摘　要：北周武帝释放奴婢，既有人为因素，也有客观因素。两晋至南北朝时期奴婢的大量出现，有战争、民圞族矛盾、自圞然圞灾圞害、少数民圞族落后等诸原因。随着内迁各少数民圞族封圞建化的完成，民圞族融合的深化，门阀势力的削弱，解圞放奴婢的阻力大为减少；加之北周武帝个人儒学修养好，又出于灭圞亡北齐追求天下一统的目标，通过释放奴婢以缓和阶圞级矛盾和民圞族矛盾就成为一种必然。
关键词：北周武帝；儒学修养；释放奴婢
中图分类号：K239.25　文献标识码：A　文章编号：1009-5101（2003）01-0027-04
对于北周武帝释放奴婢的原因，史学界多有论及，遗憾的是所论多仅及当圞世，缺乏从两晋南北朝时期的总体背圞景上去把握。为此，笔者试就此做一探讨。

一、两晋南北朝时期之奴圞隶制残余
两晋南北朝时期无论是汉圞族还是少数民圞族，沦为奴圞隶的很多，途径亦有数种。有因战争没为奴婢的，如西晋咸宁二年（276），鲜卑阿罗多等寇边，西域戊已校尉马循率兵征讨，“斩首四千余级，获生九千余人”[1]。西晋灭吴后，于太康二年（281）“三月，赐王公以下吴生口”[1]。以上说明当时以战俘为奴婢的现象较为普遍。
除战争外，百圞姓有因贫穷难以生存者，往往自卖骨肉为奴婢。如史籍所载：“元康七年，关中饥，米斛万钱，诏骨肉相卖不禁”[1]。饥馑年代国圞家竟以诏书形式公开允许贫穷百圞姓没为奴婢。王育年轻时为人牧羊，因失羊而“将粥（鬻）以偿之”[1]。当时此类现象颇为常见，以致造成百圞姓“更相鬻买，奔迸流离，不可胜数”。当时西晋大族都有大量奴婢，如石崇有“仓头八百余人”，王戎“家僮数百”[4]，苟有“奴婢将千人”[5]。可见当时奴婢制残余仍严重存在，这种现象又为其后奴婢问题的恶化带来影响。
还有掠夺少数民圞族为奴的。魏晋时期西北少数民圞族内迁，为西晋统圞治阶圞级掠夺少数民圞族下层人圞民为奴带来了可乘之机。并州刺史东瀛公圞司马腾曾“使将军郭阳、张隆虏群胡，将诣冀州，两胡一枷……既而卖于茌平人师为奴”。
基于以上原因，两晋大族多占有一定数量的奴婢。当时有些人已感觉到奴婢问题的严重，从而提出限奴建议[6]，但并未引起统圞治集圞团的重视。奴婢占有的严重状况导致下层人圞民处境的恶化，尤其是内迁少数民圞族，因受奴圞役而激起愤圞恨，痛斥道：“晋为无道，奴婢御我”，“其怨恨之气，毒于骨髓”。为缓和尖锐的民圞族矛盾，江统提出了徙戎论，又因不合适宜而被搁置。
西晋统圞治阶圞级以少数民圞族为奴圞隶，又导致十六国时期少数民圞族贵圞族利圞用这种民圞族矛盾对汉圞族施以报复。匈奴前赵政圞权在刘聪统圞治时期，进攻洛阳，“害诸王公及百官以下三万余人，于洛水北筑为京观”。后赵石虎对汉圞族的迫圞害更为残酷，他曾进攻东晋广固，守将曹嶷投降，石虎将他送至襄国，被石勒杀圞害。之后，石虎“坑其众三万”。后来还要“尽杀嶷众”，在青州刺使刘徵劝说下，才勉强留“男女七百口配徵”[7]。石虎以专杀为务，“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类”。石虎当圞政时对汉圞族的剥削也极其严重，“于是百圞姓穷窘，鬻子以充军制，犹不能赴”。石虎大肆杀圞戮汉圞族实属民圞族仇杀，是西晋统圞治阶圞级压圞迫少数民圞族所带来的严重后果，这种肆无忌惮的杀圞戮实较掠人为奴还要残酷。因史籍疏于记载，难以确定十六国时期奴圞隶占有的具体状况，不过后赵石虎时期汉圞族“鬻子以充军制”，无疑是下层人圞民为奴圞隶的一种原因。此类情况在当时定不会少。
十六国时期少数民圞族政圞权之间的战争，也是各族人圞民沦为奴婢的重要原因。如后赵石虎败段辽，“赐俘遍于丞郎”。后凉吕纂与吕弘相互攻杀时，吕纂“纵兵大掠，以东苑妇女赏军”[8]。北凉围圞攻后凉姑臧，“百圞姓请出城乞为夷虏奴婢者日有数百”[8]。南凉秃发檀与后秦姚兴作战时，因内部将领谋叛，檀“杀五千余人，以妇女为军赏”[9]。十六国时期以战俘为奴，与西晋以少数民圞族为奴，后赵以汉圞族为奴相比较，不仅使沦为奴婢的人有所增圞加，而且当时奴婢的处境也更加恶化，以妇女赏军充分说明了这一点。
东晋的奴圞隶制残余也以各种方式存在着。有因灾荒而相卖为奴的，史载：“胡亡之后，中原子女，鬻于江东者不可胜数，骨肉星离，荼毒终年”[10]。东晋成帝咸康元年（335）“大旱，会稽余姚尤甚，米斗五百价，人相卖”[11]。
有因战争被俘为奴的，如孝武帝太元十四年（38圞9）诏书所载：“淮南所获俘虏，付诸作部者，一皆散遣，男女自相匹配”，“其没为军赏者，悉赎出之”[12]。桓温战败袁瑾，“瑾众遂溃，生擒之……瑾所待养乞活数百人悉坑之，以妻子为赏”[13]。桓玄篡权失败后，“玄之宫女及逆党之家子女妓妾悉为军赏，东及瓯越，北流淮泗，皆人有所获”[14]。从桓玄败后没入奴婢的分布范围上看，其数量是相当大的。


以上所记可以看出，东晋时期奴圞隶的存在已成为一种正常现象，当时奴圞隶的数量也不可轻视，这从当时大族占有奴婢的状况可以得到证实。如陶侃有“家童千余”[15]。刁逵有“奴婢数千人”[16]。谢混死后，“奴童尚有数百人”[17]。从东晋大族占有奴婢的人数上看，大致已超出西晋。
北朝时期掠夺汉圞族为奴已达到空前的程度，其原因主要是拓跋鲜卑当时属落后部族，奴圞隶制残余也表现得更为严重。拓跋部进入中原后，每战必有大量俘虏被充当圞官圞府或赏赐王公大臣为奴婢。如明元帝永兴五年（413）八月，“赐征还将士牛、马、奴婢各有差”[18]。太武帝始光四年（427）正月，“车驾至自西伐，赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差”；六圞月征讨赫连昌，“虏昌群弟及其诸母、姊妹、妻妾、宫人万数……以昌宫人及生口、金银、珍玩、布帛班赍将士各有差”[19]；延和元年（432）八月，败冯文通，“虏获生口，班赐将士各有差”[19]；太平真君十一年（450）四月，太武帝南征后，“舆驾还宫，赐从者及留台郎吏已上生口各有差”；正平元年（451）三月，“车驾至自南伐……赐留台文武所获军资、生口各有差”[20]。献文帝皇兴二年（468），北魏攻占青兖二州，所俘获人口除士族“民望”外，“自余悉为奴婢，分赐百官”[21]。孝文帝太和四年（480）六圞月，“以绫绢布百万匹及南伐所俘赐王公已下”；五年（481）四月，“以南俘万余口班赐群臣”[22]。继孝文帝之后的宣武帝、孝明帝仍旧实施以南俘人口为奴的政策，分别于永平元年（508）十二月、熙平元年（516）三月，于悬瓠、硖石二役以俘虏分赐“王公已下”[23]。北魏灭圞亡后，北方奴婢占有状况并未见好转，大批以俘虏为奴的现象一直持续着，其严重程度有时要甚于北魏。如西魏恭帝元年（554），于谨攻破江陵，“没为奴婢者十余万，其免者二百余家”[24]。
北朝各政圞权通过战争使大量俘虏没为奴婢，带来当时贵圞族、大臣、将领都获得很多赏赐的奴婢，其数目动辄成百上千。如北魏长孙肥一次就获赏赐奴婢数百口、张济百口、卢鲁元数百口；北周于拥有奴婢一百口、长孙俭三百口、陆腾八百口、于谨一次获赏一千口[25]。
与北朝以俘虏为奴婢的同时，南朝也效仿北朝。如刘宋孝武帝时，兖州刺使竟陵王刘诞据广陵反叛，孝武帝攻克广陵，“悉诛城内男丁，以女口为军赏”[26]。
南朝统圞治者占有奴婢数量也不可轻视。刘宋彭城王刘义康“私置童、部六千余人”[27]。沈庆之“奴童千计”[31]。萧齐萧景先在其临终遗言中说：“力少，更随意买粗猥奴婢充使”[29]。奴婢可随意买卖，说明当时奴婢占有的普遍。萧梁时期这种状况仍在继续。梁武帝初年，御史中丞任上奏弹圞劾刘整，内有“奴当伯，先是众奴。整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千，供众作田”[30]。颜之推在《颜氏家训》中认为，“常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人”。在此颜之推是从节俭和知足角度谈应占奴婢的数量，说明一般地主占有奴婢应超过这个数目。颜之推历经南北数朝，他所说的也应属南北朝共有的现象，是对当时南北朝奴婢占有状况的真圞实反映。

二、两晋南北朝时期奴婢之放免
东晋十六国南北朝时期与奴圞隶制残余存在的同时，赦免奴婢的举措也在进行着，不过这种举措主要是在东晋、南朝。东晋时曾多次免奴为客和发奴为兵；南朝宋齐梁陈共九次赦免奴婢[31]。十六国时期唯有后秦姚兴统圞治时期曾下诏：“百圞姓因荒自卖为奴婢者，悉免为良人”。
北朝北魏、北齐也有释放奴婢之举动，如北魏有三次放免因灾荒自卖为奴的人，一次放免宋悬瓠内附而陷入军中为奴婢者，其余皆为零星放免。北齐主要有四次放免官奴婢，而且年龄一般要在60以上，其余也属零星放免。以上放免奴婢虽说有一定效果，但效果很有限。
北方奴圞隶制残余的严重状况真正得到解决是在北周武帝统圞治时期，周武帝多次下诏释放奴婢。保定五年（565）六圞月，周武帝下诏：“江陵人年六十五岁以上为官奴婢者，已令放免。其公私奴婢有年至七十以外者，所在官司，宜赎为庶人”。这条诏书放免了破江陵时没为官司奴婢的七十岁以上者，六十五岁以上的人在此前已经放免为庶人。建德元年（572）“冬十月庚午，诏江陵所获俘虏充官口者，悉免为民”。此诏书又无任何年龄限圞制地将江陵所俘虏官奴婢全部放免。建德六年（5┐┐）二月。诏曰：“自伪武平三年以来，河南诸州之民，伪齐被掠为奴婢者，不问官私，并宜放免……其有癃残孤老者，饥馁绝圞食，不能自存者，仰刺史守令及亲民长司，躬自检校。无亲属者，所在给其衣食，务使存济”。这条诏书不仅放免了北齐武平三年以后河南诸州没为奴婢的百圞姓，而且对丧失劳动能力的奴婢也能当作正常人看待。对奴圞隶的这种态度，历圞史上还未曾有过。同年十一月，“诏自永熙三年七月已来，去年十月已前，东土之民，被抄略在化内为奴婢者，及平江陵之后，良人没为奴婢者，并宜放免。所在附籍，一同民伍。若旧主人尤须共居，听留部曲及客女”。这条诏书从时间上包括长达四十三年断限，范围包括官私所有奴婢，地域东至北齐南至江陵。
宣政元年（578）三月，诏曰：“柱国故豆卢宁征江南武陵、南平等郡，所有民庶为人奴婢者，悉依江陵放免”。此条诏书又将约为西魏恭帝二年（555）豆卢宁攻梁南平、武陵等郡没为奴婢的人放免为良人。放免奴婢的地域又向南扩展至北周军事力量所及之地区。可见，北周武帝放免奴婢是比较彻底的。至此，北朝奴婢才真正得到解圞放，北朝奴圞隶制残余问题才真正得到解决。当然，周武帝释放奴婢也有其局限性，即所释之奴婢主要是因战争被掠为奴的人，并非释放一切奴圞隶，但这在当时已属难能可贵了。
周武帝释放奴婢，既有主观因素，也有客观因素。从主观因素看，周武帝具有较高的儒学修养，他“幼而孝敬，聪敏有气质”。他对儒学颇为重视，为提高儒学地位，使之达到独尊，曾于建德三年（574）禁断佛道二教。他尤重“民本”与“任贤”。他认为北齐灭圞亡，主要原因是“世纵淫风”。为吸取北齐灭圞亡的教训，周武帝提倡节俭，同时减轻百圞姓力役负担。在“任贤”方面，他屡次颁布诏书或以其他形式褒奖“贤德”，惩制“奸佞”。平齐后，他立即诛除了北齐昌王莫多娄敬显，理由是莫多娄违背了儒家礼制，背弃忠、孝、信。而对“或功高获罪，或直言见诛”的斛律明月、崔季舒等人的后代则“各随荫叙录”。原因是他们尊奉儒家礼教。周武帝还把经圞学作为选官依据，建德六年（5┐┐）三月，下诏：“山东诸州，各举明经干治二人”[32]。周武帝不但尊崇儒学，而且礼遇儒者，当时士大夫对此皆有耳闻。如北齐大儒熊安生，得知周武帝入邺消息，料到一定会到他家访问，就让家人打扫门庭，后来果然如其所料，周武帝亲自登门。周武帝崇儒收效甚大，“是以天下慕向，文教远覃。衣儒者之服，挟先王之道，开黉舍延学徒者比肩；励从师之志，守专门之业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽遗风盛业，不逮魏晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也”。周武帝时期出现社圞会安定及平定北齐，应与其个人素质有直接关系，而其个人素质很重要的一个方面就是儒学修养好，是儒学修养使周武帝取得了成功，释放奴婢则是其成功的一个方面。


从客观因素看，周武帝时期释放奴婢的条件也已经成熟。从历圞史角度说，汉魏之际中原政圞权所辖地区的奴婢已基本转圞化为部曲或佃客。西晋末至南北朝时期奴圞隶制残余的长期存在与其特殊历圞史环境有关，随着北方内迁各少数民圞族封圞建化的完成，民圞族融合的深化，奴婢的大量解圞放也将成为历圞史的必然。从经济方面看，均田制是一种封圞建土地制圞度，它适应封圞建圞国圞家对自耕农的剥削状况，而不适应奴圞隶生产，况且西魏北周无奴婢受田的规定，这就减少了放免奴婢的阻力。从现实角度说，北周要灭北齐，完成北方的统圞一，进一步发展经济是关键。这就要求有更多的劳动力掌握在封圞建圞国圞家手中，以增圞加国圞家税收。于是，就要将奴婢从大地主私人手中夺过来，变为封圞建圞国圞家的纳圞税人口。另外，北朝末年大量占有奴婢的门阀势力已大为削弱，这也为放免奴婢减少了阻力。
周武帝在北方广泛范围内放免奴婢，同时也放免杂户，使北方劳动人圞民原带有民圞族性的阶层划分也失去了民圞族性内容。阶圞级分野进一步取代了民圞族分野，从而为北方民圞族大融合的进一步深化提供了必要条件。其意义颇为深远。
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