我很少看韩国的电影,因为金基德,因为喜欢这个鬼才,看到了这个充满唯美却也悲伤极致的故事---《撒玛利亚女孩》。
看了以后发现是《弓》的女主角主演的,依旧那么美丽,笑起来像天使。仿佛还是那个在船上生活10几年的小女孩,不懂尘世的丑陋,在第一次卖淫之前笑着说,古印度圣妓帕索米哒,生性善良而好佛,或许是受其母性爱的感化,只要跟她睡过觉的男子后来都成了佛教徒。她称自己帕索米哒。女性在金基德电影中具有举足轻重的地位,她们往往是剧情的关键,矛盾的核心。 一如这两个天真的少女,倚隽和洁蓉。两人为攒够去欧洲旅行的飞机票钱相约去卖淫,倚隽负责和嫖客联系并望风,洁蓉则负责和嫖客交易肉体。一次,在**抓嫖过程中洁蓉跳楼自杀,目睹惨状的倚隽受到很大刺激,竟想起了好朋友跟她说过那个救赎众生的印度妓女---婆须蜜多,决定和那些与朋友交易过的男人发生关系,并把钱换给他们,帮死去的洁蓉获得救赎。没想到却被她的父亲无意间发现,父亲无法接受这个现实,于是跟踪女儿、殴打嫖客,最后竟至完全失控,杀死了其中一个嫖客,从而走上了一条不归之路。
一个美丽的女孩陨落了,另一个女孩决定和那些与朋友交易过的男人发生关系,并把钱换给他们,想救赎朋友,这是一种自残的救赎;在父亲发现自己的女儿参与卖淫的时候,理应用正确的方式阻止更大悲剧的发生,却也用极端的方法殴打,羞辱,以至最后杀死一名嫖客,他以为他在救赎女儿,却在毁灭着自己。
看过这部影片的人们不知道有没有注意到在影片的结尾金基德其实很巧妙的设计了两个不同的结局,一个结局是倚隽是做了个梦,梦见自己的父亲杀死了自己,然后父亲给她带上耳机让她听她喜欢听的歌,父亲救赎了女儿的灵魂,这个结局还不如说是金基德自己的梦境结局,因为在金基德的影片中仿佛只有死亡才能消除一个人罪恶;另一个结局就是父亲在山路上教女儿学开车,在女儿学会开车时,父亲已经自首被**局带走,这个结局是我喜欢的,父亲在给了女儿一个人生的导航后,终于走出了这个极端的“救赎”,最后他救赎了自己,也救赎了撒玛利亚。
已是第三遍了,一遍一遍又一遍,金基德始终没有令我厌倦。友情、父爱、性 爱、救赎,以及更多我依然无法解读的情愫。始终的温情含蓄,没有《漂流欲 室》里的赤裸与残忍或者说是大众观念中的变态,《撒玛利亚女孩》更像金基德的代表作《雏 妓》,金基德在影片中用了很多的长镜头,还有大全景,包括洁蓉卖淫被**抓住跳楼,还有那个被倚隽父亲羞辱到跳楼的地面的鲜血,还有倚隽学开车到车最后陷在山路里开不出来,都给人一种眩晕的感觉,仿佛能预料到下一个镜头一定是悲剧一样。 金基德在自己的电影总能提到性的字眼,却很少和爱相连,他总能把人们拉到一个深刻沉痛的境界,总是靠一种极端,唤醒人性。 我以前还以为金基德是个“洁癖”的导演,在他影片中,凡是有过罪恶的人,最后必须只有死才能换得灵魂的洗牌。 但在这部《撒玛利亚女孩》中,让我看到了金基德的包容与谅解,父亲的自首,女孩学会了开车,也学会在接下来的路怎么走,这是一种在“暴力美学”电影导演心中的“童话”。
撒玛利亚到底是什么?
自我救赎?
救赎他人?
被他人救赎?
或许仁者见仁,智者见智吧。