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2佛法与世俗法之别 梭巴仁波切开示 释妙喜恭译 有一个噶当行者的故事，可以用来说明何谓佛法。 有一天，阿底峡尊者的译师种敦巴，遇见一位老人在绕塔。
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5一堂禅修课（摘自佛学网－法师演讲）大家好！今天，我带大家做一个简单的禅修，就是把自己那份浮躁的心沉淀下来。首先，请大家把眼睛闭上，给自己一个
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3施食，也是放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续施食7天、14天，就会立刻化解累世远亲债主，就会立刻收到不可思议的感应。施
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0经核实吧主陨落的神灵 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 枯蝉吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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5很多修禅进定修持者，都会想往在修持中达到＜日中一食，夜不倒单＞层次！达到此修持节段，必须具备上上根器之人才有直接进入＜日中一食，夜不倒单＞层次修持！何为上上根器？就是说；如前世己进入＜日中食，夜不倒单＞，今世接前世＜日中一食，夜不倒单＞层次果，而不会在修＜日中一食，夜不倒单＞受阻！ 一， 一般情况下有两种修持可达到＜日中一食，夜不倒单。＞ 1，出家；有根器可出家
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6修行人懂得放下，才会成就。如果从内心深处想修法，必须自心放下现世利益一直到死。假设能生起这样的意念，那么，天、人、鬼三者必定不会使其为难。”若有了舍弃一切的心态，即使我们修行中出现违缘，也定会逢凶化吉。历史可以证明，真正的修行人，没有一个人饿死，也没有一个人冻死。试想，倘若是个世间人，放弃工作很可能会饿死，但修行人依靠上师三宝的加持、依靠护法神的护佑，就像米拉日巴尊者一样，只要坚定地修行，衣食不但
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0修大悲咒(只要能几十年如一日地持之以恒，还能得大財富！！ 有一次，法源寺请了一位美籍华人居士来讲一般人我不告訴他法，neirong就是修持大悲咒的功德福报。那天因为没人通知我，所以没去。后来听法回来的同修就跟我说起这位居士的讲课neirong。居shiqin修大悲咒，同时用妙用堂大悲咒水晶}杯喝水，有时会念到自家屋顶出现彩虹。他做的是地产生意，平时乐善好>施，常将赚的钱用于扶贫行善，所以自然也常得菩萨 护佑。有一次居士有一块地
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0有一天，家母不知何故脚背起泡脓肿，非常痛苦，请良医治疗亦无效果。每天看著母 亲在痛苦呻吟，内心非常难过，但又帮不上忙，忽然想起书中尝言大悲咒水非常灵验，于是在佛前虔诚诵念大悲咒求妙用堂大悲水，约一柱香的时间。诵完后请母亲先念‘南无大悲观世音菩萨’十声，然后服妙用堂大悲水，如是服用三次之后，于次晨感觉到胸中甚为难过欲呕吐，结果吐出一团血块，于是每天都让母亲用妙用堂大悲咒水晶杯喝水，没几天，脚背上的水
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72010年冬天，我到高兴镇给一位木器厂老板调理风水，她的厂子坐落在一条长河的边上。在一大片库房里，有一间库房里供着佛像，她请我给佛像开开光。开完光之后，她把我领到库房外边让我抬头看库房顶，我发现这一大片房顶上的瓦十分凌乱，有的直接大块地方没有了，只有供佛像的佛堂顶上瓦片一片都不少。她跟我解释，原来秋后刮了一场大风，这场大风刮倒了许多大树，她的库房顶也被刮得七零八乱，而唯一供佛堂的房顶没有动着，同样都在
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5请问：是否不开悟的人，每一时刻看到的世界是不一样的、对同一事情的解释也在变化； 如果是开悟的人，那么他对世界的解释就是始终如一的？ 南师： 开悟的人（真正开悟的人）和不开悟的人重要区别在于：开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。所有想法都是自己从虚无中建立的，都是从本无所有的心地上构建的，所以诸佛（开悟的人）不相信
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6冯冯前辈天眼中所看到的人体是透明的，犹如看医学X光片一样，全是一具具白骨骷髅。他为人观察疾病的时候，眼睛就如一部医学X光摄像机，病人身体透明的图像在他脑中一闪而过，就可完全知道对方所患的是什么疾病。这种天眼诊病的过程真是匪夷所思，只消在数秒钟的时间即能准确断症，一般人一定不会相信；但无误的诊断结果，却又令人感到瞠目结舌而不可思议！ 人名副其实是一具骷髅活鬼，满身粪尿虫血，其臭不堪。在能透视人体的天眼看
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4作者:林清玄 我的一个朋友，爱玉成痴。 他不管在何时何地见到一块好玉，总是想尽一切办法据为己有，偏偏他又不是很富有的人，因此在收藏玉的过程中，吃了许多苦头，有时到来节衣缩食，三餐不继的地步。 有一回，他在一个古董商那里见到了一个白玉狮子，据说是汉朝的，不论玉质，雕工全是第一流的。我的朋友爱不忍释，工作也不太做了，每天都跑去看那块玉，看到眼睛都发出了红火，人被一团火炙热的燃烧。 他要买那块玉，古董店的老板
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6在性命双修中，无论修禅进定，化气采药，通经通脉，开穴结丹，都强调舌抵上腭，很多人却从不重视＜舌抵上腭＞！ 舌抵上腭到底有多么重要呢？舌如同一个开关，可断，可合，直接控制着任督二脉通路。 －， 舌抵上腭差异 初修者往往在打坐或化气中，舌尖上卷力顶，使舌体用力后而变型而扭曲，久之，气机易滞，舌根发硬，形成口唇干燥，口腔发苦，虚火上升，面红脑胀，等很多现象。 1，这主要是未能做到自然，意松，柔贴，轻触。 2
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1【译文】 护持寺村，在河间县以东四十里。那里住着一位姓于的农夫，他家小康，日子还算过得去。一天夜里，于某因事外出，有几个盗贼从于家的屋檐上跃下，挥动大斧头乒乒乓乓把门劈开。当时，家里只有妇女和小孩子，他们吓得趴在床上打哆嗦，惟有听天由命而已。在这紧急的当头，他家所饲养的两头牛，突然怒吼着跳进屋里，奋起犄角与盗贼博斗。在刀斧交加的情形下，二牛愈斗愈勇。盗贼们纷纷受伤，终于狼狈逃窜而去。 这二牛
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0The matrix has you 记起我们是谁
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4嘎玛仁波切开示—— 大乘佛教徒和小乘佛教徒最大的差别，在于对众生有没有责任感。这种责任感，是对每个众生都一视同仁，希望所有众生都脱离轮回而成佛的心态。具有这样大胆量和大愿力的人，就是大乘佛教徒，而这种责任心就是大菩提心。一位真正的大乘佛教徒，不在于外相的修持，而在于有没有从意中，真实流露出菩提心来。 ◎六度的善巧与般若 如果你已经具备了世俗菩提心的愿菩提心，那么，要透过什么途径来实践呢？依照佛陀的教导
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43RT，不过感觉怎么都像是只研究东方的……
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4佛法就是一个在你报身(本身)调正感觉的方法！群贴汇集（25） 精、气、神，被中医称为三宝，就是说明这三者对于人体极为重要。什么是精、气、神? 中医认为，精是构成人体、维持人体生长、发育以及生殖等生命活动的物质基础。气是生命活动的原动力，指能使人体器官发挥机能的能量和动力。人体的各组织都是有形的，还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动，称它为“神”。气的能动性显示为神。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命
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3主要是最近接任了另外一个教派的事务，忙于整理典籍，如果有兴趣的话，可以来看看http://tieba.baidu.com/f?kw=%CA%BC%D4%B4%D6%AE%B0%B5
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0每个人要敢于面对真实的自己，让真我做主，纯正平等智慧慈悲的生命才是有意义的生命。人不可能没有缺点不犯错误，出错不怕， 只要勇于面对及时改正自己，就可以更好的和他人融合，逐步走向正义和光明，走向觉醒进而觉悟本来。 少一分傲慢少一分怨恨，多一些微笑多一些理解，时时刻刻为他人着想，私利心就会去除，这样就会快速协和自性升华生命，开启纯真自在无碍的本来。时时处处让清净自性做主，才是一个正常的人，也可以说是一个
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20第一部 太乙返还功 洗髓功的主要功能是御寒和贯充内力。 人的正常体温是36℃左右，在低于此温度的自然环境中，人便须加衣御寒。可是，我们在日常生活中经常看到一些小伙子在10摄氏度左右时仍然一袭单衣，这是因为年轻人热力大，体能机能强壮，所以不畏寒。但是温度再低，到0度以下，甚至到零下一10度时，普通人就不能再凭本能的体热来抵御严寒了。而我们太乙门的“洗髓功”却能通过练功来增大体内的热量，可以轻易抵御自然环境中的寒
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1我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考:“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。 那
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0好，我要，我想要，是的，这样的词句发出时候，心里的念就不直达，不纯不凝聚，不坚固，漏洞百出，自然进度就慢慢地。而，我，一定要怎么样，这个加了 一定 就非常的肯定，一个精神意念的坚固与直达，或者，我要，我不，我一定不，这都是心里发出强烈的能量，而让自己以为这个精神能量为核心去服务，这难道就不能运用到我们修行上么，比如打坐会腿疼坐不久，那么给自己加个无比的肯定：我 一定 要坐一个小时，因为这个一定就统摄了
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0弘一法师用他的佛心禅意，开示了人间大智慧：谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。识不足则多虑，威不足则多怒
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0众生谁与谁相属，皆由前世业所感， 犹如鹰鹫背旱獭，水獭供养鸱鸮矣。 一切众生，无论谁与谁相属、亲近，都是由前世的业力所感召。犹如鹰鹫常常身背旱
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0一，心肾相交吸呼法 1，姿势；可取站桩姿势。 2，方法； A，双手＜掌心朝上＞，中间隔一指空隙，双手掌放于脐下三寸下丹田处，双手掌慢速
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0（此时韩居士躺在禅床上作睡功，忽然全身僵硬，不能动弹，脸色转黑，气喘如牛，越喘越粗，越短促。） 师云：法师，准备打他一针。 ＸＸ法师：啊？怎么
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0最近的一件小事突然让我明白了爱和喜欢的区别。 我于猫，只能说是很喜欢，而她才是真正的爱。这一结论来自一只最近光顾我家的病猫。 有一天，来我家吃
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0特别提示：本文是上师嘎玛仁波切讲的故事，转载自昌列寺(官方网站)，原文链接地址为：http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssjgs/1328.jhtml 如如
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1一则故事：一位国内记者在美国的商店购物，付款时，他把一些硬币交给收银员，收银员接过硬币后问他：“你数过了吗？”当收银员得到肯定的答复后，她便
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0特别提示：本文转发自上师嘎玛仁波切微信。 警钟：你整天工作，是在耗费福报，累积恶业吗？ 上师嘎玛仁波切开示：一条路的启示 一日，行于上昌列寺的
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0在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和
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1有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？” 他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”客人就说，“那太好了，我能不能请教你
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0这两个故事很短，却感动了很多人…… 1.有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，于是他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医生开始推
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0文章作者：马德 编辑：慕凌佛画堂 孩子，有些话，在你长大的过程中，我要和你说说。 （1）昨天，你回来哭哭啼啼地告我，说一个同学又和你闹别扭了，你
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0阿弥陀佛像多半画的塑的是立像。从外型说，代表度人无休歇。立有立的样子，要像阿弥陀佛的样子，眼睛眯成一条缝。慈悲祥和，行住坐卧都可以修行。要照
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1有些师兄说:自忆比较嗜睡，想改改自己的毛病.想寻求一个每天睡得少但又不困倦的方法.问有没有一个真实行之有效的方法. 确实是有这样一个方法的.我一风
飞鸟
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36锻炼时须松衣宽带，右侧着床，右手呈剑诀置于枕上右额发际处，作抱头势，左手掐子诀置于脐下丹田；右腿在下微屈，叠放在右腿之上，两腿膝、踝关节错开，避免骨头突出部位触压。卧如弓形，整个体态及四肢形象如五条卧龙，故名。趾微抓，全身放松舒适；闭目合口，舌抵上腭，眼对鼻、鼻对脐，内视丹田，自然呼吸，默默行持。
表情太冷
海边微...
