在传统命理学中，有一个十分重要的概念，叫“伤官佩印”。认为这是命中贵气的显露。可是在实践中又出现了新问题，有的伤官佩印的八字混得很好，位极人臣；有的伤官佩印却混得很惨。莫非这“伤官佩印”也偏心眼儿？为了解释这种矛盾的现象，于是又出现了一种修正概念，说是“伤官可制不可制”。说有的命中的伤官可以制，有的命中的伤官不可以制。那么，究竟在什么情况下伤官可以制，什么情况下不可以制？你自己看着办。这算是怎么一回事啊。不过，也有个本办法，就是观察他几十年，看他最后混得怎么样。混得好了，就是伤官可以制；混得不好，就是不可以制。大家说说看，这还叫学问么？ 在传统命理中，制的概念是从五行相克中引申出来的。前辈们不知道泄制的概念，因为泄制的概念是我通过深入的研究后发现的，并做了详细的解说。通过上述分析，不难看出，前人对喜忌的概念十分模糊，究竟某一个十神是喜是忌，则是公说公有理婆说婆有理，不一而足。正是这种情况使得命理研究处于一片混乱当中，无法成为摆到桌面上来的学问。虽然说我已经建立起完整的喜忌神体系，根据我的命运轨迹来看，至少还需要二十余年的磨合，才能被所有的人接受。（凡是现在就接受了我的喜忌神概念的朋友，都是领先了时代的一群人）。在我的命理学体系中，哪些天干喜伤官，哪些天干不喜伤官，可以说是缕缕分明。凡是命中不喜伤官的命局，都喜伤官有制，无论是泄制还是克制，效果都一样，只是表现的领域不同罢了。为了让大家有个明晰的认识，我准备根据《滴天髓》中关于《伤官用印格》的论述，做个一系列的解说。 《滴天髓》P109-1 乾造：己丑、辛未、丙寅、己丑。大运：庚午；己巳；戊辰；丁卯；丙寅；乙丑【原文】：火土伤官重叠，幸在夏季，火气有余，又日坐长生，印中甲木为用。至丁卯运，克去辛金，破其丑土，所谓有病得药，腾身而登月殿，庆集琼林；接运丙寅，体用皆宜，仕至黄堂。 在这里先告诉大家一个命理常识：当某个字出现在大运的时候，不但会同命局中的字直接发生作用关系，而且与流年的作用关系也会达到最大值。因此忌神出现在大运的时候，也是最容易受制的时候，大可不必因为行忌神大运而忧心忡忡。有很多人都是在忌神大运中发达起来的（搞传统命理的人对于这一点会感到十分费解）。当然了，如果大运的忌神在命中无制，流年也无制，则另当别论。这类情况被我归结到了大运的节奏的范畴。任铁樵认为这个命的日主很弱，需要生扶，这是典型的传统命理理念。早在二十年前，当我看到很多日主很弱的八字都发了大财的时候，就已经放弃了传统的命理理念，开始了新的探索。从这个八字的结构来看，此人并不是一个很有才干的人。不过此人十分勤勉，而且不厌其烦。如果当了官，会是个勤政爱民的好官，至于他贪不贪，则是由环境所决定的，环境允许他贪他就会贪，环境不允许他就不贪。生在明清时代，肯定是个贪官，生在现在就会成为巨贪。即便是贪官，为百姓办事的就是好官。从互为喜忌的角度看，丙火是其它所有天干的喜神，因此很得众情，同他打交道的人都认为他这人不错，简单地说，就是人缘很好。巧的是，丙火坐下的寅木也是其它各柱的喜神，只有丙火不喜寅木，因此可以推断，他是个委曲求全的人。丁卯运，丁火也是除丙火外其它天干的喜神，因此丙丁火就成了竞争的对手，只要丁火流年有制，他就会有出色的表现；卯木是丙火的忌神，这是无可改变的，在此运中，遇到巳年或是戌年都会发达，如果赶不上，就是没有踏上大运的节奏。如果此人赶不上大运的节奏，也就没有了登科发榜，没有了以后的仕途生涯。至于丙寅运升职为厅局级干部，文中没有交代究竟是丙运还是寅运，而分析气运，则要严格遵守“上下五年分”的原则。如果是丙运很好解释，只要有空缺他就会上位；如果是寅运，由于命局的结构性决定了寅木很难被流年制掉，唯有巳火可以穿掉寅木，或是逢子年去泄制官星。在我的命理学体系中，起运的岁数是极为重要的。不过有一点一定要牢牢记住，这个命绝对不能从印制伤官的角度去考虑，否则就会让你的学习过程走入歧途。