论道吧
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诸天炁荡荡,吾道日兴隆。

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    今天初一,和长辈交流,我想人和人差距在哪,这冥冥之中是否存在某些道理,想要挖掘,发现其中真理,发现吧里好像没有求道者,你们大多只能算作信教徒,不服来辩
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    往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。宇宙是怎么形成的,万物的起源是什么,许多人对此十分困惑。其实古代先贤早有说明,所谓道生一,一生二,二生三,三生万物是也。易有太极,是分两仪,两仪生四象,四象生八卦亦是也。今天就以世人能理解的方式讲一讲。道生一,说的是宇宙万物起源于一,我将之命名为全有或全无,最小或最大。现代科学眼中宇宙大爆炸产生前的奇点。怎么理解,假设宇宙存在最小粒子,宇宙中所有的物质都是由它构成,
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    现在道经很多,但有用吗?答案是没有 那些典籍,只能把人变成**,乱七八糟的理不清,弄不懂,没有任何的作用,不能带来任何的利益。 有人说我心性有缺,那来说说,谁心性无缺,我感保证人,只要人还保留感情,那就别想心性无缺。 无论是什么样的心性,只要找到对应的感情,稍微刺激刺激,估计那人就能变成和疯子一样,这就是心性无缺? 道教最初的追求,就是长生不老,真真假假非常容易分辨,我道行高,我活的比你久,就是这么简单,
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    请教,道家和道教的主要区别,谢谢!
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    身为修行人,哪些肉不能吃? 无形界看得非常清楚,每一次同修们在家中供养饭食的时候,神圣仙佛及护法委员会成员都会去各位的家中用餐。但让祂们感到惊讶的是,看到有供兔肉、羊肉的,这些不可以吃。 其他诸如马肉、牛肉、狗肉、驴肉(包括阿胶)、猴肉、蛇肉、黄鳝、乌龟等,凡不属于“菜肉”类,包括野生动物的肉,无形界都不会吃。 祂们同样告诫大家不要食用上述肉类:“因为各位同修有缘进到自然之家,其实都是带着观音的工作,
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    劝善娘娘主要劝人孝顺父母,夫妻恩爱,求学孩子莫乱上网,当好官带好民等!!
    南阳 9-14
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    传道授法应不应该收费?师父是应该否由徒弟供养?就这个话题,请大家来评论一下 各抒己见。
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    主要是因为曾经灭佛,佛道融合,理论被佛教污染,经常出现的道衣佛狗,这种奇葩 如这位全真道士梁兴
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    太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来,誓 愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世。 据《太乙救苦护身妙经》载,这位东方长乐世界的“大慈仁者”,他化身无数,或住天宫,或降人间,或居地狱,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,
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    本该只说道,人生在世哪不吃人间烟火,道要务实不务虚的,虚的玄了 我们总遇到不同形式人事, 人在世间交往, 和不同人相遇.... 也会有交朋亲友处对象嫁娶工作作事, 或遇到别的教教徒, 相遇交流观察也不奇 ............................. 最近有件事不明考问着我, 近月之前遇一女子交谈渐多, 她的情况使我想导正她。 此人不知我所信奉的是道, 上月有次跟我说她最近把掉下十多年的信仰拾了起来 我不置可否她遂解释, 最近她满脑烦恼时, 有声音脑中和她说话, 帮
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    请看指责万恶佛为首的文章,这文章对吗? 用事实证明万恶佛为首! 作者:燃烧 佛教有害处吗?它的祸害有多大?这是个很难回答的问题。 一直以来都是佛教徒与反佛者各执一词,佛教徒一直认为佛教是完全无害的,是大智慧,是是包含科学的哲学,是宇宙真理,教人向善的宗教怎么可能有害呢? 反佛者指出佛教组织在历史上各种危害都被佛教徒用“末法时代”“那些人不是真正的佛教徒”“魔子魔孙”“佛教是宇宙真理永远不会有错,错的是人
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    鄙人不才,欲妄写一虚拟世界。 此世界将有时间,有变化发展,有故事。 但万事万物,数不胜数,以至无穷。若一一为之,繁而殆矣,非人力能为。 有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一衍无穷数,细思可行。但世事纷扰,心难安静。此一长寻未果,如今付诸诸君。 无谓对错,望点告予,谢之。
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    坤元庙坐落在历史悠久、文物集锦的文化古城-陕西省韩城市-黄龙山脉韩城段东南部┣ 古称梁山┨,大岭
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    这个世界只是一个梦,你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。 很不忍心告诉你,这个世界只是一个梦;很不忍心告诉你,这个世界不真实;很不忍心告诉你,这个人生很无常;很不忍心告诉你,这个家庭是因缘暂聚。 当你一生默默无闻、几十年如一日、无怨无悔地为整个家庭付出的时候,为了儿女操碎心的时候,为了不孝子气得神经衰弱、日夜失眠的时候。 我很想告诉你,这个世界是假的,不必太执着。可是你不相信,你的
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    想出家或想体验道教生活的道友可以来本道观做义工
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    佛者善其心,道者顺自然。武者养其气,文者墨江山。 天道是矛盾的统一,物与生灵的统一,对人而言有些是有因果,有些是无因无果的,这部分实则是无序的看每个人的气运看天意,我们能做到就是修身修德,统一起就是修道,程度不同而已,修德我就不班门弄斧了,修身有外功与内功,外功很多种现实中能接触很多就是普通的体育锻炼也可称为外功,内功,之前时常读薛颠的金刚圭旨法象,道家一些内丹修炼,自己也照着书呼吸吐纳对精神有些
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    自古得道之人都是三缄其口,对于修行悟道避而不谈。因为世人根本无法体会,如同要告诉盲人什么是白色,他总会问白色是圆的还是方的。所以什么是真法是不需要说的,只能说机缘到与不到。自古以来接引修道人都是看根基,福德,业习,选了又选,考了又考,千锤百炼才能逆而成道。世人哪知道如此艰难,念了佛就成了佛都是贪心而已。 真正的法是不能讲的,因为对于小蚂蚁跟他谈物理化学根本无从谈起。对于修行也一样,玄而又玄的东西只
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    佛度太平人,温饱思淫欲属于内魔。 道平乱世鬼,名利动人心属于外魔。
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    个人见解成就无上正等正觉的人,称为觉者,得道的真人,但从佛的言论可知,其重点是脱轮回入灭,称
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    把道家和道教区分来对待,这看似是一种比较科学的认知历史的方式,却也人为地割裂了道教对道家思想
    正善治1 8-26
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    看到网上有组织的水军,又开始在剥离道教的道德经。认为其中没写神仙鬼怪,所以不是道教的经。 道德经乃道教之总章,为何要写神仙鬼怪?国家宪法会写警察怎么擒贼缉匪吗? 由于各种历史原因,近现代之后,道家与道教割裂,导致很多人不明白道教的终极追求是什么,甚至肤浅的认为道教=神仙鬼怪。 我们今天书本上的宗教一词的含义,对标的是西方宗教形式,与我们几千年来的宗教形式其实是有很大差异的。无论是儒教也好,道教也好,甚至
    654147605 8-25
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    品行不够的,还是拜师通天教主吧,教主对众生平等,要求不严格,当然,尊师重道必须的。
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    无情有情
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    道,可道也,非恒道也。 名,可名也,非恒名也。 无,名万物之始也。 有,名万物之母也。 故, 恒无欲也,以观其妙(玅); 恒有欲也,以观其所嗷。 两者;同出异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 译文: 道是一种多元素的精微物质,在宇宙星系没有形成前就有这种物质了,它的形状就像柔软的透明丝线,难以看到和触及,这种物质不断地周流运动。是生成天地万物的总根源。 我们虽然可以用语言对它加以描述,但语言是一种固定模式,是不
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    道德五千言,不论是对大道的理解亦或是道教的修炼方式,归根结底不外“道法自然”四个字。 现今社会信息交流十分发达,道教的发展传播也依赖于现代化的通讯手段。在很多道教的交流群或是贴吧中常有人把道法自然挂在嘴边,不论是茹素斋戒,或是独身寡欲只要不想做都会冠以“道法自然”之名,更有甚者将戒律说成是禁锢人类天性的枷锁,用道家之言攻讦道家之人,其实实在是委屈。 道法自然联合前文的人法地、地法天、天法道,被解释成
    dczhl0000 8-8
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    人生的经历不就也是修道嘛,到老了,顿悟了,或者年轻开盾,一夜成道,得道成道不就是我们努力的目标嘛。
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    吕祖百字碑(百字铭)
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    《西游记》是部人体生理、心理、物理、化学的著作,是人体修炼的历程,取经是比喻,其实它整部典籍,讲的是修炼,以精子比喻猴子行为,进而比喻人的修炼过程,也是生命能量的修炼转化过程。 《西游记》前七回大闹天宫是人体修炼的纲要部分。论述人体性命的根器、从而『持心』『炼己』、『筑基』、『炼精化气』、『炼气还神』、『炼神还虚』及『炼虚合道』,这是修炼七大部分,是人体生理、心理、转化升华的核心部分。 第八回到十二
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    巴米扬大沸蒙难记 大佛被拉登炸了,拉登炸巴米扬大佛那天的那一刻本人突然进了安静状态,只见一个又
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    有一些朋友受到玄幻影视作品的影响,幻想着能拜一位“大师”为师,去修真证道。 如果想进入玄门学习道法,就必须要拜师。《三洞众戒文》曰:“道不经师授,则行之不神”。由此可见道教之师的重要性。自远古时期黄帝问道广成子以来,玄门这种拜师学道的传统已有五千余年。历史上许多著名的道教神仙也都是由师父授予道法:全真祖师吕洞宾受到其师父钟离权“十试点化”,最终道有所成,飞升成仙。吕洞宾成仙之后问钟离权:“师父计年
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    怎么样折寿致死
    asgzqqq 7-29
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    终南山传承秘本: 五雷镇 十二金龙镇上下 混元镇上下 附葬元杂镇,一函六册,此书出自光绪广益书局,原本数量希少已据为秘宝,不得示人,今仅见其抄本,为千镇百镇桃花镇之姊妹篇!二书内容呈异曲同工之妙,互为补缺,至臻完善,饟镇协记辫方之诸类神煞,福泽于民,如院内修造,只需某物某方贴符一道,便可化某煞于无形,坟周动土,不忌时节,此书能拨天透地,威力无穷,专镇诸煞,镇凶禳吉! 此书是秘传抄本,麻纸数册,显黄而陈旧,
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    此文学识略有一二.强心开智可用善行. 另可寻阴鹫文等观之一二. 人法地.地法天.天法道.道法自然. 天地自有法之行.盖以而人中寻生. 天清清以显浩渺.地浊浊以显厚德. 人当中难易其乐.山水林丘云雨落. 故也.难矣进也.易矣进也. 雄赳赳气昂昂.顶天立地.浩然正气. 天地无比.谓之和合.日月无比.谓之阴阳. 天地相比而取清.日月相比而去阳. 天大四盖张谓之恒一.地也八方环谓之守一. 日与月之大小远近.越尺规度量之合适. 和合之道.和合之法.四季之行.大也.微
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    唉,今知死方知生,想有所言却不知谈起。一直谈玄论道,梦中冥冥间去了一趟死后世界……醍醐灌顶大彻大悟……方知吾往常论道之长短之处……我终于可以揣测到了高维存在何等终极伟大……
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    各位道友谁有龙门龟息法后半段,我可以神霄雷法一卷交换
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    求教“道法自然”是什么意思,这个问题困惑两年了,这个贴吧有人愿意赐教么?
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    关于生死理解的感悟!
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    佛教已经有2600年的历史,按照皇极经世书来看是:甲元一,午会七,戊运185,申世2217,属于兑金西方,在午会的时候出现,现在也还是在午会之中,还有86年就是走完午会,进入未会,所以运用皇极经世来推算,在午会佛法必须东渡往东方发展才有兴旺的机会,而在接下来的未会,就是佛法灭亡之时,也就是没有佛法的时代,佛法将会被灭。 午会 1 2 3 4 5 6 7 8 7 8 1 2 3 4 5 6 6 7 8 1 2 3 4 5 4 5 6 7 8 1 2 3 佛法得到2457,2为兑为佛教,4为震为东方,巽为东南方
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    想问一下2017年秋季年龄大概100多岁羽化的道长
    夜寒t 7-9
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    请问一下,鬼众所周知,妖为何物? 又是否有 养妖 一说? 妖邪缠身又会怎样?
    落雾姿 7-9
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    老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观
    落雾姿 7-8
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    关于放生
    落雾姿 7-8
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    为人处世是一门博大精深的学问,能力固然重要,但品质更是在社会立足的根本。 一贵、沉得住气 沉得住气,是有主见、有独立思考能力的表现。 人生旅途,难免有高峰有低谷。如何在登上巅峰时不失静、走入低谷时不失心、面对诱惑时不失清、遇到凶险时不失定,就需要沉住气冷静辨别,保持清醒的头脑。 任何时候,都不狂妄自大、不怨天尤人,都能坚持按自己的原则为人,按自己的方法处事,这就是沉得住气,是理智的沉淀,是成熟的表现。
    落雾姿 7-8
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    所谓人道亲敬,指的是儒家所传承的礼乐文化及其治世之教。儒家认为家是社会构成的核心单位,主张通
    落雾姿 7-8
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    顶不住了。要由佛转道了。学佛大哥6、7年了。苦于念佛、参禅都无所得。仅淫之一事尚不能断,但每念道家经典,隐隐有契入之感、且能清心寡欲。又思道既是一,何不投身我国精华道教中?期盼后来能更明白吧。。 另外,佛道之争,古已有之,有些问题确实不得不争。但人命短暂,还是以修道为主吧

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