般若波罗蜜多心经吧
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放下小念,大彻大悟,用大智慧到达彼岸。

全部 净心 慈悲
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    很多人喜欢问这样的问题:为什么我就寻不到一个真师,明师啊? 小道说,与其去问如何才能寻到真师,不如问自己要如何做一个好徒弟,让真师青睐自己。 世人只知寻真师难,却从来不知真师觅高徒更难。 正如钟离权祖师当年对吕祖说:千百年来,我就只等到你一个人。 洞宾曰:「师父计年一千一百岁有零,度得几人?」 师父曰:「只度得你一人。」 洞宾曰:「缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限,只
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    1 释迦牟尼佛一生,十九岁出去参学,三十岁开悟,开悟之后就开始教学,教了四十九年,七十九岁圆寂。 2 佛一生的事业是办班教学,佛一生当中,天天跟大家上课,没有休息,没有放假,佛除这桩事情之外,没有别的事。 3 佛当年在世,佛的道场在哪里?佛讲经说法的处所,那里就是道场。 4 佛坐在大树下,坐在一个石头上,这些学生们,有出家的,也有在家的,围绕在佛的身边,听佛讲经说法,那就是道场。 5 所以,真正的道场,它的功能是一
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    脾气倔强、越硬的人,记住命一定很悲惨,越是较劲的人命越不好。 所以圣人都讲,要学水,上善若水,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染,而不辞。 什么叫不辞? 我利用万物,但是我跟谁都不推辞,跟谁都让,但是刀劈不坏,火烧不坏,它永远是水。 火要烧它能让其上天,变成水蒸气了,它就更厉害了,因为水火是不容的,但是火能将水度上天空。 原来火烧了水,水才能变成蒸气,升上天空;水度不了水,用火才能将水给度化成
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    中国1000年前的状元文,秒杀当今世界所有鸡汤! ——辽宁省国学研究会 北宋传奇状元宰相吕蒙正有一篇流传了上千年的《破窑赋》。如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。 【原文】 天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。 盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓
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    现在你对感情的执著,相当于孩童时代对玩具的执著一样,小时候玩具一旦被别人抢了,自己就哭得天崩地裂,可是当你长大之后,回想当年的幼稚无知,就会觉得特别可笑。 如今二三十岁的人,学习一下无常观非常好。因为在这个年龄段,很多人最执著的就是感情,假如感情上出现了变故,自己就会痛不欲生。但若明白了无常之理,即使没得到或者失去了最心爱的人,心里也会有所准备,知道一切皆为“无常”,可用这两个字来控制自己。 在我们
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    人只要生活在这个世界上,就会有很多烦恼。但是,痛苦和快乐取决于你的内心。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。多笑一笑,你的人生会更美好,一定让自己微笑如花,只有具备了淡然如花的人生态度,任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯。 懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对,因为他知道这所有的一切都是与他人无关;不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中,甚
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    寂静法师:只有接受,一切才有开始   我从小喜欢思考人生,喜欢问很多问题。比如我常想,为什么我会来到人间,几十年后又要死去,中间还充满很多痛苦,那我来到人间有什么意思呢?这样看来,生命岂不是来这个世间受罪的吗?后来我继续思考,发现我们来到这个世界,是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身,我们来到这个世界,长这个模样,在这个家庭,有这样的生命状态,是由于过去生所造的业决定的,这就是今生的果报,也
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    百般算计,不如积德行善,厚德载物,厚德养家,一个家庭最好的风水,是善良。 《周易》上说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” 民间有这样一个传说,说刘伯温隐居后,有一次夏日赶路,十分口渴,正好路过一户人家,于是向女主人讨水喝。 结果女主人舀了一瓢水,却在水中撒了一把秕谷皮。 本来赶路就已经十分口渴,还要被女主人如此捉弄,可是怎奈方圆几里只有这一户人家,刘伯温只好一边吹一边慢慢喝。 休息好后,女
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    跟地狱众生比起来,我们人间的痛苦实在微不足道。法王如意宝常引用麦彭仁波切的一个教言教诫弟子:“现在就是一颗小火星落在身上,你也会觉得疼痛难忍,那么将来真正在烧铁地上,无量狱火灼烧着你,又怎能忍受得了呢?”的确,我们有时候一天不吃饭,或者天气比较热,就感觉太难受了,但跟地狱的痛苦相比,人间简直是天堂。 刚才有个人抱怨:“我太苦了、太苦了!跟地狱没有任何差别,不如早点离开人间好,早点堕入地狱好!”说这
    妙是 5-20
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    一个人在苦的时候才知道修行。 如果让你小病一个星期, 你会发现钱对你不太重要, 身体健康最重要; 如果让你大病一个月, 你会发现钱很重要, 因为没钱就不能治病; 如果让你重病半年, 你会愿意放下眼前的一切金钱名利, 去换回你的健康; 如果你患了癌症, 你会舍去自私、瞋恨和贪婪, 你会更加爱你的家庭、更珍惜你的朋友、更爱这个世界, 因为你知道自己很快就要离开人间了, 你不想离开这个世界。 所以痛苦、折磨并不是一件坏事,
    学斥鷃 12-14
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    我们工作、处理事情都没有正知正见,都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多,所以影响了正知正见。若是你没有妄念,没有邪知邪见了,就有正知正见了。什么叫正知正见?在生活中、工作中,该想的都能想到,不该想的一个也不想,这叫正知正见。该想的没有想,想的都是没有用的,这叫邪知邪见,叫妄念。去掉妄念之后,你就有正知正见了,该想的一定能想到,而且想得非常周到。这个时候工作自然就顺利
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    阳世三间,积善作恶皆由你; 古往今来,阴曹地府放过谁。 (城隍庙通用联,横额“你可来了”) 是是非非地;冥冥晓晓天。 (福建泉州城隍庙) 几何代数留今古;乘法归除定是非。 (台南城隍庙) 这条路谁人不走;那件事劝你莫为。 (四川泸县城隍庙) 你哄你我不哄你;人亏人天岂亏人。 (陕西岐山城隍庙) 但得回头便是岸;何须到此悟前非。 (城隍庙通用联) 莫光光磕磕头去;要细细问问心来。 (湖北恩施城隍庙) 善来此地心无愧;恶
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    物理学上有能量守恒定律,这个定律在福报上也有用到。纪晓岚讲到案例,两个妇女,生辰八字都相同,按理来说福禄是相同的。但一个人嫁给了豪门,有钱,一个嫁给了贫穷人。有钱的女的年轻时都很风光,到了晚年,却落下了双目瞎的毛病,老公病逝,晚景一般。那贫穷女的,一辈子劳碌,没有享受多少福报,但晚景也很好。可见,这个福报的能量是守恒的。 好比说来到这个世界,带来这么多福报,你要是提前享受,消费了,透支了,那老年没
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    哪天,如果你看到我渐渐老去,反映慢慢迟钝,身体也渐渐不行时,请耐着性子试着了解我,理解我…… 当我吃的脏兮兮,甚至已不会穿衣服时,不要嘲笑我,耐心一点儿,记得我曾经花了多少时间教你这些事吗?如何好好地吃,好好的穿,如何面对你的生命中的第一次; 当我一再重复说着同样的事情时,请你不要打断我, 听我说:小时候,我必须一遍又一遍地读着同样的故事,直到你静静地睡着; 当与你交谈时,忽然不知道该说什么了,给我一
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    在这个世风日下的减劫世间,人和人之间很难说信任二字,现在人和人之间确确实实不要说互利对等,甚至他不恩将仇报就已经算作好人了。 我们与人交往,真诚换来欺诈,善良换来欺辱。我们念佛和阿弥陀佛沟通呢?能换来对等吗? 答案是:我们念佛的付出,换不来阿弥陀佛对等利益的回报,为什么? 因为阿弥陀佛对自己孩子的给予,永远要远远大于孩子对母亲的期望值。我们的几声佛号,换来的是阿弥陀佛无量劫功德累积的大智慧、大利益、大
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    1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。 3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。 4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。 5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不
    净缘 5-28
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