太上老君吧
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太上老君大道之祖

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    今开一贴每天顶礼膜拜太上老君道德天尊!祈福!
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    原创:金光道长 金光法门 342 自己即是法界的中心。 任何众生修行都从自己开始着手。 自保之术,是人间任何修为的前提。 如果自己生了重病,带着债务,拥有业力,见解不真,财富破败,那么再修行就等于背着几百斤的缸在走路,寸步难行。 自保之术,首先学会不贪,首先学会清净,专一。 343 故任何法门弟子从头修行,我都严禁与外界交流,严禁刚入门则施展法术。只有境界功德充足,才会允许弘法,施术。 自保的核心,一曰清心,二曰隔缘
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    《西游》开头作者就设定,一旦成仙,就自动生成『啥武功都会』系统,原文:『原来人得仙体,出神变化无方。』 所以,毫无疑问,仙祖宗——太上老君,要是真跟孙猴子打架,其实就跟欧阳锋捏住灵智和尚一样,连玩都算不上。
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    这版老君的人设是:不论什么场合,永远都是这么一身儿平民一样的休闲装,返璞归真,表情永远都是这样淡定。 这版老君的长相,大家也能看出来,是按照历史课本上的李耳李老聃先生的画像来画的,可以说制作组蛮有心了。
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    老子化胡为佛,并不是把胡人变成佛的意思。其意本是—— 太上老君投胎转世而成的凡人老子李耳李老聃,带着牛童徐甲、文始真人投胎转世的尹喜,骑牛出关西游,从一个汉人,变【化】成了一个【胡】人,经过修炼,成【为】了一尊【佛】,然后继续修炼,这才恢复了他本来是太上老君的记忆与身份。 ——的意思。这就好像佛教设定女人成佛必须先变为男身是同样的道理,道教的设定是凡人成仙必须先成佛。所以,当年佛教初入中原时,为了搞
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    福生无量天尊
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    业力形成的的根源是意识 所谓业力就是一种负能量,人从出生开始经历的种种皆是受到了外界的干扰,外界的各种人事物都蕴藏着强大的能量,比如某些人童年经历了一次打击就一蹶不振,许多年之后依然心痛自卑,这都是经历了强大的负能量的干扰,摧毁了自己的身心。 一个人的性格是能量累积所成,读书多的人温和,是因为他们吸收了许多智慧能量,不轻易动怒,谦卑的人之所以心如止水,是因为他们的心里蕴含着“舍去小我得大我”的能量。
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    公司要供奉太上老君,贡品想用猪头羊头之类的三畜来供奉,可以用这些来供奉吗?,求解答,来个懂得人啊!急用
    icarus 5-20
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    你的元神,本身是一株茶树,生长在山东省即墨市温泉镇西高虞村,吸纳天地灵气,早已养成仙体。当时有一大名门望族,曾经在历史上赫赫有名,就是琅琊王氏(东晋的王谢两家,其中之一便是琅琊王氏),其中有一位修仙炼道的王真人,他本身是木吒转世,酷爱喝茶,经常去你那里采茶,并因此而与你成为半师半友,你的启蒙恩师便是惠岸行者木吒。在木吒的帮助下,你投胎到王家,成为一名修真的女道姑,终身未嫁,在你的苦心经营下,建设了
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    有人问我:前世犯了错、造了业,为什么要延续到这辈子才报应呢?感觉自己好委屈,我这辈子这么善良,这么无辜,凭什么替“跟我无关”的前世受罪呢——答之曰:能具有这样的误解,就是智慧不圆满、观念不成熟的表现,就是停留在事物表象、未能开悟的表现! 譬如播种,有的植物三五个月就能成长起来,有的植物却需要三五十年,世上甚至还有千年灵芝、千年人参……从播种到成熟,必然要经历一段过程。种瓜得瓜、种豆得豆,这就是因果
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    第十章:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。” 单从字面上解释,意思是说:灵魂和肉体合二为一,说明生命有其二,那这二能不分离吗?聚集精气致使心性柔和,能像婴儿的状态一样吗?清除内心的杂念而深入观照玄妙的道,这样做能没有瑕疵吗?爱惜人民而治理国家,能做到自然无为
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    第七章:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。” 单从字面上解释,意思是说:天地永恒而长久。天地之所以能长久,是因为它们的一切运行全都不是为了自己,所以能够长久存在。所以圣人也遵循这个道理,时常把自身的利益放在后面,反而更能赢得尊敬和爱戴,能大利天下者必也能大利自身;那些时常把自己的生死置之度外的人,反而更有可能保全自己
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    第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。” 单从字面上注解,意思是说:天和地没有什么仁不仁的,本没有私心,也没有偏爱,只是任凭万物自然的生长。圣人也一样,任凭百姓自己去发展。天地之间,就像是一个大风箱,看似虚空却又蕴藏着永不枯竭的能量,它的运动也一直都是生生不息的。凡事物极必反,言多必失,政令过多也会适得其反,与其因为
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    第三章:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。” 单从字面上注解,意思是说:不标榜贤才异能,使人民别把心思用在争名逐利上;不贵重稀有难得的货物,使人民别为了财宝而去犯偷盗;不显露那些能引起人们贪欲的东西,使民心不受身外之物的扰乱。所以圣人治理天下,一定要净化人民的内心,提
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    今天,我先将学习《道德经》第一章的心得体会,分享于世,既有抛砖引玉的想法,也有交功课的心思。剩下的八十章,将在立秋之后,逐一发布,欢迎有缘的善知识们,能与我一起共同学习,并且展开深入且友好的研讨! 中国文字的造型,是很有味道的,相当耐人寻味!譬如说道、德俩字:道字为首、之,首具有第一、首脑、头部的义理,之的用法更是千奇百妙、不可思议,它还是“走”的象形字(走之旁),联在一起,就是“把头脑里的东西运
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    新太清圣境游记 昊天金阙玉皇大帝诏: 朕居凌霄,统御万灵,位居尊而鉴卑,悲悯苍生,无时忧心万灵疾苦。今下界苍生,靡靡忘本,人情私欲,贪得狂妄,朕心甚悲,为治下界道德人心,敕令下界南瞻部洲——太清道院著书醒世,赐名《新太清圣境游记》。命太清道德天尊亲领下界弟子刘东东灵游著书,诸神授令助其著书事宜无误。太上道德天尊为诸法界道祖元老,辈分奇高,承蒙老君力心辅助于朕,管制法界,统御万灵,而朕心甚安。老君之德
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    太上老君的相
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    法无正邪,正邪就在人心 原创晓世道阁晓世道阁今天 时隔境迁,恍如隔世的感觉,晓世又很久没更新了,太多的真人真实经历的事情,在一些人的眼里是无法理解的,产生了一定的争议性,大家就当看人间故事般就行了,好比供奉神明,信则有,不信则无。 在民间,也是有很多修法者,很多看起来都跟普通人没什么区别,但在涉及这些领域的时候,他们是很厉害的,真真验证了那句高手在民间。 晓世近日做完法事比较闲,便去拜访了一个民间师傅
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    祝大家,身体健康,万事如意,心想事成。
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    参拜太上老君望老君保佑我平安健康去除疾病
    葉小開 4-28
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    志心皈命禮 隨方設教 歷劫度人 爲皇者師 帝者師 王者師 假名易號 立天之道 地之道 人之道 隱聖顯凡 總千二百之官君 包萬億重之梵炁 化行今古 著道德凡五千言 主握陰陽 命雷霆用九五數 大悲大願 大聖大慈 太上老君 道德天尊 无上師寶混元教主道德天尊
    葉小開 4-28
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    以下是关于太上老君的一些东西 太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。 太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。 “道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。“道”者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上。 太上为道之祖,体於自然,在乎三清之前,象帝之先。 太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之
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    我想问一下,太上老君有那么多的化身,既然是化身,为什么还能同时存在,太上老君的所有化身不应该都是太少老君一人吗?为什么还有那么多的人,
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    老君爷认不认识耶和华或者天照大神?他们有没有碰过面或者交流过?
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    算命的大仙说我和老君爷有缘啥的,让我供奉老君爷。我以前看过道德经。和曾仕强解说的道德经的奥妙。特别崇敬老君爷。喜欢道教文化
    金蛙豆 4-22
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    金光道长语录(十七)72-77 72 所有道法的实质,都是在让自己和宇宙合灵。合灵,就是放下自我的意识,自我的解脱,从而服务宇宙的意识,宇宙自然会让一切人解脱。法事无法真正让人改运,他只是一种善巧方便。我有能力做最好的法事,但我从不向弟子第一推荐法事。能自我修行,最好自我修行,只有确实遇到了自己解决不了的大障碍了,再去请求神明的力量帮助。法事能解决困难,但很难带动灵体上升。一切健康,福慧,道德,心性,都来源于
    莲云 4-21
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    《太上说十炼生神救护经》 尔时,太上老君分形变化,广历十方,兴隆教法,救度存亡,随于帝代,为其师范,教诸众生,常令诵念: 东方慈悲救苦天尊。 南方好生救苦天尊。 西方平等救苦天尊。 北方大慈救苦天尊。 东北方普济救苦天尊。 东南方无量救苦天尊。 西南方等观救苦天尊。 西北方惠化救苦天尊。 上方徧慈救苦天尊。 下方广度救苦天尊。 老君曰:受吾指教,敬诵十方救苦天尊名号,能为拔赎苦魂,令得悟解。 汝等四辈众生,应有三
    琳琳琳 4-21
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    太上老君内观经 老君曰:天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母之和合,人受其生。始一月为胞,精血凝也;二月成胎,形兆胚也;三月阳神其为三魂动而生也;四月阴灵为七魄长静镇形也;五月五行分藏,以安神也;六月六律定腑,用滋灵也;七月七精开窍,通光明也;八月八景神具,降真灵也;九月宫室罗布,以定精一一也,十月炁足;万象成也。元和哺为-食,时不停也。太一帝君在头曰泥丸君,总众神也。照生识神,
    琳琳琳 4-17
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    按西游记说的都是胡扯,西游记只是一个小说,没有任何道教意义,道教正统伟大而强大,不是一本小说能写出来的,先不说道与佛的关系,在道教正宗里根本不信佛的,道教神仙是各位先贤和大神,不存在神仙有难需要找佛的人解决,再说太上老君是一切的至高之神,不可能连个小小猴子也打不过
    葉小開 4-17
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    为什么我认为佛道不分家呢。 同是修行向善,为何要分别的那么清楚? 不懂
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    金光道长语录(十二)41-49 41 学习花字班有什么需要注意的点。 花字班是绝大多数弟子入门学习的第一个班。 我站在课程设计者的角度浅谈对于花字班的理解。 首先花字班由于是第一个课程,他的设计是比较全面的。 每个弟子对不同的能量属性需求都是不同的。这个能量属性,既包括了种类属性,也包括了作用属性。 种类属性比如星法、光法、雷法、龙法等。 作用属性包括:增加正气,增加光明,增加威慑力,补充精元等。 我尽可能在基本班设
    莲云 4-15
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    道教在漫长的发展衍续过程中,因成教时期社会动荡复杂,吸收了许多消极的、阻碍道教发展的庸俗内容,这些东西的不断侵蚀和腐化,使道教背上了沉重的包袱,而几度沉浮,道教真正的优点并没有在日常生活中充分地被体现出来。今天,当我们回过头来看道教历史,惊叹于道教先祖们的伟大思想和炼养大家们对人类的科技贡献。我国古代的四大发明,居然有一半与道教密不可分,在物理、化学及天文等方面,道教更是敢于在世界称“祖先”。科技
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    真心求一个懂道门五术的道长,弟子永远奉为尊师,我是平凡人,信道教尊太上,想在家修行,求正一派师傅
    金蛙豆 4-10
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    太清道德天尊是道教里最高的天尊,也是真实出现过的老子,当然玉清元始天尊也是最高的,从历史来讲,分有民间信仰,和正统道教传统信仰,道教传统信仰是和小说分开的,封神榜和西游记都属于小说,真正的道教信仰体系里,先有太极(太上老君)的理论才开始有道教,自张天师正式建立道教开始奉太上老君为至高神,鸿钧等都是小说才有,道教内部是不承认的,修成仙的仙体和普通人的灵体都是存在宇宙,所以神仙必须要出现过的人经过伟大
    zxsxd3 4-9
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    太清、上清、玉清——三清圣境解析 原创 金光道长 金光法门 太清境主太上老君,统管三界阴灵,所谓阴者,至柔也。一切阴性不和,归太清管辖。 与太清境有缘的有:法力来源,阴灵入圣,罪恶消灾,痛苦徘徊,灵明心旨,通天道法,智慧心传。 老君之法重在柔字,以一柔而破万军,开千山。一丝之柔,明明灭灭,暗寂长存,动则三界化生,灭则三界祸乱。 故仙师之心,慈而刚正,柔而灵华。 上清灵宝天尊,统筹三界法器。一切法宝归灵宝天尊
    莲云 4-6
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      加入道教有两种形式:一是成为正式的道士,二是成为道教居士。   成为正式的道士,也有两种情况,一是成为全真派道士,二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续,但前者必须到道教宫观出家,宫观主持觉得有道缘,收留后下苦功劳动一段时间,少则半年,多则三年,考验觉得合格,就正式收为徒弟,成为正式道士。后者则不需出家。   要成为道教居士,只要到道教宫观随缘拜认个道门师傅,办理皈依证即可。
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    大美
    翠鸟668 4-5
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    如果家里供养的话,能只供养老君爷吗?还是三清祖师必须一起供奉。但是都说三清神位太大了,家里供着不好
    金蛙豆 4-3
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    这部电影中,孙大圣和金箍棒合力,才打死了六耳猕猴。 孙大圣自己,或者金箍棒自己,都是打不过六耳猕猴的。 太上老君却能和六耳猕猴打个四六开,一招之差才输掉。
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    无极圣道法章 先天神法,自在清宇。先天物象,分流秉至,一气化生,千元同求。 神道浩渺,精微难思,若有众生,不计利害,心观万物,及至自身,观所从来,向往何去,能回真道,运转自如,神可通达清宇之内,是我以功力拔其天灵,令出自在云天,不入因果轮回。 如是众生,善根难求,闭其眼盲,复其心开,使见天界大光明之路,出离六道,远离痴界,自得神通。 道不远人,人自远道。宇分清化,世尘阻隔。心法通路,自在难求,唯领真法
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    人生如逆旅,我亦是行人 修道是一场违逆众生的旅途。 天道,神道,是与人间的生存法则存在一定冲突的。 这种冲突,在道士身上的体现,就是修行当中的苦。 道士也是人,与这个世界有很多链接。 亲人,父母,配偶,子女,每一个修行人几乎都要面对自己的六亲。 生活,兴趣,爱好,事业,每一个修行人都要面对自己的生活。 所有的这些链接,都是外界对于修行人本身的考核和磨练。 天道,神道,是逆着众生的心在走。 人间教会我们一切为了
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    太上老君说常清静经 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内
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    太上老君怎么会把自己的炉子扔到山里?葫芦娃里的蛇精说过她的炉子是8000年前太上老君的,这就奇怪了,太上老君为什会把炉子扔到山里?

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