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0前言 “9·11”事件中有多少让人难以置信的巧合？肯尼迪和林肯之间为什么有诸多相似之处？北纬30度的神秘失踪事件是巧合，还是事出有因？这种种境遇，万般惊奇，岂一个“巧”字了得。这些巧合中有惊险、有悬疑、有诡谲、有蹊跷，让人倍感神秘莫测，迷雾重重。其背后的玄机，是目前人类还未探明、无法解释的科学奥秘，还是概率中的偶然巧合，抑或果真在冥冥之中自有神秘的力量在推波助澜？人类能否洞穿其中真相？个中滋味，非“可怕”
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0第一回 授剑术处女下山 盗法书袁公归洞 生生化化本无涯， 但是含情总一家。 不信精灵能变幻， 旋风吹落活灯花。 说大唐开元年间，镇泽地方，有个刘直卿官人，曾做谏议大夫，因上文字劾宰相李林甫不中，弃职家居。夫人曾劝丈夫莫要多口，到此未免抢白几句。那官人是个正直男子，如何肯伏气？为此言语往来上，夫人心中不乐，害成一病；请医调治，三好两歉，不能痊可。 忽一日夜间，夫人坐在床上，吃了几口粥汤，唤养娘收过粥碗。只见银
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0前记 [lbk]＊中＊[rbk] 不第秀才：冷板凳会缘起 我才二十岁出头，又是大学毕业生，本该有雄心壮志，出去干一番大事业的，可是李老这一席话，却把我说动了心。我又何必蝇营狗苟，去宦场争名逐利？陶渊明还不肯为五斗米折腰，李白还不愿“摧眉折腰事权贵”呢，我学不到他们那样，总可以学到李科员这样安分守己，过几天开心日子吧。 我们每天吃罢晚饭，没有事，喜欢串门子。或三个两个，或这家那家，无非是坐在板凳上，喝一壶酽茶，天南地
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0前言2 ……本书从第三十三回起才转到写王则的起义，而全书五分之四的篇幅是演述圣姑姑、黜儿、媚儿、蛋子和尚、张鸾等人的来龙去脉。书中三至七回是叙圣姑姑、黜儿、媚儿的；七至十一回集中写蛋子和尚，而第一、第二回又与蛋子和尚的盗天书相关联；第十一至十三回为圣姑姑遇蛋子和尚的经过；第十四、十五回是写道人张鸾，并让媚儿成为此后十多回书的主角，直到起义人物与这些旁门左道者会集到了一处。这里圣姑姑是个中心人物，她带
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0前言 《平妖传》亦名《三遂平妖传》，是一部在旧时相当风行的小说，郑振铎1935年作《世界文库发刊缘起》，在赞颂中国古典小说时曾自豪地把它与《三国》、《水浒》并称。 书叙北宋仁宗庆历年间贝州（今河北南宫东南）王则起义为文彦博率军讨平之事。有二十回本和四十回本两种，二十回本由《三国演义》的作者罗贯中编次；四十回本由“三言”的作者冯梦龙增补。此为经冯氏增补的四十回足本，全称《墨憨斋批点北宋三遂平妖传》。这里所说
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0文明奇冤 一 “这是我的一位当县令的祖先的故事，只在我的家族之内流传。可惜的是，那位朱县令所在的朝代地域都已经无法考证了，甚至连他的名字都没有流传下来，人们记住的只有这些故事的精彩部分。” 心理医生喝了口茶，好像突然想起什么似的，继续对当历史学家的好朋友吉仑说，“对了，大家都尊敬地称呼他为——朱公。” ※ 朱县令刚上任，翻看旧时案卷，看到这么一则凶案，顿觉非同一般，案卷写道：“东庄书生文明，独居甚贫，常
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0卷一 碧碧② 今则弃捐吾女，抑何竟负恩而背本乎？”孙蓦然值此，色变气沮，不能发一言。家人咸集，莫能解纷。孙母乃策杖出，曰：“无哗，有事不妨好议。”媪曰：“亲母出矣。亲母之发，如此种种，底事出言无度，致小女归去，愤懑不餐。脱有不韪，亲母之肉，岂足食乎？”孙母始知即女之父母也。阴念来势凶猛，必将选事，不如姑却以婉词。方启齿，媪即止之，曰：“勿多言，可即垩壁除庭，明日即送鱼轩到门矣。”遽释孙，纷然而散。母
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0卷一 碧碧① 盩厔诸生孙克复，流寓阶州。爱其地土腴水甘，卜筑山村，耕读自乐。屋左依山临壑，构一草阁，颇虚敞，可以眺远。阁下林深箐密，虽有一径，人迹罕经，仅过樵牧。一日，孙独凭阁上，远远见一人循径来，草笠布衫，仿佛甚美。既辨眉目，果美甚，丹唇皓齿，华发素面，十七八一娈童也。孙骇曰：“世岂有男子而姣媚若此者乎？”急趋下阁，要遮而鞠之曰：“山深路僻，豺狼侁侁，小郎日暮孤行，进将安止？盍姑住此，明旦早行，庶
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0卷一 崔秀才② 迟数日，复提一囊至，曰：“君曾肄业否？”刘曰：“新正伊迩，未免匆忙。”崔曰：“予思八十千，岂敷樽节之用，更蓄得一囊金，为君谋小康。”亟置之炕头，便出门，挽之不及。试启囊，灿然尽赤金也。一室俱惊，权之三百两。崔从此不复至，更不识其居处，徒铭感而已。出资购第宅，赎旧产，又于新居，掘得窖金二瓮，遂成富室。僮仆去者，次第复来，百计夤缘，以求收录。亲友亦稍稍通庆吊。一年之间，繁华如故。刘不复好
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0卷一 崔秀才① 奉天先达刘公，未遇时，故世家子。少倜傥好客，挥霍不吝，车马辐辏，门庭若市，行路者健羡，虽齐之孟尝、赵之平原不是过也。忽有崔元素者，投一刺，刘接见，询其邦族，曰：“山东临朐秀才也，游都门二十年矣。闻公喜接纳，来作食客耳。”刘大悦，与之往来，亦时济其薪水。崔率十馀日一至，至必有所借贷，家人悉厌贱之，刘独不以为琐，每如其愿，未尝逆拂。如是者二年余。刘迭遭大故，赀产荡尽。又三年，一贫如洗。更
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0代序 蒋一巍 爸爸： 昨天一口气看完了您的书稿《省识人生》，感觉意犹未尽…… 不过书中最打动我的文章还是您写“情”的，而不是写“理”的，像《运河的厄运》、《空啊，想啊》、《享受高考》等，这不仅仅是因为我是您的女儿，而文章又是关于我的；可能是因为您的大部分文章都是“很严肃”，“很有社会责任感”，“很有见解”的，因此使得夹杂其中的这几篇写“情”显得格外“鲜亮，新奇”。读者会很欣喜地看到您的另一面——柔情，
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期[lbk]中[rbk] 从来书呆子作事多露马脚。这老苍头乃是心细之人，见公子回归匆促，在马上又这般形景，未免有些疑心，便暗中低声说道：“延寿儿，你看咱公子来时，祭扫坟茔何等悲泣？你可知他在阴宅遇何事故，回头反这等喜悦？”延寿乃轻轻答道：“适才坟上祭奠已毕，我见园内桃花开的甚好，欲到树上去折一枝。走至树旁刚要下手，忽听有人细语。猛一抬头，见咱公子与一个极俊的姑娘在太湖石旁边说
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期[lbk]下[rbk] 单说玉狐自花园中许下周生夜晚相会，他便匆匆归入洞府。众妖狐一见，急忙卷起湘帘，接去春扇，俱各含笑迎接。玉狐进入内洞，归了坐位，小妖送上茶来。玉狐擎茶在手，遂向群狐说道：“今日洞内有何人到？众姊妹等作何顽耍？”群狐答道：“我等并无别事，无非大家闲叙而已。”言罢，众狐又向玉狐问道：“今日洞主下山，我等看脸含春色，鼻放毫光，定有遂心如意之事。不然，何以气象
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0第2章 玉面狐幻化胡小姐 痴公子书室候佳期【上】 词曰： 天上鸟飞兔走，人间古往今来，沉吟屈指数英才，许多是非成败，祸福由人取，信邪反正堪哀。少年遇色须戒哉，有过切勿惮改。 话说周公子正自散闷，以解余悲，不期偶然遇一个美人立在太湖石侧，手执纨扇，意静神遐，若有所思的样儿。看来真是翩若惊鸿，宛若游龙。又搭着这有情有趣的时光，无垢无尘的境界，越显得佳人体态风流。 当此之际，就是铜铸的金刚、铁打的罗汉，也便情不
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0且说周公子主仆三人，不多一时早到了那阴宅门首。这些守墓的园丁，已在那里迎接伺候，将公子搀下坐骥，将马系在树上，便让主仆三人到房内。吃茶净面已毕，然后转到阴宅，陈设祭品，供在石桌之上。老苍头划了纸钱，堆上金银锞子。公子跪倒拜墓，用火将纸焚化，不禁两泪交流。思念先人癖好山水，一旦天禄不永故于此处，甚觉可惨可悲，不由愈哭愈恸。苍头与园丁劝解须时，方止住悲声。站起身来，还是抽抽咽咽，向坟头发怔。众人见公子
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0第1章 周太史隐居归仙阙 贤公子祭扫遇妖狐① 话说此书乃青石山一段故事。细考此山形势，原在浙西宁波县城外，乃是个清静地方。四面远近虽有些村庄，较那居民稠密、城郭繁华之处，别有一种明秀幽雅气象。因此便引动一位告退的官宦，此人姓周，名斌，字艺全。年将花甲，夫人已故。膝下只有一子，名唤信，号鸿年。年方十八，生的聪明文秀，体态风流。又有一仆，姓李名忠，因他上了年纪，都以老苍头称之；生有一子，名唤延寿，年方十二
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0第1章说道无门。 尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍定改元七月晦。习庵陈写。 绍定二年正月初五日。恭遇天基圣节。臣僧慧开。预于元年十二月初五日。印行拈提佛祖机缘四十八则。祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。皇帝陛下。恭愿圣明齐日月。睿算等乾坤。八方歌有道之君。四海乐无为之化。 慈懿
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0第一章 万病只有一个原因²： 第一节 要想寿命长，全靠调阴阳 图一 人体内阴阳与健康的关系消渴又名三消。 阳气是人体内的火，阴液是人体内的水。阳气偏盛，身体内的火大了，水就容易被烧干。肺上的火大了，唾液、汗液、泪液和血液就容易被蒸发，这时人就会口干口渴，要不断地喝水，中医称之为上消；胃上的火大了，胃的功能始终处于亢奋的状态，吃进去的食物很快就会被消化掉，这时人就会吃得多、饿得快，中医称之为中消；肾上的火
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0第一章 万病只有一个原因¹： 阴阳不调生命是一种内稳定状态，这种稳定取决于阴阳的平衡，阴阳就像天平上那两个砝码，一左一右，只有它们重量相当，天平才平衡。一旦阴阳失调，天平向一方倾斜，平衡被打破了，人就会生病。所以，人要获得长期的健康，就必须时刻保持阴阳的平衡。 养生养的是什么？养的就是阴阳，只有阴阳调和，我们才能过上不生病的生活。 第一节 要想寿命长，全靠调阴阳 这些年，我曾接受中央电视台、北京电视台、山
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0第一章 完善品格 提高素养 世界不是完美的，人同样也不是完美的。一个人的知识、才华和修养都不完全是天生的，主要是通过个人后天努力学习获得的。歌德曾经说过：“年轻时可以发生谬误，但是，却不能将谬误一直带到年老。” 不要带着情绪做事 能够自我控制是一种难得的做人美德，但事实上能够做到这点的人并不多。有一位专家对监狱里的20万名成年犯人做过一项调查，结果出乎他的预料：这些男女犯人之所以沦落到监狱中，有百分之九十
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0古语女：“以所见可以占未发，睹小节固足以知大体。”即谓根据所见的，就可以推测未发生的；看见事物的一端，就可以知道其大体。说明事物因小可以知大，因其苗头可以知其发展趋势。 北魏司马悦断狱审案，正是如此。由于他善于观察，精于分析，因小见大，见微知著，断案如神，故为时人所称道。魏世宗初年，司马悦任镇远将军、豫州(今河南汝南)刺史，在他主持州政时，曾纠正了一起冤案。 汝南上蔡(今河南上蔡西南)有个叫董毛奴的人带着
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0夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记 月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。 立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之
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0审丝剖鸡 刘向说：“明莫大乎自见，聪莫大乎自闻。”判断事情的真伪，都应以自己的所见所闻为依据，经过细心查验，就能了然于心。尤其在审案时，打官司双方都会各执一词，公说公的理，婆说婆的理，怎么办？除了听言观色以外，还应注意取证，让事实来说话。 傅琰字季硅，是北地灵州(今宁夏宁武北)人。从南朝刘宋时”起，傅琰开始任县令。刘宋前废帝永光元年(465年)，任诸暨(今浙江诸暨县)、武康(今浙江德清西)等县县令。宋明帝秦始六年(4
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0第一章 纵牛还家 任何事物的发展都有规律可循，只要掌握这种规律，问题就会迎刃而解。 要想把握规律性的东西，就应该学会逻辑推理的方法。推理不仅是一种思维方式，也是一种重要的破案手段。不信，请看下面这个案例！ 顾宪之字士思，是吴郡吴县(今江苏苏州)人，出身于官宦世家。 顾宪之不到20岁时，便被州里辟为议曹从事，后被迁为尚书比部郎、抚军主簿。刘宋后废帝元徽年间，任建康令，负责京城的狱讼审判。他任建康令期间，对于贪赃
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0第一章 巧断不孝案 俗语说：“清官难断家务事。”但家务事闹大了，触犯了律条，为官者又当如何断案呢？ 南朝刘宋时，孔渊明便巧断了一桩触犯律条的家务事。孔渊明，会稽(治在今浙江绍兴)山阴(今绍兴)人，故会稽太守孔灵符之子。孝武大明中，官拜尚书比部郎。 那时，安陆郡(今县)应城县有一民叫张江陵，颇为不孝。有一次，他与其妻吴氏，辱骂其母黄氏叫她去死。黄氏不堪其辱，真的自杀身亡。 案发后，张江陵与妻吴氏同时被捕入狱，但官
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02² 王宝儿有几分志气，越想越不甘，总觉得憋了一口气，暗暗下定决心，说什么也不能再要饭了。别的活儿他也干不了，就到南城外的芦苇荡子捡秫秸秆儿、苇子棍，捡多了打成一捆，背回来卖给水铺。出力多少先放一边，四更前后就得披星戴月地出城，因为五更天亮就有要水的，起晚了不赶趟儿。 当时天津城中的大小水铺不下几十家，通常开在胡同深处，门前没有字号，只在外边挂一块小木头牌子，上写“水铺”二字，里边是一排炉灶。王宝儿常
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02¹ 世上发财的人多了，有名有姓的也不在少数，老年间提起来，像什么石崇、邓通、沈万三，全是富可敌国的大财主，怎么单单要把“王宝儿发财”拿出来说呢？因为在过去来说，天津卫有句老话叫“王宝儿的水铺浮金鱼儿，祥德斋的点心吃枣泥儿”。后一句很好理解，是说祥德斋的枣泥儿馅儿白皮儿点心好吃，那是道光年间就卖出了名的老字号。豆沙馅儿、什锦馅儿的虽说也好，最好吃的可还得说是枣泥儿点心，用的是绥德红枣，带虫子眼儿的全
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0卷一 之一 性命② 虞廷不专言性善，曰“人心惟危，道心惟微”。或曰：人心非性。曰：非性可矣，亦是阴阳五行化生否？六经不专言性善，曰“惟皇上帝，降衷下民，厥有恒性”，又曰“天生蒸民有欲，无主乃乱”。孔子不专言性善，曰“继之者，善也；成之者，性也”，又曰“性相近也”，“惟上智与下愚不移”。才说相近，便不是一个。相远从相近起脚。子思不专言性善，曰“修道之谓教”，性皆善矣，道胡可修？孟子不专言性善，曰“声色、
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0智卷 智极则愚。 圣人不患智寡，患德之有失。 才高非智，智者弗显也。 位尊实危，智者不就也。 大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。 谋人者成于智，亦丧于智也。 谋身者恃其智，亦舍其智也。 智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。 智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智力制智，智也。 用势卷 势无常也，仁者勿恃。 势伏凶也，仁者勿衿。 势莫加君子，德休与小人。 君子势不于力，力尽而势亡焉。
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0卷一 之一 性命 正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其为正命。若初气凿丧，正理不完，即正寝告终，恐非正命也。 德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险；浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。 或问：“人将死而见鬼神，真耶？幻耶？”曰：“人寤则为真见，梦则为妄见。魂游而不附体，故随所之而见物，此外妄也；神与心离合而不安定，故随所交而成景，此内妄也
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0第二章③ 假如王莽的人生轨迹就这样按部就班地走下去，也许他会终生做个君子，并获得贤臣的名声。但是没有一个人会永远顺风顺水，王莽也不例外。 汉成帝去世，汉哀帝即位后，傅太后、丁太后及其外戚得势，王太后无力与之相争，王莽只得退位隐居新野。王莽虽然心怀“周公辅成王”之志，也不得不收起雄心，交出大司马的职务，去新都封国隐居。他行事更加低调，做人更加谨慎，让人挑不出半分毛病。不料他的二儿子王获不守家规国法，逞
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0第2章 王莽出身于当时权倾朝野的外戚家族，族中之人多为将军列侯。因为家世显赫，王家子弟均生活侈靡，声色犬马，互相攀比，多有劣迹，唯独王莽独守清净，生活俭朴，为人谦恭，并且少怀大志，做人做事都以古圣贤自勉。他在内服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，侍奉诸位叔伯，十分周到，行为严谨检点；对外结交贤士，谦恭守礼，勤敏好学；时间长了，他的名声远播，几乎成了人们心目中的道德楷模。 24岁的时候，王莽步入仕途，初任黄门
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0第一章 王宝儿发财（上） 1① 少时落入江湖，学艺长街问卜，师父留下锦囊书，从此阴阳陌路； 偷入龙虎宝殿，得窥金符玉箓，五行道法不敢图，仅卖子平之术； 却因财字迷心，替人堪舆点穴，断腿之屈无处诉，不惜挖坟掘墓； 结拜弟兄四人，各怀绝顶异术，阴间取宝惹祸头，报应凶似猛虎； 关外辽东躲灾，红事会上充熟，玉皇庙内炼人皮，救下行伍英豪； 河口渔村避祸，放走百眼魔头，大闹山西太原府，方把老妖除掉； 回到九河下梢，卖卦入
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0第一章 王宝儿发财（上） 1② 江湖上所说的“搭纲”，暗指没话搭话，借机做生意。搭纲之前要认准了人，看见神清气爽、脚步如飞的不能过去。按照算卦的说法“神清则无灾”，无灾谁来问卦？非得找一脸苦大仇深的，这叫“神乱则有殃”。崔老道见到这样的便迎上前去，手中拂尘一摆，口念道号“无量天尊”。懂行的人一耳朵就能听出来，这不是真传的三清老道，真正的三清弟子念“福生无量天尊”或“无上太乙度厄天尊”，走江湖的才念“无
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0案一 痛经中医辨非难，河流模型拿来看[lbk]下[rbk] 在中医的理论中，人身体的气血是通过经络在全身上下流通的。气血如同流水，经络如同河道，气血在经络中穿梭，沟通了人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸和皮肉筋骨等，用八个字概括，就叫“沟通内外，网络全身”。全身的气血被脾胃生产出来后，就如同河道中的流水一般，奔向身体的各个角落去进行新陈代谢。 月经也是如此。在中医理论中，月经是脏腑、天癸、气血、经络协调作用于胞宫
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0案一 痛经中医辨非难，河流模型拿来看[lbk]上[rbk] 若问起21世纪新女性们心头最大的困扰是什么，答案可能会因受访对象的不同而丰富多彩：红颜易老、青春不再、衣柜里的衣服永远少一件等。除此之外很多女性还有一个极大的困扰——痛经。几乎所有女性都遭受过痛经的折磨，这并不是夸大其词，正相反，这是医学界的共识。 如果你去采访不同女性对于痛经的感受，迎接你的描述性语句可能因人而异，但其中心思想会巧妙地重叠在一起——令人厌
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0自序 亲爱的读者朋友： 您好！感谢您能在浩如烟海的中医著作中选择并翻开此书。不过，此番写书的由来，却为无奈之举。 笔者是个内向的人，并不追求成名。笔者所崇尚的是神交古人的酣畅，是解决疾患的欣喜，是知行合一的安定。如果在“名医”与“明医”之间做选择的话，笔者一定选择后者。 然而，世界总是与你想的不同。笔者无比热爱的中医，在中国这个“原产地”，竟然有很多人不甚了解。中医药专业广博的特点，与患者对中医药专业
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0第一章 坟墓② Tomb 正如埃勒里·奎因后来认识到的那样，琼·布雷特是一位非常精明的年轻女士。如果她感到“空气中弥漫着一种紧张感”，那么空气中就确实弥漫着一种紧张感。但那种紧张感在哪里呢？从何而来呢？很难把这归咎于某个人。可能来自一脸络腮胡的沃兹医生，他和弗里兰太太走在队伍的末尾；可能来自抬棺者；也可能来自琼和其他紧跟在抬棺者后面的人。事实上，那种紧张感也许来自房子本身，来自房内发生的某种简单的事情，比如
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0第一章 坟墓① Tomb 哈尔基斯案从一开始就带着悲伤的调子，其发端是一位老人的死亡。考虑到后来发生的种种，老人之死显得格外和谐，仿佛对位的旋律，贯穿于这首死亡进行曲随后的所有复杂小节之中，尽管后续的部分明显缺乏哀悼无辜者之死的悲伤旋律。接近尾声时，这首犯罪交响乐音调渐强，直至高潮。在最后一个邪恶音符消失很久之后，纽约人的耳畔依然回荡着这首恐怖的挽歌。 毫无疑问，当格奥尔格·哈尔基斯死于心脏衰竭时，没有人—
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0引子 明，洪武二十一年，大漠。 青色的草原苍苍茫茫，叶蒿草上的晨露像散落的珍珠星星点点。 几只野兔在草丛中窸窸窣窣地觅食。 其中一只兔子警觉地竖起了耳朵，大地微微震动，有个巨大的东西在快速靠近，兔子们四散逃窜。 远处一小队“夜不收”隆隆而至，“夜不收”是明军中最精锐的前哨。 为首一名小旗官，转头焦急地问身边的骑手，“老四，你看清十一是朝这个方向走的？” 面目黝黑的李老四默默地点点头，“头儿，没错，就是这个
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0引子① “为圆满破案，干杯！” “干杯！” 组长一声高呼，下属们齐声附和，举起酒杯。众人各自喝了一口，又放下酒杯，鼓起掌来。 每个人脸上都浮现出欣慰和释然的神情。 组长走到每位下属身边，拍了拍他们的肩膀，表示鼓励。资历最浅、坐在末席的和户宋志也被表扬了一番。 “呃，其实我也没做什么……”和户回答道。 “别谦虚嘛！”组长说，“也不知道是怎么回事，只要有你在，大伙儿总能想出好主意。不瞒你说，每次碰到你请假的日
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0第1章 方便法门——直指人心，顿悟成佛 读佛经故事，悟佛法智慧 卷首语 禅，梵名禅那，是一种禅定的方法。禅宗，因主张以禅来概括佛教的全部修习而得名。自称“传佛心印”，以觉悟所谓众生心性的本原（佛性、自我）为主旨。相传其传法世系是菩提达摩、慧可、僧粲、道信、弘忍。弘忍的弟子神秀和慧能，前者主张渐悟，后者主张顿悟，并分别在北方和南方弘法，形成“南顿”、“北渐”两派。后来，慧能的南宗取代了北宗，成为中国禅宗的
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0要命的房子 五① 隔天，莫高带着梅一辰到旅游公司去调查了一番。 旅游公司的门店开在淮海路上，离当事人家不远。从当时签字的合同来看，王大为、崔晓华夫妇的人身意外险是以他们本人的名义买的，被保险人也是本人，受益人是配偶和直系亲属。虽然要求本人签字，但是这种小额的合同也没有那么严格。旅游公司的人想不起来当时是两个人来签的，还是一个人代替另外一个人签的了。当然，也有可能是他们签好了拿过来的。 王大为虽然文化程
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0要命的房子 五② 莫高皱着眉头，抽出一支香烟，刚拿出打火机，就发现墙上贴着禁烟标志，只好不甘心地放了回去。 如果王大为的确死于意外，那么前面的一百万元和后面的四百万元赔偿金就都能拿到。这样的话，他们家买房的钱就差不多凑够了。这对他们家来说，无疑是实现了利益最大化。 如果他死于自杀，就两笔钱都拿不到，落得一场空。这不是他愿意被认定的，也不是崔晓华愿意被认定的。也就是说，当事人肯定会尽最大努力去避免被认定
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0第1章文吏② 尽管刑部和大理寺的书吏、师爷们竭尽全力，刑部大牢里仍然关满了超额的犯人，长期得不到审理、判决，每天都有犯人生病、意外死亡。 翻阅着一张张泛黄的纸片，无数的口供、供述、证词汇集起来，大理寺的吏员们只能通过这些粗疏错漏的文字，根据一个又一个的片段在脑海中还原犯罪、抓捕、审讯的真相，剥丝抽茧地将诸多错综复杂的案件理清，试图找出其中的疑点，有没有严刑逼供，有没有冤假错案——这根本不可能完成的
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0四 从崔晓华家出来，梅一辰说：“师傅，他家儿子不会讲话？什么意思？是不善于讲话，还是不能讲话？” 莫高说：“我来问问那个‘哎呀’。” 梅一辰一愣，马上就回过神儿来：“拜托，师傅，您现在还有心思搞笑？不过，他家儿子的那套装备，您注意到了吗？很专业的，少说也得上万！还有崔晓华抽的烟，是台湾的牌子！母亲抽着香烟，儿子去远足，父亲却埋头修自行车，好南辕北辙的一家人啊！您说是吗？” 说话间，莫高摸出手机，打给了
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0要命的房子 二② 后面一次，他们要离开时，在弄堂口遇到了原先也住在这幢房子里的宝亮嫂。 没等莫高开口，宝亮嫂便迎了上来，一团鬓发横跨前额和侧脸，打理得像乌云一样精致：“哎呀，这不是当年的户籍警小莫同志吗？有二十年不见了吧？侬真是越老卖相越好！” 她把翘翘的下巴往梅一辰那边一甩，继续说：“哎呀，还领导了这么漂亮的一个小姑娘！老俊男、小靓女搭配，干活儿更加不觉得累！” 莫高难得露齿笑笑，说：“阿嫂，你不是住
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0五形五局 木形掌瘦，指长纹多： 如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。 土形掌方厚，指方短： 如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上臃肿，色黑是带水。 金形掌圆厚，指节圆，掌色润： 如头圆、面微方、色白
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0神相铁关刀卷一 2① 辨相面刻误秘旨 何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许；骨高处号山，发密号林，管乎风；本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。 丘陵、坟墓在山林下一寸许；邱陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也；有气亦为风水所钟。 边城者，边地之城也；在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。 精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿；眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅
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0神相铁关刀卷一 2② 年寿在鼻中，戊己位中岳之处；有似于山，为山最寿，故称年寿。 准头准者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文官也，若御史焉；右号廷蔚，武官也，若侍卫焉；左右夹准直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。 山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。 人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。 附耳
