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去伪存真 弘扬传统

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    就技击而言,拳无分内外,能把人干倒就是好的,并且也无分优劣。 但就技术而言,拳的确是分外家内家的。但内外家的分法,值得研究。 就俺看过的资料文献,最早有内家拳的说法和交手记录的是明代张松溪,当然你也可以上推到岳飞、达摩...,这不是本帖的重点。重点是,到底嘛是内家拳。 通过文献记载,俺一开始认为,后发制人、以柔克刚是内家拳的特点,再后来又觉得要吐纳练气才是内家拳,内家拳是精神层面的修炼,打人是功夫到了以后
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    鹰捉是个动作?虎扑也是个动作?? 这都他妈逼什么和什么啊???? 出势 , 虎扑 , 起手 ,鹰捉???? 真是太搞笑了!!! 出势虎扑!!起手鹰捉!! 这样才对!!! 是要求!不是动作!明白?!?! 出势虎扑就是起手横(四声)拳势难招!就是上法先上身!就是犁前之顶将有所去,虎闭其食将有所去!就是墙容易推天塌最难擎! 就是直扑上去,随高打高,随低打低! 说的是气势的要求! 怎么就成了出势和虎扑两个动作了?!?! 起手
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    三体式,原名“三才势”、“三体势”,后演化而多叫做三体式或三才式。 “才”、“体”二字之区别,只是叫法不同却并无实际之纠结。“势”、“式”二字,却有讲究了: 势者,气势、架势、力量、威力之谓也,有己之势,更有与对手之间的势,是动态的; 式者,样式也,静态的; 两者相较,后者少了力量气势架势之意,并有动静之分,这也恰恰体现了这一形意拳重要的武术动作的演化之过程。 清中期,李祖(洛能)创形意拳时,便有了三体
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    拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田。以修内劲为宗,不求奇异之形、惊人之式,则修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。 养气的人擅长竖劲,因为气沉到足,一踩地力由脊发,可打双手劲;练气的人擅长横劲
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    这里原是防备屑小的预留阵地,现在,在各吧一片互怼争斗之时,在迷失自我之时,这里却因为人少远离是非,因祸得福,成了形意乱世中悠然的净土了。 这里唯真,是唯一的追求与原则。杜绝一切漫骂,一切似是而非的拳论,还形意拳于本来面目。 人之多寡,非我所虑,道之真谬,诚我追求。
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    pur3 2017-03
    这里悄悄的还藏了一支。关注中
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    走江湖的,相见攀谈时要相互“报万”。也就是报个姓。 到底是报“万”,还是报“蔓”?《咬文嚼字》节目是乱说一气。 其实是一个说法,方言不同而已。 蔓,man,华北方言口语中常作wan,如旧小学语文教材中“垂蔓”即念作chui wan。 葎草,山东淄博等地叫"屎卡拉万',即'屎卡拉蔓'。万、蔓音同,一佐证也。 河北邢台叫'拉拉万",即拉拉蔓,又一佐证也。'
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    形在练中找!意在打中求! 练中找意,全得假意! 打中求形,那是丢的一干二净! 打练一体,形意具备。。。。 打练一体方得真路。。 今之武者,光论架势!封闭闭法,不知曰何,瞭然在目,还可少用。。若在黑夜之中伸手不见,如何用之?必自误自身!!悔何及哉?!。。。。。。。。。世人宜深查否?
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    夫五行者,金木水火土是也,含概世间万物,无所不包。 五行拳者,劈钻崩炮横是也。难道就没有涵盖所有有效击打之技了吗?就只是通常理解的五种拳形那么简单吗? 五行拳,狭义的理解就是五种姿势的拳法,通过这五种标准姿势找到六合,找到劲,增长功力。因为只有这简单的五种固定动作,在实际打斗中出现的概率实在太低,所以,可能有些人觉得形意拳实战用不上。 广义的理解就不是这样了,这五行是千变万化的,铜是金,锡就不是金了吗
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    耐心等待着第二个关注的人出现,有缘之人
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    如行云,如流水,劲力饱满,圆而不滞,沉而不尖,进退得矩,灵动闪变... 打多少遍都不重样,因为压根儿就没有套路! 打多少遍都一个味儿,因为形意拳要领是不变的! 腿如马,臂如枪,……,“打倒还嫌慢” 别觉得空洞,全是干货!
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    上发条都会吧,上了发条获得能量,发条紧了再一松,玩具动起来了、钟表走上了。形意拳也是一样,给身体上足发条,一松,能量爆破出去,就是劈崩钻炮横!就是惊炸力。 形意拳由明劲到暗劲到化劲就是在不断的修炼上发条和松发条,先是练怎样把身体的几个主要大发条上到最紧和怎样松发条时让能量通顺释放,然后,修炼的发条自然的开始越来越多、发条的能量积蓄也越来越大而释放的途径和方式也开始多样化和具有变通性,最后,浑身发条
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    《孙子兵法》云,凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。拳学一道,莫外如是:宜先求雄浑之劲力,内外充沛,身手敏捷,敌前无惧,故孙子有云,不可胜在己;后习精妙之打法,奇正相生,阴阳互转,敌手莫测,故又云,可胜在敌。若得如此,四梢齐,六合聚,能得场中不定之势,可谓善之善者。 奇正,即阴阳。太极·拳论云,偏沉则随,双重则滞,两力相抗,少出变化,实为双重之病未悟。若两人前手相抵,一人随势
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