何为忠孝仁义？
忠孝仁义，自古有道。然人之初性本善，非人道。人之初，性是混而不自知的，哪懂善恶。谓之“初本善”，无非是善（公）“益”的谎言。以忠孝尺量断人善恶，无非就欲侍君之侧，而图构的框架，求权尊贵所用的。不曾细细推敲验行过，而逐一逢为君上，此不成而奉下家，直到录用为止。当然是死后的事了，看上去稳定了，可是也是在愚弄之下被稳定的。
“忠”这个字，被曲解成跟“奴”混淆了，就是最好的例证。
迫孝和索孝，被迫孝和索取孝，导致的人主动意识下降，被动意识上升和不情愿，更有甚者反其道而行之。之所以这样，是因为禁锢人性自由，简而言之就是规定你必须做什么，虽然规定的是对的，可是也是在一定程度内，然把人的自由意识给剥夺了，这样的规定，往往适得其反。是想一个人如果父母对自己很糟，小时候就把你抛弃了，你还要对父母很好，去寻他们认他们，就是愚蠢。更有甚者索孝，就是我生你养你，你就是属于我的，我要你怎样你就得怎样，这样的心态，便是被“孝”纵贯和愚害的。不管一个人做人如何，有些说教的东西他们自然会听取对自己有利的，于是最后演变成了图孝反孝。
婆媳关系及家庭矛盾关系的恶化，恰恰说明了索孝的危害。人家叫你一身妈，就真把自己当人妈了，你又不曾生养人家，凭什么索取人家。还从妈的角度管教人家？你若是要管教，就全权管教自己生养的那个吧，要不然，就不要像人家索取什么。即便是在韩国这种地方，给婆婆零花钱，也是要参考看婆婆家务做得多少的，而不是一味的白给，这就很符合逻辑。道德品质这种玩意，把它推出来，接受的人无非就是各取所需，极少人会先要求自己才要求别人，这是人性的特点，不是什么根性还是其他，是极为正常的，不正常的是推行的方法和其片面的角度，以及推行人的不科学。
仁孝这种概念，不是人人都做得到的，强求，结果只有弄得更加冷淡恶劣。
我爱人人，人人就一定爱我吗？决不可能。不要结果弄到我爱人人，人人弃我就已经很好了。到时候不是你爱人人，而是你恨人人。当然不排除有人心里记得你的好，但未必能表示给你，可能出于种种原因不能及时表示给你，过于苛求别人的行为，只会自取其辱。人大多数都是有所谓的奴性的，各种定义的奴性，取个最通常的，就是趋利附势。很正常，人是要生活且向往更好的生活的，道义放两旁，利字摆中间的情况就是人人造成的，不是人人不爱，而是人人皆自爱（利爱）。有人说，人人呢皆自爱不爱人人是错的，那你就是逆人道。你就是被“人之初性本善”这句善“益”的谎话给骗了。社会之“上”的人在乎名声，所以知（他人）（授己）恩（利）然图报，当然人情涨还清了，就清了，不见得会与你为伍。而社会中低层的人，想让他们之恩图报？果然不一定，不恩将仇报以及万幸了。以上是对现今仁的诠释。 有人问怎么才能摒弃奴性，我说必须从打倒孔伪开始。当然光“打倒”是不够的，人家拿“仁义道德”来苛求你，你一句“去你的孔僵尸”，虽避得过去一时，却不能摒弃得掉那些人奴性中唯利是图的毛病。提高国民的最低收入水平，以及消除人对人的嫉妒和利用是比较好的方法，说起来容易做起来还是很难的。接受先进思想一直是被爱尸奴们所抵制的，可是的确是人家外国人推行个性和为才是用。你再嫉妒排斥人家可人家就是用人家这套理论过得比你好，人家也压根儿不在乎你学不学人家排不排人家，就记得管你借钱了，你说不借就不借？主子不敢不借，你又能咋样？
“官二代”又不是现在才有的，自古古人就有士族阶层了，说白了就是某家官代代，别家都吃咸菜。社会上有很多毛病一时半会儿改不了，然不分青红皂白不审时度势，却一味宣扬什么“忠孝仁义”，真的是很扯淡，听到就反胃。
忠孝仁义，自古有道。然人之初性本善，非人道。人之初，性是混而不自知的，哪懂善恶。谓之“初本善”，无非是善（公）“益”的谎言。以忠孝尺量断人善恶，无非就欲侍君之侧，而图构的框架，求权尊贵所用的。不曾细细推敲验行过，而逐一逢为君上，此不成而奉下家，直到录用为止。当然是死后的事了，看上去稳定了，可是也是在愚弄之下被稳定的。
“忠”这个字，被曲解成跟“奴”混淆了，就是最好的例证。
迫孝和索孝，被迫孝和索取孝，导致的人主动意识下降，被动意识上升和不情愿，更有甚者反其道而行之。之所以这样，是因为禁锢人性自由，简而言之就是规定你必须做什么，虽然规定的是对的，可是也是在一定程度内，然把人的自由意识给剥夺了，这样的规定，往往适得其反。是想一个人如果父母对自己很糟，小时候就把你抛弃了，你还要对父母很好，去寻他们认他们，就是愚蠢。更有甚者索孝，就是我生你养你，你就是属于我的，我要你怎样你就得怎样，这样的心态，便是被“孝”纵贯和愚害的。不管一个人做人如何，有些说教的东西他们自然会听取对自己有利的，于是最后演变成了图孝反孝。
婆媳关系及家庭矛盾关系的恶化，恰恰说明了索孝的危害。人家叫你一身妈，就真把自己当人妈了，你又不曾生养人家，凭什么索取人家。还从妈的角度管教人家？你若是要管教，就全权管教自己生养的那个吧，要不然，就不要像人家索取什么。即便是在韩国这种地方，给婆婆零花钱，也是要参考看婆婆家务做得多少的，而不是一味的白给，这就很符合逻辑。道德品质这种玩意，把它推出来，接受的人无非就是各取所需，极少人会先要求自己才要求别人，这是人性的特点，不是什么根性还是其他，是极为正常的，不正常的是推行的方法和其片面的角度，以及推行人的不科学。
仁孝这种概念，不是人人都做得到的，强求，结果只有弄得更加冷淡恶劣。
我爱人人，人人就一定爱我吗？决不可能。不要结果弄到我爱人人，人人弃我就已经很好了。到时候不是你爱人人，而是你恨人人。当然不排除有人心里记得你的好，但未必能表示给你，可能出于种种原因不能及时表示给你，过于苛求别人的行为，只会自取其辱。人大多数都是有所谓的奴性的，各种定义的奴性，取个最通常的，就是趋利附势。很正常，人是要生活且向往更好的生活的，道义放两旁，利字摆中间的情况就是人人造成的，不是人人不爱，而是人人皆自爱（利爱）。有人说，人人呢皆自爱不爱人人是错的，那你就是逆人道。你就是被“人之初性本善”这句善“益”的谎话给骗了。社会之“上”的人在乎名声，所以知（他人）（授己）恩（利）然图报，当然人情涨还清了，就清了，不见得会与你为伍。而社会中低层的人，想让他们之恩图报？果然不一定，不恩将仇报以及万幸了。以上是对现今仁的诠释。 有人问怎么才能摒弃奴性，我说必须从打倒孔伪开始。当然光“打倒”是不够的，人家拿“仁义道德”来苛求你，你一句“去你的孔僵尸”，虽避得过去一时，却不能摒弃得掉那些人奴性中唯利是图的毛病。提高国民的最低收入水平，以及消除人对人的嫉妒和利用是比较好的方法，说起来容易做起来还是很难的。接受先进思想一直是被爱尸奴们所抵制的，可是的确是人家外国人推行个性和为才是用。你再嫉妒排斥人家可人家就是用人家这套理论过得比你好，人家也压根儿不在乎你学不学人家排不排人家，就记得管你借钱了，你说不借就不借？主子不敢不借，你又能咋样？
“官二代”又不是现在才有的，自古古人就有士族阶层了，说白了就是某家官代代，别家都吃咸菜。社会上有很多毛病一时半会儿改不了，然不分青红皂白不审时度势，却一味宣扬什么“忠孝仁义”，真的是很扯淡，听到就反胃。
