仅供参考
很多学佛人,认为“小乘”是度化根器浅的众生。。。
而“大乘”,只有上上根器才能懂、才会信。
稍微对佛法有基本认识的人,假如有些许鉴别的能力,都会知道这样的说法根本站不住脚
当我们回顾历史,在古代印度大陆上,终究还是发生了对佛法恶意发展、篡改的事情,而且这也是佛陀在世时所预料到的。或许这也是佛法生在印度这片土地上必然的宿命。
“大乘”运动发起者,将如法保守的佛陀僧团,贬为“小乘”。从此,“小乘”这个被强戴上的帽子一直影响了无数渴望接触正法的受苦众生。请大家注意,这个帽子,是以很诡异、狡猾的方式戴上的。
或许“大乘”运动者的发心是好的,但他却忘记了,对于佛法,不需要任何随着时代、社会条件加以改变,既然我们如此礼敬佛陀,皈依佛法,我们当然认为佛陀所宣说的戒律、法义是完美无暇、无懈可击的。
有人说“大乘”发心大,不自私,是利益更广大众生的。稍微对佛法有认识的人就会知道,这根本就是一种狡猾的诡辩。
一个凡夫,不管你有多么想利益大众,利益众生,光靠一时激动发起的慈悲心,只会被更加浩瀚的贪嗔痴海洋所湮灭。因为假如不认认真真按照解脱道、八正道去修行,自己的烦恼、苦尚不能解脱,何以度化他人?
更何况,四无量心本来就是很基本的修行,无需去添加一个更加虚幻的“菩提心”用以抬高自己。这也是诡异的骗局。
事实善于雄辩,千年之后,当我们认真考究历史、纵观佛法在亚洲各国发展情况,我们就可以渐渐拨开那层迷雾,还原佛法本来面目。
我们不去评价“大乘经典”,也不去辩论那到底是否是佛说,也不去亲信什么“佛法灭,楞严经先灭”这不知从何人嘴里说出来的话。
假如那些经典只是徒增了我们的贪嗔痴、我慢。不管经典的语言多么优美、文采多么好,多么圆润玄妙。 假如脱离了解脱的真实义,那就是不切实际的外道!!!!
很多学佛人,认为“小乘”是度化根器浅的众生。。。
而“大乘”,只有上上根器才能懂、才会信。
稍微对佛法有基本认识的人,假如有些许鉴别的能力,都会知道这样的说法根本站不住脚
当我们回顾历史,在古代印度大陆上,终究还是发生了对佛法恶意发展、篡改的事情,而且这也是佛陀在世时所预料到的。或许这也是佛法生在印度这片土地上必然的宿命。
“大乘”运动发起者,将如法保守的佛陀僧团,贬为“小乘”。从此,“小乘”这个被强戴上的帽子一直影响了无数渴望接触正法的受苦众生。请大家注意,这个帽子,是以很诡异、狡猾的方式戴上的。
或许“大乘”运动者的发心是好的,但他却忘记了,对于佛法,不需要任何随着时代、社会条件加以改变,既然我们如此礼敬佛陀,皈依佛法,我们当然认为佛陀所宣说的戒律、法义是完美无暇、无懈可击的。
有人说“大乘”发心大,不自私,是利益更广大众生的。稍微对佛法有认识的人就会知道,这根本就是一种狡猾的诡辩。
一个凡夫,不管你有多么想利益大众,利益众生,光靠一时激动发起的慈悲心,只会被更加浩瀚的贪嗔痴海洋所湮灭。因为假如不认认真真按照解脱道、八正道去修行,自己的烦恼、苦尚不能解脱,何以度化他人?
更何况,四无量心本来就是很基本的修行,无需去添加一个更加虚幻的“菩提心”用以抬高自己。这也是诡异的骗局。
事实善于雄辩,千年之后,当我们认真考究历史、纵观佛法在亚洲各国发展情况,我们就可以渐渐拨开那层迷雾,还原佛法本来面目。
我们不去评价“大乘经典”,也不去辩论那到底是否是佛说,也不去亲信什么“佛法灭,楞严经先灭”这不知从何人嘴里说出来的话。
假如那些经典只是徒增了我们的贪嗔痴、我慢。不管经典的语言多么优美、文采多么好,多么圆润玄妙。 假如脱离了解脱的真实义,那就是不切实际的外道!!!!