到 底宗教是什么?现今有很多人想藉着研究世界的宗教与宗教在人类生活中各种不同的表现来回答这个问题。藉着比较的研究他们可以发现宗教的本质，并能发现一个 圆满的定义，能包含世界各国中所表现的宗教生活的各种方式；但这并不是适当的方法。虽然这种发现能叫我们看出世界宗教生活的现存表现；但它不能使我们决定 何者是宗教的本质。 唯有圣经能使我们得到这理想的正当观念。 宗教是论及人与神的关系，人没有权利来决定此关系的性质

在路德生平的改革大业中，先后甚至同时面对多重对手。先是教廷与教宗派，接着是激进的改革团体如重洗派，最后是人文主义阵营。就后者而言，1524-1525年间与人文主义大师伊拉斯谟的笔战最为著名。《论意志的捆绑》是路德神学论文中最复杂的一本著作，也是他认为最值得流传后代的作品之一。写这书的目的是为了反驳伊拉斯谟，特别是伊氏曾在前一年写了《论自由意志》来阐述他的观点。 ……奥古斯丁早已提及，人类堕落之后，在经历上帝恩

我们相信原本66卷正典圣经是个人和教会群体，在信仰、生活、历史与科学上面地唯一、至高、绝对的权威，是指导我们荣耀上帝并以祂为乐的唯一准则。我们强调要在圣灵的光照下让理性归服于神至圣的真道，反对私意解经。我们相信大公教会的信经、信条是圣灵光照历世圣徒的产物，系提炼于圣经的信仰结晶，有助于信徒理解并归回圣经。即《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚他那修信经》、《迦克敦信经》这四大信经为我们的信仰的基本准则

一．上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并得荣（提前2:6；赛55：4-5；林前1:30）。 · 二．

一．在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一切（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪恶的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运行或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；箴16:33）。 · 二．虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预

一．自然之光显明有一位上帝，祂是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善，并善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂（罗1 :20；徒17:24；诗119:68；耶10:7；诗31:23；18:3；罗10:12；诗62:8；书24:14；可12:33）。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的，并限于祂自己所启示的旨意，因此我们不可按照人的想象和设计，或撒但的建议，使用任何有形的代表物或圣经所未吩咐的其他任何方法（申12:32；

一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。 · 二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们

【民2:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说： 【民2:3】在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。 【民2:10】“在南边，按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。 【民2:18】“在西边，按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。 【民2:25】“在北边，按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。 · 图：按人数比例画出的十二支派安营示意

【创一12】「于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。」 · 生命不是毫无目的地进化出来的，而是根据神的心意设计而成的，所以「神看着是好的」。现代分子生物学已经发现，生命的复杂性远远超过了19-20世纪进化论者的想象，即使是进化论者认为最简单的单细胞生物，也充满着复杂的设计，没有人能合理地解释这些精密的蛋白质机器是如何自然进化出来的。 · 如图，ATP合酶机是所

「耶和华」读音的由来。四字神名（Tetragrammaton）原文是「יהוה，YHWH」。古代希伯来文没有元音字母，只有22个辅音，因此不能根据字母直接发音，和中文一样，每个字的读法都必须由老师教。四字神名只有大祭司每年赎罪日进入至圣所祷告时，才能直接读出来。平时犹太人在说话中用「主」（אֲדֹנָי，音Adonai）来代替。主后70年圣殿被毁，犹太祭司传统中断，四字神名的正确读法就渐渐失传。 希伯来文的元音符号通用之后，主后11世纪的犹太马

https://cmcbiblereading.com/ 《圣经综合解读》不是学术性的解经，也不是灵修式的提示，而是尽力为普通读者提供综合、简明、必要的历史、地理、文化和属灵的背景、注释，并根据上下文及全本圣经的一致原则，对经文进行必要的解读（包括解释和应用），可以作为读经、查经、讲道的释经参考。 综合解读的经文采用香港圣经公会出版的新标点和合本，但略有不同，包括： 1.考虑到中文教会传统的语言习惯，并未用「吕便」取代「流便」、「米底亚」取

佛、道，都是一个指称。就像前面有一个未知区域，然后想表达出来，就用了佛，用了道来描述。 这个未知区域不是用眼看的，而是用心感知的，准确来说，是认知缺陷经由经验堆砌模拟出来的。 几乎可以肯定的说，善入佛道，哲学等等皆是病态个体，也就是原始生命形态遭到破坏，那个像龙卷风一样的核心被外力破坏，私本能被有序瓦解，虚无抑郁全方位压制而来。 这种持续持续的压抑，会持续的制造痛苦，让个体不停的往病态方向持续发展，病

永生是上帝赐给人的应许，而蒙预定的人都要得到永生。使徒行传十三章48节说：「凡预定得永生的人都信了。」那么，你怎么会信呢？ + 因为「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗十：17)；而耶稣基督就是道，道成了肉身，成为人的样式，在人生命经历中杷道讲出来；最后这个生命的道为我死、为我复活，显出他的道是生命的道；然后圣灵藉着基督的死与复活，把这个道的种子放在你里面，这样你才得救的！ + 所以，父所预定的，一定耍

作者 甘坚信 Kenneth E. Hagin

http://bible.fhl.net/gbdoc/new/parsing.html

神的不可捉摸 https://tieba.baidu.com/p/2119334179 彪悍的信仰不需要证明 https://tieba.baidu.com/p/2132128708 很有帮助的100个名词解释 https://tieba.baidu.com/p/2132705759 洗净里面 https://tieba.baidu.com/p/2131500716 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？ https://tieba.baidu.com/p/2132123204 圣经金句 https://tieba.baidu.com/p/2132655363 童女生子 ttps://tieba.baidu.com/p/2130937811 不可被恶所胜，反要以善胜恶 https://tieba.baidu.com/p/2106556121 耶稣为何被神击打苦待？ https://tieba.baidu.com/p/2129515735 属灵争战的

https://www.ishuo.cn/author/xqceqf.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a098e8a00100zon7.html

基督教是救赎性的信仰 （转） 其他宗教可能有教主或创始人，但就是没有一位能够担当人罪恶的救主。惟有基督教有一位担当人一切罪恶，代替人一切刑罚的救主。当然其他宗教也谈救赎，但本质上却是自我救赎。即通过人的善功和恪守宗教律例，弥补自己的罪恶，以期得到自我救赎。而圣经却启示无人能靠善功得救，因每个人都是当受地狱永刑的罪人。一个好法官尚且不能因一个杀人者真心懊悔罪行，而不判他死刑。公义的上帝又岂能因人的善功

“我是”—— 伟大的宣告 —— 神 用最简单的话带出最丰富的含义 . 士 13:18 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” . 耶稣就是旧约中多次向人显现的耶和华。 . 在旧约那位宇宙的主宰耶和华上帝透过选民将祂的律法、公义、圣洁启示给全人类；在新约中的耶和华道成肉身来承担我们一切的过犯。圣经核心就是主耶稣基督，道成为肉身前的圣子 . 万有都是藉着他所造，也是为他而造! 摩西 亚伦 约书亚及以色列七十长老在西奈山上

太初有道，道与神同在 　　　--来自助手版贴吧客户端

那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他