中国独有剑文化，到日本则刀剑不分了，我心有偏颇，所以本楼只谈剑。
（霹雳东瀛一派的诸位对不起了，你们拿的是刀刀刀……包括你哦，剑圣同学==）

剑君啊

风之痕...忆秋年...傲笑红尘...剑君十二恨...等等...

篇一
一生磨一剑
剑者，刃具之一，私见以为剑的外在特点可归于以下四字：“平，直，利，雅”。
啧啧，汉语如此博大精深，这四个字很容易就可启发联想——对剑如是，对人亦如是。
其一
鄙贱不持剑
剑的起源，上溯可至殷商，久为名士贵族之流所喜，常配，尊为“百刃之君”，地位可谓尊崇，这决定了“剑”字天然而生的傲气风骨，实为一种气节写照。
当然，如果就此拘泥于身份接集（请音译）本楼也就没什么可写的了，那么推而广之，纵观诸多出名剑客，多少都必须有一点儿的，就是傲骨。
比如穷八极[非吾不容於世，乃世人不容於吾也]
比如傲笑红尘坚持自己推轮椅
比如剑君十二恨宁肯把血流干也不做嗜血者
……你无法想象“九千岁”李莲英举剑大喝：“呀～喳，来～！见识杂家的剑道～～！”
所以剑品最基本的一点，就是为人之尊严。
可使寸寸折，不能绕指柔。
PS：本人不承认软剑这个杂种叛逆……那根本就是鞭子。


虽然证道的是LZ！
……但这些人都会出现==……不止一次……

你不是应该作为解说么...

请问楼主，是证剑，还是证道，还是剑道

其二：
庸愚不持剑
剑有双锋。
令一个浑噩愚钝的人使剑，双锋也等于无锋。
私见以为，认识自我，并藉此获得足够强的个性是令锋芒表露的前提——这并非说是要求特立独行到过分，但至少必须有清晰明确，不易动摇的本心。
这不单是一种标志，区分，也是于人世洪流中一种必要的独立。
比如风之痕与魔流剑的对比，傲神州的老夫聊发少年狂，黑衣的傲娇白衣的淡定，叶小钗的苦心无言，航谷风的潇洒不羁都非常鲜明，忆秋年的“痞”与洛子商的“痞”也是各具特色。虽说一个人性格的磨练是一个动态的过程，但正如打磨原石，其质始终如一。
所以剑品基于尊严之上的第二点，应是为“我”之独特。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
PS：航谷风的剑叫做“形浪”，这个名字萌杀我了，可惜……武痴传人真的伤不起。


黑衣必须傲娇...

不要小看解说的，证道的是证道的，解说的也是证道的……

剑圣

道友，道可道，非常道。我证剑与我证道，实为一证。

见谅了，没有柳生……刀圣虽然不好听，但无奈是真相啊

其三：
小人不持剑
人有人格，剑有剑品。
“平，直，利，雅”，说的是剑，也是君子。
试问需得经历多少风浪才能磨人至“平”，同时又仍然保有“直”和“利”？如玉，不琢不成器；而剑更是“炼质才三尺，吹毛过百重”。
至于“雅”却又是另外一个境界了。
傲笑红尘的琴心剑胆，佾云的剑舞，金子陵的铸剑逍遥，都是这份“雅”的体现，当属剑在“武”之外的审美展示。
儒教传人剑君十二恨，江湖路远，苦中作乐，虽然一穷二白，居然也能不负一“雅”字：
“吾以大地为床，日月为灯，白云为被。嗯，这才是人生”……（靠剑架睡了）……
石庞道：直以路艰险，固之鸣不平
张潮道：世间大不平，非剑不能消也
而剑，非君子不能用之。
PS：……求雅务必小心……不要搞成这样：

因为是伪装，我就不点名了