寒窗读书有做摘录的习惯，好东西与大家分享。

二十五史名句赏析
以史为鉴，可以知兴替。
《史记》：
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往策励将来。有些人追悔过去的过失，还有些人炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去感悟将来，过去的失误与成功都不可能再来，那对将来的事业是没有任何帮助的。因此必须吸收以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结了极为宝贵的经验。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《项羽本纪》）
大行：干大事。 顾：顾念，考虑。 细谨：细微末节。
今天我们应辩证地看待这一问题，要想干出一番大的事业，对自己平时的一言一行等细微末节也应加以重视，小的过失要时常防范并及时改正，不断完善自己，才能成就一番宏图伟业。


楚虽三户，亡秦必楚。（《项羽本纪》）
楚国即使只剩下三户人家，灭亡秦国的必定还是楚国。
秦统治后期，徭役频繁，赋税沉重，刑法残酷，为它的灭亡埋下了祸根。六国虽亡但民心不服，尤其是楚人。最终的巨鹿之战加速了秦的灭亡，这一谶语反映了当时的人心向背。
外举不隐仇，内举不隐子。（《晋世家》）
春秋时，晋国的祁溪不避嫌疑，先后把自己的仇人解狐和自己的儿子祁午举荐给晋悼公，结果二人都很称职。说明推举人才，要真正地做到公正无私，就不能以个人的好恶和与自己关系的亲疏远近来判定或选用人才。无论是什么样的人，都可以凭才参政。


以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。（《赵世家》）
靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。
伏羲、神农重教化而不行诛戳，黄帝、尧、舜行诛戳但不暴戾。到夏禹、商汤、周文王，随着时代制度法度，根据事实规定礼仪。法度礼制应顺应当时的需要，不必采取单一的方式，于国家有利就不必因循守旧，圣人兴起不因袭却成就王业，夏、殷衰落后并未更改礼制却灭亡了。
小人徒见利，而不顾其害。（《赵世家》）
小人仅仅只是看到有利的一面，而不顾有害的一面。
以权利合者，权利尽而交疏。（《郑世家》）
凭着权势和利益而结合的人，一旦权势和利益没有了，交往关系也就疏远了。
家贫则思良妻，国乱则思良相。（《魏世家》）


一沐三捉发，一饭三吐哺。（《齐太公世家》）
周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人才极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。（《孔子世家》）
过于聪明而深察的人之所以有性命之忧，是因为他好非议别人；博学善辩、见多识广的人之所以常危及自身，是因为他好揭发别人的不善。做子女的人不要在父母面前只顾自己，为人臣下的人不要在君主面前抬高自己。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管晏列传》）
燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉列传》）
能行之者未必能言，能言之者未必能行。（《孙子吴起列传》）
能实行某种道理的人，不一定就能说得清楚，能说清某种道理的人，不一定就能很好地去实行。


善战者因其势而利导之。（《孙子吴起列传》）
善于作战的人要会利用形势，引导它向有利于自己的方向发展。
隐忍就功名。（《伍子胥列传》）
暗中克制忍耐来成就一番功业。
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。（《张仪列传》）
物有不可忘，或有不可不忘。（《魏公子列传》）
事情有不可忘记的，也有不可以不忘记的。
对人施了点恩惠不要念念在心，而对于施恩于我的人，则一刻都不要忘记；反过来说，别人有对不起我的地方不可以不忘掉，如果人人都这样想，人际关系就和谐了，世界就太平了。用现代的话讲，多看别人的长处，多记别人的好处，矛盾就化解了。


将在外，主令有所不受，以便国家。（《魏公子列传》）
将帅在外作战，为了国家的利益，君主的命令可以不接受。
当断不断，反受其乱。（《春申君列传》）
到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
处事果断是良好的心理素质，也是意志坚强的表现。处事果断的人，在遇到紧急情况的时候，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动。那些遇事优柔寡断，当决不决，踟蹰不前的人，往往会坐失良机。
日中则移，月满则亏。（《范睢蔡泽列传》）
太阳中午以后就会偏移，月亮圆满以后就会亏缺。
士为知己者死，女为说己者容。（《刺客列传》）


这里的学问不能不看。我以前很喜欢看这些。

寒窗是一个做学问的人，这习惯堪赞！值得我们学习！
我以前是看到喜欢的诗词就摘录下来，曾经抄了一大本。今年起，每当我判孩子们的阅读作业，读到好的句子就抄录到笔记本上，对写作很有帮助。

寒窗称不上一个做学问的人，因为寒窗的忘性脑大过记忆力，许多好词佳句，如果不摘录下来，就不记得是哪里看到的了。我家先生常说：“好记性不如烂笔头。”手勤些补补脑拙。

谢谢

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《李斯列传》）
泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海没有选择细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君不推却百姓，就能申明他的美德。
慈母有败儿而严家无格虏。（《李斯列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
狂人之言，圣人择之。（《淮阴侯列传》）
狂妄之人的话，圣人也可以有所选择的采纳。
骐骥之跼躅，不如驽马之安步。（《淮阴侯列传》）
骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。
千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。（《刘敬叔孙通列传》）


太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《李斯列传》）
泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海没有选择细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君不推却百姓，就能申明他的美德。
慈母有败儿而严家无格虏。（《李斯列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
狂人之言，圣人择之。（《淮阴侯列传》）
狂妄之人的话，圣人也可以有所选择的采纳。
骐骥之跼躅，不如驽马之安步。（《淮阴侯列传》）
骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。
千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。（《刘敬叔孙通列传》）
榱（音崔）古代指椽（音船）子。
价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。


得黄金百斤，不如得季布一诺。（《季布栾布列传》）
匈奴未平，无以为家。（《卫将军骠骑列传》）
兴必虑衰，安心思危。（《司马相如列传》）
飞鸟尽，良弓藏。（《越王勾践世家》）
家累千金，坐不垂堂。（《司马相如列传》）
女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。（《扁鹊仓公列传》）
千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。（《商君列传》）“掖”通“腋”
一千张羊皮，抵不上一领狐腋；一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。
表面应酬的话是虚浮的，出自内心的话是真诚的；苦口危言是治病的药石，甜言蜜语是害人的病因。纵观历史也证明了这一道理，倡导直言争辩的君主，国家往往昌盛，而喜欢听阿谀奉承之词的国君，国家必定不能长久。