沙窝村木碗的起源年代久远，老艺人们祖辈口传，说是技承鲁班祖师，明末清初渐成规模。古老的旋床，砍木头用的单刃斧，各种尖刀和挖刀能传承下来，在全国实属罕见。
解放前沙窝几乎家家都有依靠从事木碗制作传统手艺养家糊口的经历。心灵手巧的沙窝人凭借祖传的手艺养活的一代又一代的子孙。数不清有多少黄河儿女是端着沙窝的木碗由孩童变成老人的！沙窝村木碗设备制作和木碗制作技术秘诀从不外传，当时外地好多人想自己制作木碗，因选材和手艺等不同的原因，均以失败告终。一次次的失败恰恰一次次肯定了沙窝木碗的特别，口口相传，使沙窝木碗有了更大的市场。清朝末年是沙窝木碗加工的鼎盛时期，村里发展到一百多个作坊，每年外销木碗高达四十多万只。
木碗的广泛流传催生了木碗文化：在河南林县一带，凡是出嫁女儿的人家都要陪送一套精美的沙窝木碗给女儿。当然，这不仅仅是因为沙窝木碗盛饭不烫手，不皴裂，不怕摔，经久耐用，更是因为沙窝木碗还有极其深厚的文化底蕴和美好寓意。沙窝木碗的制作材料是精选的柳根，柳在中国传统文化里有分离的意象美，喻示女儿长大要离开父母了，‘‘柳’’通‘‘留’’表达了娘家人难舍情意；木碗是根做的，喻示小夫妻成家后不要忘根，饮水思源孝顺双方的父母和长辈；另外根还有生发旺盛之意，喻示小夫妻以后可以开枝散叶多子多女，后世昌隆。木碗器形采用的圆形喻示小夫妻以后的日子圆圆满满的。
沙窝木碗精良的技艺和优质的性能，尤其是其独特的木碗文化，盛极一时，河北，河南，山东，山西，四川等省都有稳定的消费群体，在全国也逐步产生了一定的名气。
解放后沙窝木碗引起了河北省人民政府的高度重视，在沙窝率先成立了全国木碗工艺的示范点，从此沙窝木碗迎来了兴旺的第二春，沙窝古老民俗和技艺得到了前所未有的传播和弘扬！
漫长的十年文革，严重阻碍和破坏了沙窝传统木碗的发展，沙窝木碗陷入绝境。改革开放艺人们纷纷改行，只有少数的几个艺人坚持了下来。由于形不成规模，和市场严重脱节等因素，导致年轻人都外出打工。古老的技艺遭遇了严重的传承困境！
附沙窝村李姓木碗制作传承谱系：
一代李怀珍 祖传； 二代李文山 祖传；三代李修德 李修古； 四代李必聪 李必明 李必胜；五代李银荣 李吉环 李吉荣 李发荣；六代李纯忠 李纯清 李纯学 李存仁；七代李仁义 李登有 李登霄 李登芳 李登高；八代李成华 李成栋 李成林 李成河；九代李洪勋 李洪光 李洪华 李洪祥 李洪业 李洪文 李洪全；十代李家良 李家福 李家禄 李家昌 李家栋 李家太 李家芳 ；十一代李振忠