九鼎和《山海图》均失传,留给后人的只有那神秘的《山海经》。后人释读的很多,但一直没有人能看懂。 即使博学如司马迁,他对《山海经》也是抱怀疑态度的。据《史记》载:“言九州山川,尚书近之矣。至禹本纪、山经所有怪物,余不敢言之也。”寥寥二句。因张
    Dasslience 12-22
  • 1
    头上红冠不用裁, 满身雪白走将来。 平生不敢轻言语, 一叫千门万户开! 想不到明朝也有这种口语化的诗。我还以为都是知乎者也。 这首诗把🐔平日的低调轻言语和凌晨报晓的美德对比。同时把🐔的不雕饰的自然美和高洁威武美对比。写出自己年少时的抱负。 同时也有对自己谨言慎行的警示。 可惜后代饱受磨难的唐伯虎就没有有这种心境了。那时候的他用放浪形骸来麻醉自己催眠自己。使自己忘却壮志难酬的不如意。
  • 2
    门意味着隐私退避。心灵退避到平静或者伤心的挣扎。 门意味着神秘,当你打开一扇门之前。你不知道门后到底有什么。 门意味着诱惑,欲望之门一打开。你就会在欲望中沉浮挣扎。 门意味着希望,当你打开一扇门之前,心中总是有些种种期盼。未来只是过去通过另一扇门进来了。
    经史子集 10-29
  • 15
    作者:杨慎   滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。   白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
  • 4
    1458dragon 2019-12
    耒耜 (lěi sì) 是我国古代神农发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。后来, 随着农业生产的发展, 人们又将耒耜发展成犁。“工欲善其事, 必先利其器”, 耒耜的发明证明我国古代对于农业生产工具的重视, 也反映了当时农学水平的提高。耒耜耒是耒耜的柄, 耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤, 然后用脚踩横梁使木棍深入, 然后翻出。
    xuguw 12-10
  • 0
    xuguw
    2019-12
    夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也!
    xuguw 12-10
  • 33
    “天人合一”,语出张载《正蒙·乾称》。但作为一种表达天人之间关系的特殊思想,却成熟甚早,至少在春秋战国时代,就已经是儒家等学派所阐发的宇宙观之核心理念之一。从儒家的“四书”、《易传》,到道家的《老》《庄》等,无不以天人相和谐为其思想旨归。但何为天?何为人?又如何相合?则各呈异说、内涵丰富,构成了先秦诸子学说的一个重要内容。“天人合一”的思想,历经秦汉、隋唐、宋明,下至晚清,经历了极为复杂的演变和发
  • 18
    义鹘行[唐] 杜甫阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。 雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。 其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。 斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。 高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。 生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。 兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。 近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒
  • 0
    人类进步的三大因素是懒、异性的吸引和虚荣心。因为懒所以触进科技的进步。因为异性的吸引所以触进艺术的繁荣和经济的的发展。因为虚荣心的膨胀所以有了权力和地位的追求。 人类进步的基因源于对现实的不满足。
  • 6
    还有这种派系?
    经史子集 11-25
  • 15
    《红楼梦》里面每个人的判词
    Dasslience 11-20
  • 2
    回顾历史,展望未来。诚然,中国改革开放理论已经体现出了强大的生命力,一方面引导中国人民走出了贫困,另一方面带领中国人民正在迈向富强。中国的改革开放深得人心,取得举世瞩目的业绩是有目共睹的。一方面人民的实际生活水平大大提高,另一方面国家的综合国力大大增强,逐步体现出大国的国际形象,并且对世界的进步与发展发挥出举足轻重的作用。中国的崛起奇迹不仅是社会66主义国家学习的榜样,也是所有发展中国家追寻的楷模。
  • 0
    横江词六首[ 唐 ] 李白原文 人道横江好,侬道横江恶。一风三日吹倒山, 白浪高于瓦官阁。 海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。 横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。 横江西望阻西秦,汉水东连扬子津。 白浪如山那可渡,狂风愁杀峭帆人。 海神来过恶风回,浪打天门石壁开。 浙江八月何如此,涛似连山喷雪来。 横江馆前津吏迎,向余东指海云生。 郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。 月晕天风雾不开,海鲸东蹙百川回。 惊波一起三山动,公无渡河
    Dasslience 11-19
  • 0
    首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高,也不
    1458dragon 11-18

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

小吧:小吧主共7

会员: 国马行者

目录: 社会科学话题