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96知道这是世间最好的书,在看南师解释,这是第三次碰楞严,我确定,我逻辑还是晕的,看不懂啊,看不懂。我同时在听南怀瑾先生,最后的讲座录音,确定是自己修证,跟福报的缺陷。 第一遍南师的,第二遍宣化上人的。 其它经是能看懂些,做不到。 这个经,一进去,我就开始在逻辑上,绕麻花,被绕晕,我感觉佛陀说服了阿难,没有说服我。我的水平肯定不是阿难级别的。 问题是说,这是公认天下最有价值的书。 读楞严后,不看人间糟粕书,
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42各位大侠,有经验者,觉得楞严咒,是国语版和梵语版,哪个更有力量?我想听听各位的经验。 还有一个问题,大家觉得戒淫,是楞严咒强,还是四种清静明诲强? 想听切身经验的,不是那种套话的。
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27我读 楞严经 时,读到 七处征心 ,感觉第一处就有逻辑bug。 第一处说,看不到脏腑,故心不在内。 按佛家学说,生成眼识,需要眼根助缘。 我看不到自己的脏腑,是因为我的肚子里没有眼根,如何能说是心不在体内? 即眼和心均是看见脏腑的必要条件,我看不见脏腑,只说明肚子里没有同时具有眼睛和心。并不必然是体内无心,也可以说体内无眼。 假使有一医生,医生极高,可以剥落眼球和神经,同时保持神经与脑连接,将眼球放入我腹中,我即
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12请问精进念楞严咒大悲咒每天能治好艾滋病吗有这方面成功的例子吗
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18阿难。彼善男子,修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭,寤(wù)寐(mèi)恒一。觉明虚静,犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴(jiàn)明,来无所粘(zhān),过无踪迹。虚受照应,了罔(wǎng无)陈习,唯一精真。生灭根元,从此披露。见诸十方十二众生,毕殚(dān尽)其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马熠熠清扰。为浮根尘究竟枢(shū)穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠[1]元性。性入元澄,一澄元习。如波澜灭,化为澄水
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0《楞严咒》31遍,《药师经》1部,佛号若干。
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0有没有哪位师兄知道有这种地方吗,最好在江苏,谢谢各位啦🙏
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11请问哪位大师楞严讲得最好?感恩!
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2假如我们从不同的角度用相机拍摄同一个物体,每一张照片是一样的吗? 显然,得到的相片是不一样的。 同样,一个人在不同的角度看同一个物体,看到的“相”也不同。 推广一下,两个不同的人站在不同的角度看同一个物体,看到的“相”也是不同的吧? 最后,不同的人看到的“相”是不同的,每个人看到的这个“相”,是外界的,还是他自己的? 相信大家自己能思考出结论。
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24我以前,最近经常幻视,幻听,好像被鬼附身,陷入精神混乱,不受控制地笑哭,情绪偏激,杀人的心都有了,求前辈指点
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2刚才看到个1929年拍摄的视频,到处破旧,突然想到个问题, 那个时候没有电子设备,普通人在家想要了解或者研读这部经典。不知道有没有渠道。我是偶然在网上了解到这经典的。他们估计是难上加难了。
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321年左右认识了这部经书,最近准备开始读咒语部分,希望大家都能学有所成。[表情]
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10眼耳鼻舌身意六根,意指的是身体哪个器官?
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3扫码进来的人,很多的都发与佛法无关的广告。
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52今天目前21遍,昨天25遍
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11朋友们都是出声诵还是不出声啊?我是没有人就出声诵
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0也请大家多转发高僧大德的楞严咒开示弘扬正法!!!加油!
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14有就请您说一下吧 也好增加点信心 真的感谢您了!
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08地唎般剌那伽啰毗陀啰波拏迦啰耶,这咋断句? 楞严经上:地唎般剌那伽啰(二十六)毗陀啰波拏迦啰耶(二十七)。 有个人这么断:地唎般剌那,伽啰毗陀啰,波拏迦啰耶。——此人的断句对吗?30我现在恶念缠身,想念秽迹金刚咒对治,会不会有盗法罪?8◎ 宣化上人【佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。 】佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具四重和十4如何自行超度堕胎婴灵? 那现在我们既然有缘分听闻佛法,我们必须认识到这个问题的严重性,到底该怎么帮助这些孩子呢? 四个步骤: 1,道歉即忏悔 2,沟通即1浙江省宁波市象山县新桥镇关头村灵佑禅寺将在2024年3月17日开始打楞严七,21天,全程免费,四众弟子都可参加。1因为素食,我生命变得恬静而优雅 心上莲花次第开01 我出生在湘江之畔的一个百年小镇上,小镇以出产坚硬的花岗岩而出名,我从小的性格便如同那石头一般倔强和顽固。 从有记忆开始,我就一直怀疑自己不是爸爸妈妈亲生的,因为我经常会被爸爸打。长大后我才知道,实在是我太过顽皮,他们不得已才用这种粗暴的方式来教育我。 上学后,我又因为不爱学习,成为同学和老师眼中的坏孩子。家长隔三岔五地被老师叫到学校,换来的自然是一顿拳脚7戒定慧三字是药,贪嗔痴三毒是病。三毒之病,由于我法二执,众生于无我无法之中,妄认五蕴为实我。 一、色蕴, 即人身上皮肉筋骨等。 二、受蕴,即人五根对五尘,五识能领受故。 三、想蕴,即第六识,分别想像故。 四、行蕴,即第七识,念念迁流,相续不断故。 五、识蕴,即第八识,执持寿命,去后来先,作主翁故。 不知五蕴积聚,假名非实,本来无我。人生上寿,不过百年。有生有死,岂是真实耶。 我既非实,六尘之法,亦复虚假,如5各位善缘吉祥,我是释净顺师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十3楞严咒的吊坠能不能戴在身上我看一些视频有的说可以有的说不可以我不知道所以来问问29看书什么的就不会懒3528我平时就开车的时候念咒,早晚打坐默念为主,每日共10来遍。 想了解下各位师兄们是怎么持的?我认为默念(背)更能摄心,因为开始时候心妄念一动就可能背不下去了,不过到后来默念也好像不太能摄住心了,因为对咒太熟了,可以一边打妄想一边默念了,唉~~~~17如果没有开光,怎么办?谢谢!036唯识论所讲八识田里的识种子和《楞严经》所述的见精是什么关系?有知道的师兄吗?(回答时务必回答核心问题!不要兜兜转转,谢谢!)