大行普贤菩萨吧
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回归佛法智慧 ! 实践普贤行愿!

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    本人21,家中独子,出家的话也只能是给父母养老送终之后了,没有犯罪前科。因过往做的孽太多,心中戾气太重,导致我的面相又贼又凶恶, 在现实中每个人一看我,第一印象就是贼,福报很差基本就是做什么失败什么,所以深信佛教因果现世报。在社会上被所有人排挤,歧视,严重影响生存,下定决心去寺庙修清净心丶慈悲心改善一下面相。求个大慈大悲的师父收留,给弟子一个断恶修善的机会,或者师兄们有知道哪个山里寺庙收义工的,可以给
    王富生 01:37
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    请问为什么我总感觉普贤菩萨没有文殊菩萨地位高?我的本命佛是普贤菩萨,但普贤菩萨是佛吗?谢谢
    澄白 00:15
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    南无普贤菩萨 南无普贤菩萨 南无普贤菩萨
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    爱“钻牛角尖”,其本身就是更为放大化的强烈执着的分别心,在这种极端的心理作用下,我们的心念会变的非常散乱和用心太紧。轮回中一切痛苦的主要原因,就是心识散乱在外境上,并生起执着,又因为执着而造业,以此陷溺在轮回当中。用心太紧,会让我们根本无法清楚认知自己起心动念的根本作用,而陷入浑浑噩噩被情绪所牵引的被动状态中。——嘎玛仁波切 顶礼供养皈依金刚坚强消伏坏散如来 顶礼供养皈依净光佛 顶礼供养皈依觉华定自在
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    👶超度走打胎孩子, 全家重获安康 🍎2016年,先生从间断的失眠,发展到每天凌晨两点到五点多无法入睡,失眠时还爱喝冷饮,吃冰。有一次半夜他睡不着非要吃冰西瓜,北方大冬天哪有西瓜,他却非要吃,还半夜两三点钟网上叫外卖,平时家里零食不断,像小孩一样大手大脚花钱。 🍊一开始我并没在意,慢慢感觉越来越不正常,找过通灵人,但都不管用,眼看着失眠越来越严重。2016年腊月,我在微信看到一篇通过“念经、许愿、放生”三大法宝
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    只想让妈妈活着好好的活着恳请社会各界好心人士帮帮我的妈妈,妈妈突发脑出血经开颅手术保住了生命无意识昏迷不醒喉咙切开吸氧维持生命每天维持费用苦不堪言还需要一笔很大的费用做手术求求大家帮帮妈妈吧,好人一生平安代爸爸妈妈谢谢大家了
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    南无燃灯如来 南无燃灯如来 南无燃灯如来
    rf06tu 9-19
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    大慈大悲的普贤菩萨,保佑弟子全家人平平安安健健康康快快乐乐顺顺利利大吉大利事事顺心🙏🙏🙏🙏
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    僧灭、法灭、道场灭为佛法末世三灭! 受戒大众不依戒本,不严净毗尼,未证谓证,未得谓得,以自己执见解佛所说,是称诓骗众生。诓骗众生,统领大众,如是之人,谓邪魔道行,称佛传承灭;佛传承灭,僧相、僧相所表之佛所传法仅存“衣冠称谓”相,称僧灭;僧灭但有其相,实为邪道相,届时称为僧相灭。此时,僧相、僧相所表之处,缘分大众,皈依之者,为邪魔外道民,如是缘分之中称佛法灭度。佛法灭处所有佛法之表,僧相、法相、常驻
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    南无大行普贤菩萨,南无大行普贤菩萨,南无大行普贤菩萨。
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    想请一尊普贤菩萨,在哪里请比较好
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    佩戴普贤菩萨有没有什么忌讳家里母亲信耶稣有没有什么需要注意
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    僧伽吒的秘密:速灭一切恶业,得须陀洹果! 付众多同修僧伽吒的事例 僧伽吒的秘密:速灭一切恶业,得须陀洹果!笔者以前不信,皆因福德不足、业障阻碍...... “须陀洹名为入流”。入流,入了圣人的境界了,已经把见惑断了,入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊,对六尘境界相他不起分别了,他不为六尘境界相所转,这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人,虽然没有全部了生死,但证须陀洹果者,永不堕三恶道,
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    1.佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来。 这是一个十分经典的佛教比喻,一朵花就是整个世界,一片叶子就是一尊佛。三千大千世界,纳于一粒微尘里。一是一切,一切即一。 2.犹如莲花不着水,亦如日月不住空。 莲花虽然出于水却不着于水,日月运行于太空中却不住于太空。人心也应当如此,当如莲花高洁出尘,如日月光明流转。 3.往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 凡夫念念造业,故不得解脱。凡夫的造
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    普贤普现,行愿无限
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    谛深大师开示:什么是大供养 坐下弟子及声闻善知识: 所谓供养者信心为根本,若无信心者不有其供养。无有信心施,称之为布施。信心大小、信心多少为供养之缘。 若遇佛住世,有大信心者,若行大供养,必获大成就。若遇魔住世,有大信心者,若行大供养,必成大业障,必入堕落道。 所谓大供养,信心无瑕疵,以命为其相。海中小龙女,龙珠乃其命,供于无上尊,转瞬得成佛。又如药王圣,为表信心足,以身为灯心,燃之获成道。 若遇魔坐下
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    念佛佛号 (每日能念上七遍更好) 南无毗卢遮那如来 南无大随求佛母 南无本师释迦牟尼佛 南无莲花最尊
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    最近有位同修给我发了一套佛书,我得到非常欢喜。因为里面的东西实在太多了。够我看好久了,惭愧让法宝蒙尘,不如分享出来结缘给大家,种点善因。 文件比较大,发链接怕失效,哪位师兄要是需要的话,留下邮箱,我发给你。佛法难闻今已闻,人生难 得今已得。此生不向今生度,更向何生度此生?
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    晚上睡觉平躺,双手碟一起放肚脐下面,或者小腿隆起都可以,要以恭敬心的姿态睡着,11点前入睡,睡前念阿弥陀佛观音势至清净海众境(10遍),弟子(名字)现是生死凡夫,轮回六道苦不堪言,今遇知识得闻弥陀名号,本愿功德一心称念求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受,弟子()不识佛身相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音势至诸菩萨众,彼世界清净庄严,光明妙相等,令我了了得见(一遍 ),睡着你就能在梦里见到佛菩萨。
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      八十八佛大忏悔文正文:   大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;   相好光明以自严,众等至心归命礼。(一拜)   归依佛,皈依法,皈依僧。(一拜)   我今发心:不为自求人天福报、声闻、缘觉,乃至权乘诸位菩萨;唯依最上乘,发菩提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。   南无归依十方尽虚空界一切诸佛。(一拜)   南无归依十方尽虚空界一切尊法。(一拜)   南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。(一拜)   南无如来、
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    谛深大师开示:是否有鬼神 坐下弟子及声闻诸众:师父曾讲过鉴别鬼、神、仙、妖的办法,今因弟子问是否有鬼神,再做鬼神成处因缘开示。 善知识,世界之本缘于虚妄,虚妄圆满妄识无漏,诸识相待攀缘追妄造业,成就种种世界,种种有,种种无,种种心,种种妄,种种生,种种灭,种种缠缚,种种解脱,种种有中妄,种种妄中妄等。 所谓妄识相待攀缘,指无中生有造业之始,由此追妄造业成就世界山河大地。于是诸业相缠,成就种种众生缘分,
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    遭遇的所有人所有事, 拥有的所有物质精神财富 都是自性的化现, 都是自己的因缘福报 顺遂、财富、入定、开悟,最大障碍:福报不够 福报、福德、功德,这是一个意思,不要去钻文字眼。 不管你修行,还是不修行,福报和你在每一个时刻,都息息相关: 在生活,福报是你遇到的每个人、每件事、每个景象,一切不如意都是福报不够。 在出世,福报决定了你的智慧、心量、开悟,能打开到多大,证果能证到哪一个果位。 在禅定,福报决定你入定能
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    当一个人对自己所信仰的宗教,长时间累积了不满情绪,就应该远离他了。作为佛教修行人,最应该敬仰的,是佛陀,是佛法,是把佛法传播给自己的上师。但如果对三宝有「是非对错」的念头,就要谨慎了。如果只是偶然在心中生起,持续时间不长,那就好好忏悔。但如果把自己对上师三宝的批评或不满,以语言告知他人,那就应远离了,因为他会影响自己,甚至像传染病的病源一样,迅速造成广泛的影响。——嘎玛仁波切 顶礼供养皈依无量无垢
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    放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大
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    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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    善告那些诽谤谛深老和尚的僧人: 1、你们可知谛深大师是个什么样的和尚? 他那充满智慧、无法想象、听者皆喜的开示,让世界尊重了佛法、尊重了佛门,让你们有了饭吃,有了衣穿! 他日常起居全都在为僧人们忙; 他年近花甲,虽然福报巨大,却一分不取,还在亲自一镐一锹的盖庙养僧; 2、他在给所有真正的僧人铺路,他嘱咐我们,抓紧时间办理国外僧人免签手续,如果有僧人需要帮助,让我们立即奔赴现场,立即带到妙湛寺! 3、很多人到了
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    谛深大师:如何办皈依 善知识,若要皈依我,须持佛10戒,另持师父戒,方能皈依我。 何者佛10戒: 1、不杀生,不食众生肉,不与杀生人共住!不予人众生肉! 2、不盗,不取非人予财物,不观路之有遗! 3、不淫,不与罪人,外道人乃至**男共住!不沾染或被人沾染!不与父母兄弟姊妹情感沾染! 4、不妄,遇事除职责中不说,当知有说即妄!若为道修,道行,道延故可证说! 5、不贪,于种种官权、于财物,乃至衣物,不做少许用外多求多想! 6、不嗔,不于种
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    南无大慈大悲救苦救难普贤菩萨摩诃萨!南无阿弥陀佛!
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    南无大行普贤菩萨
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    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 诚惶诚恐,不知如何下笔,心中想要写供灯之事一年有余,却迟迟不敢下笔。直至此刻,心中依旧忐忑不安,供灯乃是殊胜之事,我学佛也只有不到十年,心中担虑可否有此功德来写供灯之事。 今日既已下笔,便要如同往日供灯一般,长期坚持下去的写,一生一世的写,关于供灯的一切,只要心中有所感,便会来写。 我是三生居士,也有些人称我为三生供灯居士。此前对我熟悉的善知识与师兄均知道我为何
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    谛深大师开示:如何求师父! 坐下弟子及声闻善知识众,今者吾弟子告知师父云,有声闻因之不信佛丈夫得癌症故,欲见师父,求师父设救! 善知识,求师父治病,目的是治病,在家里求即可!如果在家里求无用,说明师父无此神力治病救人,你求他做甚?如果师父有此神力治病救人,汝之目的乃为求治又何须见他?关于如何在家求师父,师父已说,不再为述! 善知识,若汝等信佛,求师父,即刻为应,若不信佛,第一次求师父,即为获应,获应当
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    谛深大师开示:情感与修行 坐下弟子及善知识,譬如有人得有重病,需微量蛇毒枇毒入甘露丸为药方能治愈,若有人以毒为食,即刻夺命。 善知识,救度罪孽深重之人亦复如是,世间情感乃修行剧毒之障,但对罪孽深重之人有度允之,则可令其入菩提场,最后得救。若有人以地藏救母之情感为依以为修行即刻断灭佛种。 是故,善知识,入门修道当以佛为师、以戒为师,莫自行主张。2014,10,16。
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    无论何种方式的循循善诱,佛法开示的初衷,还是从不同程度及角度,去揭示让我们深感痛苦和彷徨无措的原因所在。解答是深或浅,在于不同对象理解层次的深与浅。说教性质的引导,更像“杠杆撬地球”,着力点,是恰到好处的知道痛苦的根源,进而以此撬动我们深陷痛苦中无法自拔的沉重感。这个能撬动我们深陷轮回而茫然无措的着力点,就是瓦解一切以“我”出发,并认知外界的二元分别心和念。——嘎玛仁波切 顶礼供养皈依月光如来 顶礼
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    谛深大师开示:于精神世界求道是邪道 坐下弟子及声闻善知识:寻求精神世界永存、永恒之说,寻求物质世界永恒之说,皆邪道之行、邪道之说。 所谓精神世界永存、所谓永生、恒生,乃大众于自己意识不能超越,为求其实之妄想称谓。有人以此称谓为道,为名为利诳骗众生,成大群体,皆因如是大众不遇佛法,或以罪孽狂妄阅读经藏,因愚痴罪孽故,不能解佛所说,便以自己执见假经立传之所成。自己执见立后,因诸多大众皆不能超越自己意识,
    灭障碍 9-16
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    谛深大师开示:鉴别:迷信、邪道的办法 1、凡是开口就用佛、观世音菩萨、地藏王菩萨……显灵等等说事的,为邪道。《金刚经》、《楞严经》中皆有批断; 2、凡是假佛名称,以我是佛、我是菩萨等名说事的皆是邪道!请看《楞严经》、《阿含经》、《华严经》等; 3、凡是以世界将有灾难或国家将有灾难、或有人说你将有灾难为名说事的皆为欺佛、谤佛!请看看《楞严经》、《师地论》等。 4、凡讲受加持开智慧的,均为魔说;凡不知道自己开未
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    谛深大师开示:什么是不淫戒 智依代声闻问:1、与妻子同床,是否违不淫戒。2、父亲春节杀鸡算不算杀生人等;什么是共住;母亲信耶稣算不算外道等。 坐下弟子及初发心声闻:汝等能以是问我,为师甚感高兴。佛法末世众生因是等问,能于诸多罪孽海中获劫尽前解脱。邪魔外道为获弟子故,破佛所说,将是等戒律,以种种执见说,兴灭度法。汝等谛听当为汝说。 善者,众生世界,皆诸业相缠,所谓相缠成情,情为罪根,譬如,有人帮你或骂你,
    雨后... 9-15
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    南无释迦牟尼佛
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    谛深大师开示:怎样得消灾! 坐下弟子及声闻善知识众: 所谓灾难,种类繁多!大分:横灾、病灾、命灾!由是成生老病死苦! 善知识,所谓横灾乃体外力为,若无外力,不成横灾!所谓病灾,体内逆因为之,若无逆因不成病灾!所谓命灾,过程颤变,譬如:化学反应,要素集成,过程忽变,是为前所有物之命灾!众生命灾亦复如是! 善知识,横灾皆自诽谤贤圣,或谤自因!所谓自因,乃指本体缘分!病灾皆自做道成,即:自作自受之道!所谓命
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    谛深大师开示:什么是密法 坐下弟子及声闻善知识:所谓密法者,乃佛法因难思难解故于大缘分信心者设传。其所传之人皆累世缘分所致。佛制密乘,戒律护法,起初不设戒,如念佛者,起初不持戒,入门须持戒一样。密修之始无需持戒,层层加持戒律为乘。 善知识, 由于密法不能为凡夫所解故,秘密传法之中,容易为邪魔外道利用,而不易被破。 譬如:于羊群,主者欲救之,设法于秘密,周边设看护,群狼难乘机,有狼披羊皮,混于羊之群,以
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    谛深大师开示:佛法不是说的 坐下弟子及声闻善知识众,佛法乃佛所证道,非言语所能讲说,吾所说者,乃引导弟子及所闻法者,入佛法脉,并非讲佛所说法。佛说之法亦复如是。 譬如:吃茶,若汝等只与来者说诸茶味道而不令喝,实则,说者愚痴、听者受罪耳。若复有人,只听说茶者说味为称茶味,是人乃着魔耳。所谓导师,一句喝茶戒,汝如说做,一口便得。 佛所说法虽有三藏十二部之多,每部每句皆有应对来者所需, 恰如一句也。 是故,有
    灭障碍 9-13
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    谛深大师开示:如何报父母恩 坐下弟子及声闻众:五浊恶世,生死轮回场中,父母生身,恩重难报,汝等能以是问者,乃知恩寻报之善,当为汝等说之。 善知识,譬如:有人与父母掉于大海之中行将沉没,时,鲨鱼猛兽,夜叉恶趣,亦随即伤之,若其同舟共济者,即同死于大海,此为愚痴之举。如若其拼命护母,与恶鬼**搏斗,教法父母不能沉沦称为有道之举,其若见有舟,自己先行出离苦海,迅即以舟上救生物能令父母出离苦海称为智慧之举。 善
    雨后... 9-13
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    谛深大师开示:什么是无我 坐下弟子,及声闻善知识:一切贤圣皆因无我法,而有差别。 所谓无我法者,乃虚妄所造因缘果报所成诸体,以诸体落识心成相缠道成众生之类,胎卵湿化随诸业应因故成体。所谓体者因缘理律成就五蕴,是故五蕴体之依因缘果报而立,为种种因缘果报之统治也,以是意故,众生轮转途中,因缘果报为使,我乃攀缘贪欲之相,实则无我,凡夫所谓我者,虚妄耳。 善知识,譬如汝之我者,死后尸体为谁?若是汝,当呼之能应
    雨后... 9-12
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    谛深大师对私研经书的开示(第一品) 修行过程不能私研经书:(有阅藏因缘者例外。对佛法有信心,称为阅藏因缘,是累世累劫皈依佛门善缘所化。信心的大小,决定梯次阅藏果报。阅藏后,应尽快寻因缘师指点,以便知道哪些经暂时不能阅。私研经书是指对佛法没有信心,不信佛,为某些功用,研经阅藏。) 关于私研经书的问题,师父有很多的开示,《警告》、《普渡》等中都有相关内容开示,这是没有发的一部分中的第一品。 众生知见是私研经
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    谛深大师开示:会不会有冷冻人! 坐下弟子及声闻善知识,今日有人问冷冻胚胎与冷冻人等的科学问题! 善知识,释迦佛关于四生九有已有广泛开示,师父不再为述!而诸多邪魔住于寺庙,为名为利贪嗔痴杀盗淫妄以护持狂妄故,邪说邪述邪解佛说经典,令众有失堕落尘缘,是故,师父为汝等以佛法再讲基因、冷冻胚胎、冷冻人等令生命再续之凡尘科学! 善知识,佛法乃世界之无碍智慧,早于燃灯佛就有因弟子观解凡尘生命再续特为之说! 善知识
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    谛深大师开示:修行差别与佛号差别 座下弟子及声闻善知识,所谓佛门修行,是指获得离苦得乐、出离六道智慧之!因种种道,包括:大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等,亦需修行方能获得所成,是故,师父于修行之前加佛门二字,以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道,闻无杂遑而精,阅不杂遑而精,修不杂遑而精,证不杂遑而精。 善知识,所谓修行差别,有因差别,缘差别,果差别,报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之
    修行 9-11
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