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0睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人悟的早，故不急；厚德的人服得众，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人付得出，故不误；重义的人处得来，故不孤；浓情的人舍得名，故不独；宁静的人行得远，故不折；知足的人乐得快，故不老。
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0北宋易学，流派丛生，新义迭呈。周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。 周敦颐像 周敦颐（1017—1073），北宋哲学家。原名敦实，字茂叔，后避宋英宗讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。晚年建书堂于江西庐山莲花峰下，命名濂溪书堂，故后人又称濂溪先生。曾官郴州郴县令、大理寺丞、知洪州南昌、国子博士、通判虔州、广南东路转运判官等。神宗熙宁六年病故，赐谥元共 4 张
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0汉服热，成为近来一大社会景观。民族服饰是一个民族的鲜亮名片，带有传统文化的符号特征。有人反思：“我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳！”现实确实让人尴尬，无论汉魏晋唐抑或两宋元明，先辈们总在引导世界时装新潮流，为什么到了现在，很多人的衣橱里除了西装夹克牛仔裤与超短裙，连一件民族服装都找不出来？ 汉服即是指汉族传统民族服装，从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，汉民族服饰传共 5 张
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0近年来，“中国文化的输出”、“国学热”、“孔子学院”，这些字眼不断冲击着我们的眼球。 我们应该输出什么样的文化？这是眼下要回答的第一个问题。 当然是输出中国传统的文化，输出国学。这应该是大多数人的第一反应。 那么，“国学”是什么？“国学”和“中国文化”之间可以划等号吗？“中国文化”的内涵到底是什么呢？ 如今，内有儒学院，外有孔子学院，还有到处开花的“国学经典”或“传统智慧”讲习班。加上每年一度的“祭孔共 8 张
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0“朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守，万物将自宾。”此文是道家告诸侯王大臣的为人之道，意在安守本分，切忌痴心妄想，犯上作乱。那么，平民百姓又应如何为人处世、安身立命呢？ 《道德经》就民众的为人之道也提出了自己的观点和主张：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”大意是，能够了解别人的人是一个聪明的人，能够正确认识自己的人是一个明智的人。能够战胜别
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0老子即老聃，姓李名耳，楚国人。他曾经担任周朝的史官——“守藏室之史”，负责管理藏书，因此见闻广博，熟悉典章制度。据说孔子还屈尊向他请教“周礼”，可见他是一个很有学问的人。由于对周朝丧失信心，对世事感到厌倦，便西行出关，到西部山中寻求清静解脱。 他应关令尹之请，把他的思想写成《道德经》（即《老子》）。这篇文字简略含义晦涩的文章，充满了神秘的色彩。开篇第一句话就令人费解：“道可道，非常道。名可名，
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