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0一天，有一位信徒用袋子装了五十两黄金，送到寺院给无相禅师，说是要捐助佛堂。无相禅师收下后，就忙著做别的事去了，信徒看了，对此非常不满。因为在当时，五十两黄金是一笔相当大的数目，给平常人用大概能过好几年，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个「谢」字也没有。于是这个信徒就紧跟在无相禅师的后面提醒道：「师父！我那袋子里装的是五十两黄金。」 无相禅师漫不经心地应道：「你已经说过了，我也知道了。」 看到无相禅师并没有一诺千金
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0做法简单，配方基础#手工皂#共 5 张
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0我们为什么会不肯随喜赞叹他人的功德呢？最主要就是心里有“嫉妒”的烦恼。 “嫉妒”就是看别人好、看别人有福报，心里就不欢喜，就不能忍耐，叫作“不耐他荣”。无法忍耐别人有荣耀。这种的心理，像是一个黑布袋，使我们享受不到光明，自己活在一片黑暗中。这是很可怜又很笨的，这也是违背修菩萨道的。 佛菩萨希望一切众生都行善、都修功德、都好，都可以得到安乐、光明。现在有人行善、作功德，我们应该欢喜，欢喜他以此功德可以向往净土
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0我们为什么会不肯随喜赞叹他人的功德呢？最主要就是心里有“嫉妒”的烦恼。 “嫉妒”就是看别人好、看别人有福报，心里就不欢喜，就不能忍耐，叫作“不耐他荣”。无法忍耐别人有荣耀。这种的心理，像是一个黑布袋，使我们享受不到光明，自己活在一片黑暗中。这是很可怜又很笨的，这也是违背修菩萨道的。 佛菩萨希望一切众生都行善、都修功德、都好，都可以得到安乐、光明。现在有人行善、作功德，我们应该欢喜，欢喜他以此功德可以一诺千金
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0给我人整傻了
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0在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的。因为，只有把所学到的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，这才算是真正的人才。否则，只埋头读书，将知识收藏起来不会运向往净土
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98做生意缺少客源，没有流量就成交不了，不会引流我这边能帮你解决！免费送你引流技术资料！
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0事实上，无论命运把你抛在了哪个地方，你能当下展开搜索，做自己力所能及最好的事，这才是见过世面的样子。一个真正见过世面的人往往不会觉得自己有多优越，因为你见过的只不过是世界的一个面而已。而世面这东西没人能见得完，人只要活着就一直在见世面。 能看到别人的错误是清；能看到自己的错误是醒。我们长久以来认为我们是被事情本身所困扰，其实不对，我们是被自己看待这个事情的观点所困扰。一诺千金
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0老禅师带着徒儿下山化缘，归途中遇见一个瘦骨嶙峋的年迈老妪。 老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿，撅着嘴嘟囔：“师父，我们以后的口粮可全在这儿了。” 老禅师问徒儿他们身上的银两和干粮共有多少。徒儿说：“干粮仅够三天，银两才化得五两白银。” 老禅师颔首微笑道：“干粮三日总有食完之时，白银五两不足以修缮一座破庙，但与一无所有的人相比，我们师徒已属幸哉。” 说完，老禅师留下了三两白银和师徒二
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0在寺院做义工的几点注意事项： 一、服从安排。来寺院，不能我行我素，要知道寺院需要我干什么，而不是我要干什么。 二、配合调动。在寺院时间长了要知道配合寺院执事人员工作。在配合协调中工作，完成任务。这样既不容易产生我执，又能和大家心情愉悦地做事，能工作修行双结合。 三、不说是非。这是非常重要的一条。寺院，清静道场，我们在家居士既然来了，就要做得心甘情愿，毫无怨言，管好自己，不添乱，不造乱。 四、干净利索，一诺千金
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77一楼原料镇
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0切记。我们一定是用自己的行持，道德品质降服众生，而不是什么本事，神通降服。 佛菩萨最怕你有了本事还去害人。 德品永远是第一位的。
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0三十多年前，丰原附近乡村有一农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房都有大灶，以木柴、稻草为燃料。因灶内温暖，母猫冬天最喜欢在灶内过夜。那家农妇每天早晨烧饭，必先赶走母猫。 一年冬天，母猫怀了小猫，照旧到灶下过夜。次日清晨，虽经多次驱赶，仍不愿出来。农妇心烦，忽起瞋心，随即取稻草引火，而那只贪睡的母猫竟被活活烧死。 事隔一年，农妇生下一个孩子，全身骨软，手脚萎缩，整天躺在床上，痛苦不堪。如此连生六胎，个向往净土
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00偶然看到这篇文章觉得挺受益的，挺值得思考！给大家转发看一下！ 学佛初期容易出现这种现象：对佛法的内涵把握得不够，而被文字困住。道理没有学清楚、学透彻，很多地方都会混淆、糊涂，学习了佛法不仅不能解决问题，反而增加一重障碍，所以修行必须依止善师善友，不能闭门造车。 烦恼在起伏。烦恼轻一些时，就冷静理智一些；烦恼粗猛时，就冲动糊涂。要去训练自己的正知正念，不然只能永远做烦恼的奴隶。糊涂的造业，就感得莫名其0谁有资格认证佛教转世者的身份？ 转世者的身份确定必须是依著名仁波且、有认证资格的大圣德们，严肃依法确认认证后并行以文凭，而且还要有仁波且们附议致以文函祝贺。凡转世真实身份属于合法成立的，最圆满的必须为三圣认证，至少要一圣认证、两圣附议才能成立转世身份。而执行认证的圣德必须是著名的大法王，至少要摄政王或国师，附议祝贺也必须是正规的仁波且致贺函。0生而为人，绝非易事。佛陀曾举过“盲龟值木”“光壁撒豆”“针尖堆豆”“垂线引针”等譬喻，说明得人身的概率之微。不仅如此，人身是六道中最适合修行的身份，能够成就无上佛果。今生，我们因往昔所造的微弱善业，获此珍宝般的身份，一旦错失，万劫不复，怎可虚度？ 此身不向今生度，更待何生度此身 当抓紧时间，行持善法0🙏你会布施吗？没有财富也能做的布施您知道吗？！ 《维摩诘所说经》中记载：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。” 布施有法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。有财布施，此中又分两类：一是内财施，如布施自己的时间、体力等去帮助众生；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予众生，令其不受饥寒的痛苦。有无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰救助他们，帮助他们0各种手工外发，欢迎咨询0各种手工外发，欢迎咨询1各种手工外发，欢迎咨询0转发: 僧曰：“我今说此，汝当谛听，诸有众生，大略可分为上中下三品。下品人每日但思足一己之欲，贪得无厌，穷奢极欲，永无厌足之日，所羡者荣华富贵，称王图霸，以害人为乐，从不见自己之过失。见别人之苦难，反觉称心快意，想尽千方百计劫夺他人所有为己有，见自己所有过失，不以为耻，反以为荣，此等将来必堕无间地狱，受无量诸苦； 中品人亦以足一己之私为务，以荣华富贵为高，骄傲自大，唯我独尊，有利可图，即尽力从之，每时0第四条，认脱离菩提心修行。佛法中有很多修行的方法，无论用任何修行法，都不能脱离菩提心，只要脱离了菩提心，任何修行都是邪恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心，也不能认同脱离菩提心者。 第五条，认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。 第六条，认弘法可冒称佛菩萨。
