我之前举了基督教的例子说明*理论上*教徒都是平等的，这个论点虽然是建立在原始的“基督教徒”和“异教徒”的单纯的二分法上，但在教民兴盛的地区，实在可以对人民的平等建立理论上的基础。在一神教中，除了一个至高真神远远凌驾在世人之上，其余人是没有太大差别的，就是神在世间的代表教宗，名义上的头衔也是“众仆人之仆人”，地位崇高，但特权有限（前提是政教分离）。佛教说众生平等，比众人平等更进一步，而且剥掉了至高真神的特权位置，僧侣们也只享有虚位，特权还是有限（前提还是政教分离）。相反，在没有宗教大环境的社会里，世俗的力量强大，人们更容易自然地分出各种等级；比如儒家的礼，实际的本质就是维护三代的等级社会，一直沿袭至今。在宗教氛围浓厚的地区，尽管实践中会有各种特权，但有理论上的平等观念；但如果理论就是不平等，则毫无平等化的可能。