说起沙窝村的木碗起源，年代久远，据老艺人们的祖辈口传是技承于鲁班祖师。明末清初渐成规模，几乎家家都靠从事木碗制作的传统手艺养家糊口。外省的客商定期来村收购，人们也把多余的木碗担到广平的耍货儿集上去卖。
沙窝凭借祖传的手艺养活了一代又一带的子孙。数不清有多少黄河儿女是端着沙窝的木碗由孩子变成老人的！由于沙窝的手艺从不外传，在当时沙窝人在外界就是神人【不排除代理商的炒作因素】。当时外省的人们都想复制沙窝的模式自己拿刀在家雕刻，结果都以失败告终，为了掩饰败绩于是就神话和美化沙窝的技艺。口口相传使沙窝的木碗有了更大的市场，清朝末年鼎盛时期，村里发展到一百多个作坊，每年外销木碗高达40多万只。
木碗的广泛流传催生了木碗文化：在河南省林县一带，凡是出嫁女儿的人家都要送女儿一套精美的木碗。不仅仅是因为沙窝木碗的精选柳根和木碗盛饭不烫手，不皲裂，摔不坏，可以祖孙相传等优点，更重要的是柳木碗还有极深的文化底蕴和美好的寓意。柳在中国文化里有分离的意象美，首先喻示女儿长大要离开父母了；木碗的口和底都是圆的，喻示女儿以后的日子圆圆满满；木碗是根做的，喻示小两口不要忘根，孝敬双方的父母和长辈；另外根还有生发旺盛之意，喻示小夫妻多子多女后世昌隆。有了这么好的民俗文化载体更带动了沙窝人加工木碗的积极性！
沙窝的木碗凭借民俗载体和精良技艺和优质性能盛极一时，河北，河南，四川，山东，山西等省都有沙窝木碗的代理客商。这些客商再把民俗和木碗推到全国各地。
解放后沙窝木碗引起了河北省人民政府的高度重视，在沙窝率先搞起了全国木碗工艺的示范点，从此沙窝木碗迎来了兴旺的第二春，沙窝古老的民俗和技艺得到了前所未有的弘扬！
文化大**开始后，沙窝人开始热衷于开会，喊口号，贴大字报。外省的客商也不敢来进货了，也都加入了轰轰烈烈的文化大**。
漫长的十年严重阻碍和破坏了沙窝传统木碗的发展，改革开放以后外省的客商纷纷转行，从此沙窝的木碗陷入了绝境.