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1郑无极:《白雪梵音》:宝钗引导宝玉悟道出家的实证!
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1郑无极:《白雪梵音》:宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱的实证!
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0郑无极 白雪梵音薛宝钗传 10:08:04陈琳《为袁绍檄豫州》:“尔乃大军过荡西山,屠各左校,皆束手奉质,争为前登,犬羊残丑,消沦山谷。”范晔《后汉书》注曰:“黑山贼于毒等覆邺城,绍入朝歌鹿肠山破之,斩毒。又击左校郭太贤等,遂及西营屠各战于常山。”这个“犬羊残丑”指黑山贼于毒,属于黄巾军余党,根本就不是鬼粉黛鼠所谓“犬羊”是指外族 白雪梵音薛宝钗传 10:12:29“犬羊残丑”的最早出处就是陈琳《为袁绍檄豫州》,具体指作为
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1郑无极 郑无极批驳拥林派shezhiqiehuan的诬钗谬论1
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1郑无极批驳拥林派shezhiqiehuan的诬钗谬论4
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0郑无极批驳拥林派shezhiqiehuan的诬钗谬论3
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0郑无极批驳拥林派shezhiqiehuan的诬钗谬论2
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1郑无极 批驳拥林派涂瀛捏造的所谓“贾府吞没林家巨额遗产”谬论!
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1郑无极 我最喜欢磕的就是宝钗与宝玉的金玉良姻!
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1郑无极 宝钗与宝玉的金玉良姻才是书中“百年作合”的天命真配!(批驳拥林派Gucci Koo的诬钗谬论)2
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1郑无极 宝钗与宝玉的金玉良姻才是书中“百年作合”的天命真配!(批驳拥林派Gucci Koo的诬钗谬论)1
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11郑无极批驳拥林派shezhiqiehuan的诬钗谬论!2024-03-21
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2郑无极批驳拥林派“千岩雪”的诬钗谬论! 发布于 2024-03-28 08:08
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之七:“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之八:“吟成豆蔻才犹艳,睡足酴醿梦也香”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之六:“展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞”
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2郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之五:“松影一庭惟见鹤,梨花满地不闻莺”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之四:“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之三:“女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之二:“虽离别亦能自安”、“香可冷得,天下一切无不可冷”
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1郑无极 《白雪梵音薛宝钗传》创作依据之一:“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎”
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1郑无极批驳拥林派“樱桃林”的捧林诬钗谬论
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1郑无极批驳拥林派“公平”的捧林诬钗谬论
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1郑无极 宝钗与宝玉的金玉良姻才是脂评本《红楼梦》故事的第一主线!
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3郑无极批驳欧阳健造谣诋毁脂评本的谬论
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0郑无极 简论宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱
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10郑无极 宝钗与宝玉的金玉良姻才是“百年作合”的天命真配
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0富贵花狸图轴.宋人.绢本设色(141x107.5厘米)台北故宫博物院藏 此画描绘牡丹盛开庭园一角,蹲于花荫底下的猫儿圆黑瞳孔直瞪前方,凝视著盛开的牡丹。猫谐音 “耄”,指七十岁以上的老年人;牡丹为富贵吉祥的象征,故此画有 “长寿富贵” 寓意。 画家具备敏锐观察和精湛写生功力,狸猫外型特征刻划入微,猫毛纤毫毕至,绘出毛发柔软质感。枝叶、花瓣采 “勾勒填彩” 法,主辅穿插具有节奏感。北宋院画重视师承法度,画风工致富丽,此图应
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3郑无极 从用语习惯看《红楼梦》的尊钗抑黛立场
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5郑无极 曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”!(批驳鬼粉黛鼠“子虚也”的诬钗谬论)
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3郑无极 清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样
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12批驳毛佳《浅析“毒燕窝”事件——基于薛宝钗的人物形象》的诬钗谬论
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5郑无极 批驳拥林派“惕若”的捧林诬钗谬论
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0郑无极 曹雪芹、脂砚斋原文反复强调的是宝钗的高尚善良和林黛玉的心机多端!(批驳拥林派momo造谣诋毁宝钗的滑稽谬论) 笑死了!曹雪芹、脂砚斋原文反复强调的是宝钗的高尚善良和林黛玉的心机多端。曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”,脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。脂砚斋反复提醒读者注意“黛玉自幼之心机”、“黛玉之心机眼力”,曹雪芹明说林黛玉是“法术无边,口齿伶俐,机谋深远”,脂
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2郑无极 从用语习惯看《红楼梦》的尊钗抑黛立场
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0郑无极 再说宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情深3 再深一层,为何宝钗与宝玉的金玉良姻才是书中设定的天命真配?因为宝钗是女娲后身,宝玉是顽石后身,他们之间本来就有着“百年作合”之缘。第8回《嘲通灵顽石》一诗以“女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒”开篇,到颈联忽然转到宝钗与宝玉婚后的患难与共上面:“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。”脂砚斋即注明:“又夹入宝钗,不是虚图对的工。”这个安排本身就说明女娲炼石与金玉
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0郑无极 再说宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情深2 除了断章取义外,拥林派红学还特别喜欢用移花接木之法,不断编造新的谎言来否认宝玉婚后深爱宝钗这个事实。比如,富察明义《题红楼梦二十首》中的一句“锦衣公子茁兰芽,红粉佳人未破瓜”,也被人强行曲解成二宝婚后“无夫妻之实”。但实际上,富察明义根本不认识曹雪芹,也没机会看到脂评本后三十回佚稿。他的《题红楼梦二十首》只能算是后世解读,如何能当作原文证据使用?而且这
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0郑无极 再说宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情深1 宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱、鹣鲽情深,乃是脂评本《红楼梦》中的一个不争的事实!因为实在有太多的脂批和脂本正文,都对此进行了提示。比如,庚辰本第20回脂批明言二宝婚后乃是“颇有或调或妒,轻俏艳丽等说”,且宝玉“甘心受屈”于宝钗。庚辰本第20回另一条脂批更是明言宝钗、宝玉“成其夫妇时”的“谈旧之情”,乃是前八十回中唯恐提前泄露的“文章之精华”!曹雪芹在甲戌本第8回
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2郑无极 再说宝钗引导宝玉悟道出家
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10郑无极 宝钗与宝玉的金玉良姻才是“百年作合”的天命真配
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2郑无极 脂评本原著中关于宝钗婚后怀孕生子的提示 本文节录自郑无极《红楼神踪》第八章: 宝钗、宝玉夫妻一场,他们又是否留下了子嗣呢?答案是肯定的。在脂本第40回中,曹雪芹即通过对蘅芜苑秋景的描写,预示了宝钗婚后怀孕生子的情形: 贾母因见岸上的清厦旷朗,便问“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是。”贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般
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0郑无极 民族主义索隐派谬论和反封建谬论不过是拥林派谬论的近现代分支! 民族主义索隐派谬论和反封建谬论不过是拥林派谬论的两个近现代分支而已,两者都不是基于《红楼梦》原文得出了此书意在“反清复明”或“反对封建礼教”这种结论,而是预先接受了清道光中期以后拥林派长期散布的各种捧林诬钗谎言,然后再给这些捧林诬钗谎言披上虚伪的“民族主义”或者“民主主义”外衣。 事实上,脂评本原著原文的立场是尊钗抑黛。曹雪芹、脂砚
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1申请人:@邐曦霆◆行徒 申请感言:之前,由于工作过于忙碌,未能按照新规,及时更新帖子,导致 吧主 之位被取消,为此,今后本人将按照新规定期及时发表帖子,为本吧的正常维护进绵薄之力。谢谢,吧主管理者!!