闻一多《雪》
夜散下无数茸毛似的天花,
织成一件大氅,
轻轻地将憔悴的世界,
从头到脚地包了起来;
又加了死人一层殓衣。
伊将一片鱼鳞似的屋顶埋起了,
却总埋不住那屋顶上的青烟缕
啊!缕缕蜿蜒的青烟啊!
仿佛是诗人向上的灵魂,
穿透自身的躯壳:直向天堂迈往。
高视阔步的风霜蹂躏世界,
森林里抖颤的众生战斗多时,
最末望见伊底白氅,
都欢声喊道:“和平到了,奋斗成功了!
这不是冬投降底白旗吗?”
闻一多在编缉《红烛·雨夜篇》时,以黄庭坚“千林风雨莺求友”为前序,表明了《雨夜篇》是风雨人生的真切描绘,是理想探索的如实记录。这一思想也在诗的编缉方式上体现了出来,前一首《雨夜》表达了诗人在大自然风雨雷电的威慑下所产生的些许恐惧,还带有涉世未深的青年人那种内在的软弱感。这一首《雪》则乐观开朗、昂扬向上,仿佛就是诗人在经历了那么一次雷劈电击之后所产生的思想飞跃,青春的激情再次点燃,生命的大河里浪涛拍岸,诗人顶天立地,傲视霜天。
诗的基本立场是生命与自然力量间的对抗。
通常生活在北温带地域里的中国诗人对“雪”可谓熟悉之至。雪是寒冷的,同风雨雷电一样,它也从不受驭于人的主观意志,总是随心所欲地、恣意无忌地扑向人间。这是大自然向世界生灵耀示自身威力的又一表现。如果你是一位自我意识强烈、个性鲜明的壮士,你必然会有所触动;当然,如果你蜷缩在厚实的服饰里、躲藏在温暖的屋宇之下,如果你本来就无意为生命的独立而抗争,那么情况就是另外一回事了。这时候,“万物皆备于我”,那漫天飞舞的雪花都变得这样的轻盈、别致、多姿多彩,仿佛是与民同乐的上天有意识降临人间的一点欣喜,“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝、”“竹覆春前雪,花寒劫外香”,说的就是这样的感受。雪成了人间事物有趣的点缀,给平淡的生活横添了不少风采,赏玩着这一美景的中国古典诗人是恬静的、自足的。
但诗人闻一多似乎总不能恬静自足,他的灵魂格外躁动,他的思虑尤其邃远,他的精神也特别忧郁,面对纷纷扬扬的雪花,他难以进入到他所熟悉的中国古典诗歌的晶莹之境中去。世界是如此的晦暗不明、破败憔悴,雪花又何曾愿意带给人间以生命、以生机呢?风霜雨雪都是与生命相对抗而存在的,当疲惫不堪的世界奄奄一息,自然总是迫不及待地把它送上黄泉之路,雪花就是死人的殓衣,试图把世界紧紧地包裹起来。诗人的这一想象是新奇的,但与其说这仅仅是艺术手法上的新奇,还勿宁说是他主体精神的别致——在世界晦暗苍茫的对立面,分明矗立着一位多么渴望生命、多么崇拜生命的闻一多!他热血沸腾、心潮澎湃,任何生命衰败的景象都让他压抑、气闷,难以忍受,以致于在内心深处时刻进行着生死相搏的较量!
当诗人的目光投向那一片密密匝匝的房屋,却有令人意料不到的欣慰涌上心来。铺天盖地而来的漫天大雪可以纵横四野、包裹大地,但却无法对付“那屋顶上的青烟缕”,因为这是人的生命之所在。尽管这青烟只是轻飘飘、隐隐约约的一缕,但它本身却是人生命能量的升华,人的生命足以冲决那貌似强大的自然力量的桎梏和压迫,沿着自己既定的目标执着前进。在这里,诗人又进一步赋予“青烟”神圣的内涵:“仿佛是诗人向上的灵魂,/穿透自身的躯壳:直向天堂迈往。”这样的生命还不是那种纯粹肉体性的冲动,它是个性健全、自强不息的化身,它驱使着人类精神不断自我发展、自我超越,并迈向那更为恢宏的目标。这或许就是人的生命超乎于一般自然存在的卓绝之处吧。这样的生命能量,当然就是自然的威慑所不能征服的了!注视着人类生命如此壮观的景象,闻一多激动不已,“啊!缕缕蜿蜒的青烟啊!”
夜散下无数茸毛似的天花,
织成一件大氅,
轻轻地将憔悴的世界,
从头到脚地包了起来;
又加了死人一层殓衣。
伊将一片鱼鳞似的屋顶埋起了,
却总埋不住那屋顶上的青烟缕
啊!缕缕蜿蜒的青烟啊!
仿佛是诗人向上的灵魂,
穿透自身的躯壳:直向天堂迈往。
高视阔步的风霜蹂躏世界,
森林里抖颤的众生战斗多时,
最末望见伊底白氅,
都欢声喊道:“和平到了,奋斗成功了!
这不是冬投降底白旗吗?”
闻一多在编缉《红烛·雨夜篇》时,以黄庭坚“千林风雨莺求友”为前序,表明了《雨夜篇》是风雨人生的真切描绘,是理想探索的如实记录。这一思想也在诗的编缉方式上体现了出来,前一首《雨夜》表达了诗人在大自然风雨雷电的威慑下所产生的些许恐惧,还带有涉世未深的青年人那种内在的软弱感。这一首《雪》则乐观开朗、昂扬向上,仿佛就是诗人在经历了那么一次雷劈电击之后所产生的思想飞跃,青春的激情再次点燃,生命的大河里浪涛拍岸,诗人顶天立地,傲视霜天。
诗的基本立场是生命与自然力量间的对抗。
通常生活在北温带地域里的中国诗人对“雪”可谓熟悉之至。雪是寒冷的,同风雨雷电一样,它也从不受驭于人的主观意志,总是随心所欲地、恣意无忌地扑向人间。这是大自然向世界生灵耀示自身威力的又一表现。如果你是一位自我意识强烈、个性鲜明的壮士,你必然会有所触动;当然,如果你蜷缩在厚实的服饰里、躲藏在温暖的屋宇之下,如果你本来就无意为生命的独立而抗争,那么情况就是另外一回事了。这时候,“万物皆备于我”,那漫天飞舞的雪花都变得这样的轻盈、别致、多姿多彩,仿佛是与民同乐的上天有意识降临人间的一点欣喜,“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝、”“竹覆春前雪,花寒劫外香”,说的就是这样的感受。雪成了人间事物有趣的点缀,给平淡的生活横添了不少风采,赏玩着这一美景的中国古典诗人是恬静的、自足的。
但诗人闻一多似乎总不能恬静自足,他的灵魂格外躁动,他的思虑尤其邃远,他的精神也特别忧郁,面对纷纷扬扬的雪花,他难以进入到他所熟悉的中国古典诗歌的晶莹之境中去。世界是如此的晦暗不明、破败憔悴,雪花又何曾愿意带给人间以生命、以生机呢?风霜雨雪都是与生命相对抗而存在的,当疲惫不堪的世界奄奄一息,自然总是迫不及待地把它送上黄泉之路,雪花就是死人的殓衣,试图把世界紧紧地包裹起来。诗人的这一想象是新奇的,但与其说这仅仅是艺术手法上的新奇,还勿宁说是他主体精神的别致——在世界晦暗苍茫的对立面,分明矗立着一位多么渴望生命、多么崇拜生命的闻一多!他热血沸腾、心潮澎湃,任何生命衰败的景象都让他压抑、气闷,难以忍受,以致于在内心深处时刻进行着生死相搏的较量!
当诗人的目光投向那一片密密匝匝的房屋,却有令人意料不到的欣慰涌上心来。铺天盖地而来的漫天大雪可以纵横四野、包裹大地,但却无法对付“那屋顶上的青烟缕”,因为这是人的生命之所在。尽管这青烟只是轻飘飘、隐隐约约的一缕,但它本身却是人生命能量的升华,人的生命足以冲决那貌似强大的自然力量的桎梏和压迫,沿着自己既定的目标执着前进。在这里,诗人又进一步赋予“青烟”神圣的内涵:“仿佛是诗人向上的灵魂,/穿透自身的躯壳:直向天堂迈往。”这样的生命还不是那种纯粹肉体性的冲动,它是个性健全、自强不息的化身,它驱使着人类精神不断自我发展、自我超越,并迈向那更为恢宏的目标。这或许就是人的生命超乎于一般自然存在的卓绝之处吧。这样的生命能量,当然就是自然的威慑所不能征服的了!注视着人类生命如此壮观的景象,闻一多激动不已,“啊!缕缕蜿蜒的青烟啊!”