从整体看待最近的几篇悲剧性报道 ——浅谈怀疑与批判过程对整体性的抛弃 【一些简单介绍】： 这篇文章是我和Znamya同志合写的。我在与别人讨论近期几件新闻中，看到大家都沉溺于一次又一次地用“独特视觉”挖掘不同的原因，并把这些原因并列起来，从不抬头从整体看看资本主义这个根源，也不区分根本原因、直接原因、间接原因，于是就萌生了写下这篇小文的想法，并迅速付诸行动了。此文并非拒绝具体问题具体分析，而是拒绝“沉溺于具体

1844经济学哲学手稿》的“异化劳动与私有财产”中的“异化劳动”的两个层面 文 / Thomas L 们常说1844手稿里面，特别是“异化劳动”的概念是有很多的人本主义的成分。马克思的思想未成熟，受费尔巴哈的人的“类本质”等概念的影响还很大；也有人说，马克思的哲学思想已经成熟了，而且还说1844手稿是他的巅峰之作；还有一种观点是说，此时马克思的哲学思想已经成熟，但是表达方式还未成熟。 此次重读“异化劳动和私有财产”的这部分，我发现

原文地址： http://mp.weixin.qq.com/s/v62cPIpnxtvR4Cs6K6C2nw 辩证法：仅将事物分为好坏以及概念上的正反合？ ——对蒲鲁东式的辩证法的批判 （《哲学的贫困》第二章“政治经济学的形而上学”第一节“方法”的读书笔记） 辩证法这种哲学思想，它本是主客观之统一，可是太多的庸俗化运用，无意地使它成为了一种外部的、主观的、认为的技术。 辩证法在老黑格尔那里，是主客观的内在同一的，也就是说，这是世界的内在的规律，并非人为地加上去的，它本

力学是科学史上第一门被公认为最完善最普遍的自然科学。力学是最为基本的科学，其他所有科学的研究对象最终都可以用力学的基本概念加以说明，即这些科学最终均可以被还原成力学，这曾是被许多优秀的思想就广泛地加以接受的观念。例如，克里斯蒂安·恵更斯曾宣称：“在真正的哲学中，人们按照力学的概念来设想一切自然效应的原因。在我看来，我们必然要这样做，否则我们就只好放弃理解物理学中任何事物的希望。”（《论光》） 到了18

读的是梁志学译本。请各位大佬指正。

原帖地址：http://tieba.baidu.com/p/4890952626 写在前面： 我一直以来对马克思主义的哲学部分都是兴趣浓厚的，这也是理解马克思主义的基础。最近对逻辑学和辩证法的好奇心和兴趣都一直增大。对于马哲的强调实践性方面，是比较好理解的。但是对于辩证法方面，可以说，了解表面容易，但是深入了解它的精髓就比较难了。 所以最近开始阅读黑格尔的《小逻辑》了。我发现，只要有一定的基础，阅读起小逻辑是不难的；有了一定马哲的基础，有了唯物主

比较基础的入门科普，值得一看

这是一篇我用于整理进来思绪的文章，请大家多多指教。

马克思对黑格尔法哲学方法论的批判 2016年09月14日 00:00 来源：光明日报 作者：姚远 马克思对黑格尔体系的批判离不开对黑格尔法哲学的批判，对黑格尔法哲学的批判离不开对其方法论的批判，而整个黑格尔法哲学的精华正在于方法论。马克思《黑格尔法哲学批判》首先从方法论角度向黑格尔发难，并由此确立他了对方法论问题的终身兴趣。 　　批判的灵感来源 　　《黑格尔法哲学批判》的方法论灵感被认为主要来自费尔巴哈。正是费尔巴哈率先发

在马克思的一生中，除了恩格斯以外恐怕很少有人像黑格尔一样，对马克思的思想产生很大的影响。自从1836 年10 月马克思就读于柏林大学，开始接触到黑格尔的著作尔后成为青年黑格尔派“博士俱乐部”一员后，他就和这位德国古典哲学大师结下了不解之缘。一百多年来，关于马克思和黑格尔关系的研究，已经有大量的著述，但大多偏重于19 世纪四十年代，五十年代以后的研究成果尚不多见，能从《资本论》创作史的角度来研究马克思和黑格尔的关

在此整理一些精品贴的链接供诸位吧友参考。 镇楼黑格尔

科普以后麻烦不要再出现一些没入门的问题和错误回答了。。。简直够了。。逐层探讨黑格尔的问题

科学本来是将人类从中世纪神学的枷锁中解救出来的伟大存在，而如今却有人想用它禁锢人类的自由。 ——题记 我不是一个热衷于时事评论、观察近期新闻之人，寒假期间自然也是把自己锁在屋里，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这样的我，按理说该是不会接触到外面正发生的什么大事的吧。 然而，还是有一些特别的消息能够传到那些最不关心时事的人耳中——比如，引力波的发现。 笔者曾有幸结实过几位大学物理系的学生，受引力波之

『序言』 黑格尔吧是以黑格尔哲学为主题的学科学术贴吧，致力于促进人们对衡黑格尔哲学以及其他相关学科的研究与应用，以及鼓励人们对马克思主义哲学的深入学习与研究。 本吧自从成立起，它的名字就将其重量决定。我吧乃是为学问理性探讨的价值之在，凡破坏交流和睦，敌理性、严谨、文明等精神之言行，皆为本吧公权之所敌。 本吧曾遭受过多次恶意破坏，吧务组势必对此严格防范，保障吧友自由、权利不受威胁。 为规范本吧运行，保护

通常认为，人类有史以来有两大逻辑系统，即形式逻辑和辩证逻辑，它们共同起源于古希腊柏拉图和亚里士多德的时代。然而，形式逻辑在亚里士多德那里已基本成形，辩证逻辑却直到黑格尔才具备了比较完备的逻辑体系，且在今天也还未得到逻辑学上的“资格认定”，其本质始终是个迷。要理解辩证逻辑的本质，无疑要从它与形式逻辑的比较入手。然而，辩证逻辑这位小弟弟总是被强行纳入到形式逻辑这位老大哥的既定模式中来理解，在我看来是

唯科学主义者本质上搞得还是莱布尼茨那一套，在他们看来任何偶然事件都是必然的，都是复杂的科学规律交错作用产生的结果，只是由于因素太过复杂所以人类暂时还看不出来而已。然而事实上，用他们信奉的科学的眼光来看，这个结论根本没有任何证据，有实验证明每件偶然事件背后都有充足理由律吗？有相关现象被观察到吗？答案全部都是否定的。 那么，断言得出上述结论的人，本质上就是神学家，独断论者。此外，如果一切偶然都是科学规

刚刚接触哲学还是不要研读太多的专著，这样很容易让自己变得狭隘，被一个哲学家带进坑里，因为新手一般不具有很强的批判性思维，容易被误导，轻信一家之言。同时新手一般不具备较好的哲学史功底，所以研读原著是比较困难的。推荐新人还是多读一些哲学史，国内邓晓芒、赵林、赵敦华老师的哲学史都不错，还可以看一看黑格尔的哲学史讲演录，国外的以梯利所著《西方哲学史》为佳，罗素的《西方哲学史》很有特点，但不适合新人，因为在

就德国来说，对宗教的批判实际上已经结束；而对宗教的批判是其它一切批判的前提。 谬误在天国的申辩一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境。一个人，如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找自身的假象，寻找非人了。 反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没有获得自

IbrahIm 易卜拉欣【伊斯兰教先知】 brAhmA 梵天 【印度教主神】 AbArAhIm 古埃及“光明之子的创造者” Abraham 亚布拉罕【基督教先知】 「Abram」读为「Abrim」亚巴郎（犹太）【犹太教先知】 亚巴郎按字源属阿加得语，意即「爱父亲」，后来天主给他改名叫亚布拉罕，意即「万民之父」 不变关键的字母 bram brim

马克思从黑格尔那里继承了什么 2015年01月06日 10:20《马克思主义与现实》2008年第2期 　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾说：“黑格尔的《现象学》及其最后成果（选自作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法（选自的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我产生看做一个过程，把对象化看做失去对象，看做外化和这种外化的扬弃；因而，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。”长期以来人

告黑格尔吧吧友： 为了更好的管理好黑格尔吧，营造良好的讨论氛围，并且引导广大吧友用辩证唯物主义的眼光去看待黑格尔哲学，深入了解马克思主义哲学，从即日起，成立黑格尔吧临时管理委员会，在本吧吧主实习时期辅助本吧吧主管理好本吧一切事务，并且防备非常态事情发生。目前临时管理委员会尚缺人手，希望广大吧友踊跃参与报名，为本吧的建设奉献出自己的一份力！ 2015.11.23 黑格尔吧临时管理委员会

目标有价值,生活才有价值.——黑格尔

　　一群孤儿一语不发。看着对面。很像是在等待什么。时间就在这种沉默中流逝。沐青石板大街上人人往人流渐的越来越多叫卖的。逛店的。一切都井然有序。什么事情也没有发生。林君玄不知道老者让一群人在这里底是想看什么。 　　 　　一把白色纸伞出现在河对面。撑着纸伞的是一名老她陪同着一位婉的白色碎花裙少女正在街边卖纸风铃的小摊边看边挑选着。少女腰侧挂着一块白色无瑕的温玉。只看这块白玉。便知这位少女出身算不是很富裙

国内:邓晓芒，杨祖陶，贺麟，张世英，卿文光，薛华，梁志学，先刚。 我竟只想到了这几个，欢迎补充。

请各位本吧成员在此签到，本帖也是本吧唯一的官方水楼，还等什么，快来水吧^^^

水贴太多了 发个当代的对绝对哲学家黑格尔修正 围绕形而上争论的同学们可以看一下 一盎司启示 by约瑟夫·马格里斯 个人手打精简版 1哲学和科学伟大的

“凡是存在的都是合理的。”这句话经常被人引用，其中有一些情况，是被某些人用来为不良现象作辩护，例如，利益集团在面对人们的批评非议时引用这句话，劝解人民要理解他们的一些行为；因为与贪官污吏有关系而能从规则外捞到好处的人，在面对正直人士的批评抱怨时劝解他们不要疾恶如仇，要原谅容忍社会上的不良现象，因为“凡是存在的都是合理的。” 其实，绝大多数人都知道黑格尔的这句话是指凡是存在的事物都是有其存在的原因