道德经吧
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上善若水、道法自然

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    小道劉師崇,湖北武當山人,系武當三豐派第十五代玄裔弟子,道家太极修真文化研修实践者。青年时期
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    万佛城 万佛圣城乃法界佛教总会的枢纽,成立於一九七六年,系国际性道场,故门户开放。占地四百八十八英亩,建筑六十多栋,其中二十栋颇具规模。宣公上人说:「成立万佛城这个因缘,可以说在无量劫以来就注定的,注定佛法要传到西方来,所以到这个时候,万佛城就出现了。」 —————————————————————————————————————————————————————————————————————————
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    本人以前有嚴重的賭徒心理,現在對這件事情不是很理解,自己曾經錯了,但不知道為什麼會有那樣心理。
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    谣言止于智者?错,谣言永远无法止于智者。 谣言止于智者本身是对自己的宽慰,也是对自无知的控诉,寄希望于所谓的“智者”,是对法律武器的枉顾。 然而谣言会止于智者么? 世界上哪有这么多智者? 世界多的是带节奏的、编瞎话的、以及吃瓜的。 大家都等着煽风点火,唯恐不乱呢。 所以,谣言止于杀戮。 止于对散播谣言者的惩罚。 止于对受害者的维护与补偿。 而,法律才是对付谣言的武器。 智者?扯皮吧。
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    宗教经书都是经过数代哲学大家层层包装,具有哲学系统性和完备性,所以想从逻辑层面上攻破几乎是不可能的,都会有人跳出来进行“卫道”。 但是,神话却能反映出一个宗教发自内心的、最本质的欲望和目的,这是任何哲学理论都无法包装和美化的(因为包装的太抽象,导致底层大众不理解就没有意义了)。 道教的神话,神仙要么天地自然化生,要么修炼升级而成。但无论哪一种,成神以后都要司掌世间的职责,兢兢业业的工作直到永远,一旦
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    我们常说,历史就是一面镜子。鉴古知今 学史明智。。纵观中国近现代史。。可以给我们今人有什么启示呢? 本喵认为。中国的社会问题出在教育上。是因为教育的落后。 各位前辈们的看法呢?请大家多多指教,不胜感激。 【图片】【图片】
    宇宙高铁 09:51
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    对修道德理解—— 道可道,非常道。吾不知其名,强名曰道。每个人都有自己的道。找到你要修行的道,也然在生活里 也许在道德经里。 然后坚定的去修行你的道。也许慢慢你就知道何为道。 但修道不可离德,离德就是背离了道。
    放下609 09:46
  • 88
    不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。 爱国治民,能无为乎? 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有; 天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。 其政闷闷,其民淳淳。其
    ysyslh 09:41
  • 30
    重视人才和地球离了谁照转
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    淡泊名利好吗
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    其实老子的道,确实一个很虚无,而又每天都能接触到的东西。你可能不理解老子的道,你可能会曲解老子的道,但是你在每个时代所解释的道都是对的。道法自然,宇宙万物都在变化,道也在变化,所以无法永恒不变,不能下定义。这就是道可道,非常道。
  • 17
    论老子的政治思想:公开,民生,民主,民权
  • 3
    有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
    嗷头AO 08:06
  • 31
    一个人修行挺难的,随笔写写吧,
    大二笨 07:50
  • 8
    因为:有物混成,寂兮寥兮。这是我们感觉到的自然,高深莫测,无边无际,别说说不清,就连看都看不清。既然是这么一种情况,怎么能说清楚?所以:高谈什么宇宙的秘密,大曰逝,逝曰远,远曰反......等等言论,只是一种个人认识,毫无根据,也不要随便定义什么,道等于自然。我们很渺小,范围不大,能量也小,尽量说点力所能及的事情吧。
    02:21
  • 9
    无为,的无怎么理解比较准确。
    02:20
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    柔弱胜刚强,邦之利器不可视人,鱼不可脱于渊。
    squber 02:18
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    人法地,干其食,实其腹 地法天,美其服,虚其心 天法道,安其居,弱其志 道法自然,乐其俗,强其骨
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    道可道也非恒道也
    rainyfog 7-16
  • 261
    我依据的是通行本:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 我理解老子这一章的思想和逻辑是这样的:天下人都知道或都认为,某种美是美的,这种倾向就是邪恶。天下人都认为某种善是善的,这就是不善。老子主张有无相生,反对是消灭异己对立面的极端思维。天下消灭了丑,全是美,这是人类的大邪恶。比如希特勒以犹太人为丑类实行种族灭绝。现代人以白种人美,黄种人,黑种人丑,白富美,黑穷丑,这都是邪恶思想,会导
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    近来看了王东岳的几个视频,收获还是蛮多的。至少人家识字,请问这里谁识字?举个手我看看都有谁
  • 2029
    本人已经顿悟得道。
    mw2904 7-16
  • 149
    (1)很多老年人,长期吃素,导致身体枯瘦如柴,如果胃口不好则更严重,皮包骨头,都是营养不良表现
    oxilys 7-16
  • 30
    请问人在什么情况下会损不足而奉有余?
  • 31
    有关“道”的六篇文章,是我为《道德经》做的补充论述,目的是帮助加深理解领悟老子5000言。 这六篇文章分别是: 《老子为什么把他的理论起名为“道”? 》 《为什么“道”一定要译为“规律”?》 《道千年难解的原因》 《道的论证》 《道的作用》 《无声评语》
    Rivers 7-16
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    喜马拉雅FM,齐善鸿讲道德经,有需要的联系我哈,我发送MP3音频。
  • 311
      对比帛书老子《五千言》,竹简本系列的楚简本、上下经的北大汉简以及后来的河上公、王弼本与所有通行本道德经,一个简单的事实摆在所有人面前,即版本之间的文字内容差别巨大,道德经相对于帛甲本《五千言》,不仅文字内容出入很大,增删文字众多,甚至可以说,两者已经是不同的两本书了。因为其中很多章节,不仅是文字差别巨大,甚至章节论题论点背道而驰,牛头不对马嘴。而这就告诉了我们一个简单事实:从五千言到道德经,不
  • 8
    最近一美国中学女生拿仿真枪比划,被警察射击后送医致死,见下边一个评论说,这就是有中国大妈而没有美国大妈的原因。伤死一人,这事情总归说是一个遗憾事情。可是瓜田李下,万一你拿的是真枪呢?万一有人向人群射击呢?有些动作是不能开玩笑的,是不能挑衅的,是不能试底线的。 说起那则评论,感慨良多,中国女人的贤良淑德越来越少,在家修理丈夫,在外骂街撒泼,看个小品吧,情节总是以老婆修理丈夫为乐,看个电视剧吧,剧情多
    ysyslh 7-16
  • 7
    一、原文: 善行无辙(zhé)迹;善言无瑕(xiá)谪(zhé); 善数不用筹(chóu)策;善闭无关楗(jiàn)而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。
  • 4
    庄周梦蝶其实并不是那飞舞于林间的蝴蝶,而是心中的梦想,有时候,我们甚至连梦想都要隐藏,这是多么悲哀。然而。庄子却一直隐逸在山林,守着他的梦,至少他坚持了。我们呢?欲望太多,蒙蔽了当初的梦,不如放手,遵循本心,心中的蝶才能有最华丽坚硬的翅膀,飞翔在本不美丽的世界!
  • 140
    道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
  • 1
    谷神不死,是谓玄牝。 谷神指的是光灵,乃造物意志。 造物意志的独立成真,无生无灭的觉悟,称为光觉。
  • 46
    一、居善地 二、心善渊 三、与善仁 四、言善信 五、政善治 六、事善能 七、动善时 八、曲则全 九、枉则直 十、洼则盈 十一、敝则新 十二、少则得、多则丧
  • 195
    《道德经》又名《老子》,是春秋末年道家始祖老子(李耳)的著作,老子又称老聃。 老聃,古寿考者之号也(这是古时对长寿的老年男性的称呼),所以老子或老聃都是世人对他长寿的尊称。
  • 79
    学以致用,个人经历分享。 学以致用,顾名思义就是先学习书本的只是,再用到实际运用的过程。 1998年
    crailey 7-16
  • 125
    crailey 2018-10
    春秋季节,肝火旺易怒。夏季心浮气躁,难以控制自己的情绪。冬季易积怨,忍耐不住就会爆发。 这一普遍现象,人们认为是理所当然。然而修的清静,需要春、夏、秋、冬循环往复三~五轮。才能不受气候带来的影响。剩下的就是身在局中能否清静的问题了,这需要经历积累了。 从无到有,从有到无,同样循环往复经历几轮过后。也没有什么可以执着的了。
    洲555 7-15
  • 14
    谷,两山之间者。两山之间是空,虽言是空,其有神,此神类似于精神,表明其存在并有类似有的运动轨迹,因为物以其神而造物,这里说明了有与无皆为物。
  • 80
    原文 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道
    crailey 7-15
  • 18
    胜人者有力,自胜者强。圣人无为故无败。兵者不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。始制有名,夫亦将知止,知止可以不殆。柔弱胜刚强。反者道之动,弱者道之用也。
  • 3
    难啊,普及化的东西,只要有人动动手脚,就能再特殊化。时代不同了,人家早就学会温水煮青蛙,不痛不痒的割你,你饿不死,就不会去博命对不对? 读书无用论,当然只是针对农家子弟,读书要熬近二十年啊,何况现在不弄个硕士博士能叫读书人?你熬几十年出来,早熬穷了!越读越穷!也不如以前一样,考中进士平步青云,如今还不是领一份不怎么多的工资?
  • 6
    【论道】空觉觉空,真假如幻,清净无为,渐臻化仙
  • 5
    《道&时间纬度和宇宙观》 昨夜在家门口车上靠着睡着了,凌晨被冻醒,发现放仪表台上的手机被盗了…… 没多想,第一是,人还在睡眠状态;,第二是知道这个事,知道这个情况,知道这个发生了;第三就是继续睡,请过来该干啥干啥日程是排着的…… 最近我经常提到底层逻辑这词,当时支撑我的有两个底层逻辑: 1.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼 2.拿人钱财,刚好 我们重点要说一下第1个,因为第2个涉及到迷信色彩,不推荐[機智]! 常无
  • 14
    所谓的哲学就是通过二元思辨(或多元思辨)推论出人事物规律的学问,人事物的规律通常被称为“道理”,不同哲学探讨的方向不同就形成了各式各样的理论,微观的看差别很大,宏观的看都没有跳出人事物规律的范畴,所有东西方哲学、古今哲学均不出其左右。哲学从广义上讲可笼统的划分为宇宙人生哲学和社会经济哲学两大类,但这两大类哲学往往都是兼而有之的。 二元思辨——即同时论述事物的阴阳两面,最后得出思辨结果。(多数以确立
  • 1
    今天庭,有旧牙,无良出,食糜乎。 此神道,竖高堂,问和故,贵己和。 本世界,美为法,得美者,掌生杀。 散二仙,散七神,此仙神,道不同。 浑无无,道无无,若有情,自在生。 自然生,自然养,万化生,此殊途。 入则凡,顺则仙,问可缘,自然也。 锁龙井,应有龙,问何由,风水之。 上有神,掌人间,行此云,布此雨。 睁眼看,一世间,闭眼想,有灵魂。 此世间,聊无趣,想为看,做为真。 入人凡,有法则,纵为仙,亦不飞。 为人臣,
  • 7
    请问大家,在网上买道德经不知道买哪个好,某宝的太多了,看评论很多注释都有问题
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