这个国家的过去正是它的青少年时代，它荒唐过，在追求理想、真理的冲动下荒唐过，但那才是它最有价值、永远值得怀念的青春。
如果你否定它，那你就是在否定青春的意义。我信仰他更因为我是一个普通的中国人，我爱那些普通的人们。如果你在民间倾听，你会看到，所有那些朴实的人们，他们的言行中都有他的影子。他已成为这个民族的精神生活不可分割的一部分。他留下的最重要的书不是毛选，而是这些人们。你们想要平等吗？可是你们如何才能平等呢？
永远会有财富的鸿沟在你们中的一些人和另一些之间，永远会有智力的鸿沟在少数人和大多数人之间，永远会有天性的差异在这些人和那些人之间。如果你们追求愚妄的表面的平等，你们永远会陷入各种傲慢、嫉妒当中。你仇恨那些富人、愤愤不平吗？
可是比你更穷的人同样仇恨你。而我，认为自己智力超群，会仇恨一切智力不如我却洋洋自得的人群。女人会仇恨男人，因此会产生女权主义。这个地区会仇恨那个地区，这些人群会仇恨那些人群。唯有对领袖的共同信仰才能抹平这些差异。
回忆下过去，我们不曾有过那些仇恨、傲慢、嫉妒的年代。那时我们都只是那共同理想的一部分，我们所有人的人格，连同领袖的人格，都只是那更大的整个民族的人格的一部分。我们在精神上是平等的，因此才能在外部世界中平等。

今天在维系中国社会的，仍然是普遍存在普通人当中的对领袖的共同信仰。我们因这种信仰而平等。如果哪天它消失了，我们立刻就会在各种傲慢、仇恨、嫉妒中四分五裂。
你们想要自由吗？我看到这些虚弱、疲乏、荒淫无度的人们，离开了现代社会的器械就寸步难行，离开了现代社会的享乐就茫然不知该怎么打发自己的时间，你们如何能够自由呢？你们能够像前人一样在冰天雪地中吃草食糠仍然骄傲地唱歌前行吗？你们能像前人一样数十年如一日为自己的信仰历经困苦折磨毫不动摇吗？
你们的头脑早已被消费社会熏得昏昏沉沉，你们的精神早已被各种享乐磨得虚弱，你们的身体也早已变得娇嫩，你们能有什么自由可言呢？只有哪一天你们在精神上变得自由，不再是物质社会的奴隶，你们才谈得上自由。那些邪教徒教导你们的是奴隶的自由。那些邪教徒喜欢拿纳税人的口号忽悠你们，虽然他们自己很喜欢偷税漏税，并且以此为荣，实在算不上纳税人。
可是当年从孙中山开始的几代革龘命党人抛身弃家为革龘命，是因为收了中国人的税吗？海外的华侨们为革龘命捐出所有，是因为他们收了国内同胞的税，所以欠国内同胞的吗？如果你们的税那么宝贵，你们的祖先为何要反抗龘日本人呢？他们蛮可以向日本人交税然后去向日本人要求纳税人的权利。

你们在这个国家的一切权利和义务的来源不是因为你们是纳税人，只是因为你们是中国人！那些邪教徒喜欢把民龘主制度当成什么文明的标志，甚至还比成刷牙一样的文明人必有的习俗。我喜欢这个比喻，因为这充分暴露了这些邪教徒的内心。
试问一个正常人，你会因为一个人刷不刷牙而尊敬他吗？如果他是一个豪爽大度、心思都花在愉快生活上而不是各种歪心眼上的人，他刷不刷牙重要吗？如果他是一个为人不齿的可怜虫，他刷牙一百遍又有何用处？一百年之前的英雄们都没有刷牙的好习惯，可是他们依然是英雄，而这些民逗邪教徒每天刷上一百遍，也还是些可怜虫。这些邪教徒好比一些乡下的品性低下的流氓，跑城里去看见了阔老爷们的文明生活，于是深自崇拜，以为沾上了阔老爷们的文明习惯，他也成高人一等的文明人了。
然而阔老爷们会不会看得起这种可怜虫？这种送上门来的狗他们要多少有多少。他们深自敬畏的是那些过自己的普通生活、把他们的财势看得如一泡屎、他们永远都收买不了因此也永远不敢得罪的朴实汉子。中国从前被他们敬畏，正是因为他是一个这样的乡下朴实汉子。而现在他不再是了，所以他们也不再敬畏。

有天真的大学生问我，那些邪教徒表现得很激进的样子，不是应该称为左派吗？为什么称为右派呢？左右的称呼来源于历史。那些把私有财产看得无比重要、拼命维护能保障他们财产的制度的资产阶级市侩是右派，而把国家的理想、公正、平等看得比私有财产更重要的是左派。今天在中国发生的一切仍然是历史上左右冲突的继续。
这些邪教徒的一切出发点就是“私有财产神圣不可侵犯”。他们预想中的国家，一切社会组织的目的就是为了“合理”、“有序”地商讨财产事宜。他们的激进是一群想把国家变成股份有限公司的市侩们的滑稽“激进”。可是我想要的国家不是一个以商讨财产为出发点组织起来的国家。而是一个以人的理想、价值为出发点组织起来的国家。
因此我是一个毛左。幼稚的听不懂我在说什么的学生会问，可是那些官僚腐败……仿佛那是很要紧、必须解决的问题。对于政治家来说，那确实很要紧，但对于你们来说并不是。你们更需要解决的是你们个人什么样，如果你们是这种把享乐当成自由、天天娘娘腔地骂政龘府来获得智力上升错觉的软骨头、并且连基本的分辨力都没有的糊涂虫，你们还是让那些官僚来统治更好一点，因为你们更坏更邪恶。