写此贴的念头存了几日了，然总是郁结胸中，却不能顺畅倾吐，今日总算有点思绪，才可以联句成文，贴了出来。各位有砖轻拍哈。
宝黛之情是曹公费了大笔墨去描画的，而红楼遗失的后面回数中，最后有一个情榜，列举各人物相对应的情。楼主愚钝，只略知宝玉之情不情与黛玉之情情，故此文浅析宝黛之间的爱情，并尝试以神瑛侍者及绛珠仙草的角度解读宝黛之情。
宝玉在警幻情榜中是情不情，对世间美好之物，都自有一份真情在，不管他人是否喜欢自己。书中描写宝玉周围的人非常不解宝玉为何“看见燕子就和燕子说话，河里看见了鱼就和鱼儿说话，见了星星月亮，他不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的”，若从神瑛侍者化身而来的宝玉，则一切可通。且看前文，“看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。”神瑛侍者只因三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，便日以甘露灌溉，也不管这株仙草是否能够回应他。下凡为宝玉后，也是如此性情，对花鸟说话，对星星月亮长吁短叹，情不情之本质显露无疑。对无可回应之物尚且如此，在尘世，对钟灵毓秀并可以回应他这份情的大观园女儿们喜爱至极之情亦不难理解了。
既然已经具备情不情，为何还会“凡心偶炽”？其实，神瑛侍者之情不情，是超然于人世的大爱，是如鲁迅所言的“爱博而心劳”，书中多次写到宝玉此点，“碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹的利害，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来，都跪下了。宝玉忙把袭人拉起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去。向袭人道：‘叫我怎么样才好！这个心使碎了，也没人知道。’说着，不觉滴下泪来。袭人见宝玉流下泪来，自己也就哭了。”这是撕扇子作千金一笑中晴雯宝玉起冲突的一节，宝玉一句 这个心使碎了，也没人知道， 除了为水做骨肉的女儿们使碎了心，还能为谁？
至此，神瑛侍者的特质在宝玉身上展现无疑。对于宝玉见了姐姐，便忘了妹妹，我不想做太多评断，因这就是他的本性，这样的本性使他关爱身边所有美好之物，虽博爱，却也每每使黛玉着恼，这种本性与好坏没有太大的关系，凡事都有双面性，这就是曹公所谓的风月宝鉴。而正因为这种性情，才有后来的宝黛。
黛玉是情情，只钟情于喜爱自己的人。由神瑛侍者之情不情，引来了绛珠仙草的情情。因情情之故，黛玉当然容不得宝玉见了姐姐就忘了妹妹，故而每每因此耍小性子。情情者，自己情之专一，也要求喜爱的人专一。书中的宝玉，一开始是只具备情不情的，但由于黛玉的出现，渐渐领会到自己是得不到所有人的眼泪的，自己所得的眼泪只不过只有喜爱自己的人而已。至此，宝玉的情不情才有了升华，并非变成和黛玉一样的情情，而是情不情中包含了情情。这也是至关重要的地方，博爱是圣人，专爱才是凡心。
所以后来两个玉儿诉肺腑后，黛玉耍小性子也不怎么出现了。宝玉之情不情到后来，并没有多大变化，但黛玉已经不恼了，因为黛玉知道，宝玉爱世间美好之物只是出于本性，而爱自己则因自己是黛玉，独一无二的黛玉。
最有趣的一点是，神瑛侍者“凡心偶炽”，去尘世造历幻缘，却不知，自己的情不情已经造就了一段姻缘，使绛珠仙草把一生所有的眼泪还他。木石前盟正缘于此。故黛玉泪尽消逝后，宝玉可能亦有所悟吧，命运作弄，学会了情情的宝玉却失去了黛玉，当年无意施下的恩惠，今朝得其一生相报，任谁也难以释怀吧，才会遁入空门，从此白茫茫大地真干净！
曹公的一曲红楼梦，让多少人沉迷其中，红楼缺失，有人说是维纳斯断臂之美，但我却想，要是能见到缺失的文字，该是怎样一种幸运，红楼已然是个大悲剧，哪里还用维纳斯断臂之美去衬托？
石头痴语辛酸泪
风月宝鉴千古垂
一梦红楼十余载
不知人间几轮回