先上顾老的《女史箴图》 颇受争议的杂裾 尤其是围裳部分

中山国银首铜人灯    画完之后再发现这位铜人是一哥儿不是一姐（撞墙。。。。。）      画时按女性猜想的 主要是想表现直裾及拖地的中衣下摆    拖地下摆姑且臆断是中衣的加长下摆 类似江户时代中期的武家女式和服的鱼尾形后摆 发型用了玉人的鱼形发


楚地曲裾着帽结缨 下摆参考上图二七为前部露出中衣下摆 后部垂地 猜测下摆垂地部位应有拖拽感 后摆为方型


男式外罩衫源自此图中间的那位

拍照技术太次了 把整张画拍扁了 总体拉长是原画的效果

前两幅为茂陵汉俑 袖形和垂髻发型比较明显 重叠袖 长身长领 腰带位于腰部以下 收身 膝盖以下参考最后一幅图的陶俑 于膝盖下部露出衬裙 衬裙宽松 与上面紧收的曲裾共同构成喇叭形 衬裙下摆明显拖地

曲裾没有加衣缘 因为本来对陶俑最外面一层的服装下摆的形制就模棱两可 姑且认为是曲裾吧    因为陶俑上没有明显的衣缘 所以没有加衣缘 应该又是谬误吧      宫灯随便画的比较粗糙

打虎亭汉墓壁画的    典型的襦裙 袖口部位露出中衣的宽袖   且外露的中衣衣袖明显有翻折的痕迹 说明中衣衣袖比较长 全部拉出应可盖住手面

直接copy原画   只是加长了下裙的后摆 头部的发簪按原画处理成不对称

这幅隋代的高句丽王后像 衣着还是典型的南朝样式 发型是南北朝流行的十字髻   下裳外面是类似洛神赋图中有点像敝膝的杂裾

十字髻为了有漫画的感觉特意夸大的 胸前类似左衽的部位是宽披帛在胸前交叉的结果 并非左衽   后摆参考原画和《女史箴图》 跪坐后下裳后摆散开

商代玉人 姑且认为第一幅图里的玉人是女性 后两幅是男性 男性鞭发后有垂鞭
上戴圆形冠

照片拍斜了。。。。。。            男女均为紧身样式 直接参考玉人