华表、捍门
高大独耸于水口的星峰曰华表。两山对峙于水口的山曰捍门。
禽星把水口
形如狮象、虎豹、龟蛇等镇居水口的山，曰禽星把水口。
罗 星 山
生在明堂罗城外或居于水口外的山称为罗星山。罗星山一定要居于罗城外或水口外，若其居于罗城内或水口内则称之为坠胎山。诀云：“罗星要在罗城外，此与火星常作对；若是罗星居在内，又名病眼坠胎山”。又云：“水口重重生异石，定有罗星当水立；罗星外面有关山，上生下生细寻觅；星星旁水便生石，罗星端方最高职；大关大锁交织贵，定有罗星横截气；截住江河不许流，关内不知多少地；十关十锁百十里，定有王侯居其间”。
北 辰 星
是水口之最高大的峰峦，其形状怪异巉岩，耸身云端，挡住中流。
杨公云：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名；高大峥嵘耸云霄，必出争天夺国人，北辰之星天中夺，上将下相列分明；此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡言”。
吴公云：“水**罗生怪石，大小高低论轻重；高大名为北辰位，必产英雄不敢闻；百丈石山高耸起，此名大兽北辰星；水口若见北辰镇，巨石涌起瞻寒惊；此星若还关水口，必先皇王镇国人；水口石山侵天上，拥起嵯峨压众山；代代文武人过府，英雄猛烈万人看；水口圆墩有石印，若还低陷也昌荣；大山粗昂是北辰，定产男儿统万兵；杨公禁星禁何星，余星不禁禁北辰；至尊之星所当禁，恐君泄涌损君身；大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口；劝君遇着北辰星，禁口禁眼宜谨守”。
回复
一 字 案
穴前有案山成一字形，拱护明堂，收锁堂气。此案主科甲绵绵，有富贵双全之应。
峨 眉 案
穴前的案山其形似峨眉弯秀拱穴。其类案山有环抱拱护穴场，收纳堂气的作用。书云：“眠弓一案金银万贯，秀峰千重，不及眠弓一案”。可见此案有救人救贫的作用。
天 马 峰
山形似马，而高耸云际，故以天马称之。马峰有敏捷远行之象，荫人聪明俊杰，马峰如带甲带旗，则有武将之应。
天 梯 峰
山峰层叠似梯，其形如同架梯登天，故称之为天梯峰。如穴前正朝有情，主有神童才子之应。
笔 架 峰
指山峰形似笔架。如此峰居穴正朝，主有文人科甲之应。
纱 帽 峰
指穴前的山端方形似纱帽。此类山峰有官贵之应。
刺 面 峰
在穴上所见周围之山，形破如刺面之状，其形势粗恶的山峰。其所荫生的人必定凶悍、好斗杀、且情义薄，书云：“山如刺面，家多凶悍”。
献 花 山
其形势似人的下半身，左右两边砂脚开弓，象女人两脚张开，献出其下腹之状。此类山形主荫红颜薄命，**下贱之人。
掀裙舞袖山
其形山尾掀起，歪斜飘舞。此类山荫人**下贱，为盗为娼。
堕 胎 山
献花山下再生出一小山者，即是堕胎山。此类山荫人短寿，易堕胎。
抱 肩 山
其形歪斜，山后另出现一山有抱在其山肩之状，此类山所荫生出来的人多是好吃懒做，游手好闲。
探 头 山
山峰之后，如有一山歪斜伸出，如人躲在隐蔽之处，将头伸出偷看事物之状，名为探头山。此类山所荫生之人心术不正，性好做贼犯科。书云：“山如探头，做贼阴谋”。前有探头，必出贼儿；后有探头，必遭劫偷。
牛 皮 山
牛皮山即是平坦无气，且山体太直太硬太平。此类山不利造葬，因为真龙结穴之地，其山体必是有起有伏。
提 箩 砂
在龙虎砂脚生出一个小山阜，其形状似箩，即称之为提箩砂。此种地灵，所荫生之人，多是胡须锁口，鼻孔不收，贫贱过日之人，书云：“掀裙舞袖，男女必淫；抱肩欹斜，男女淫邪；砂若提箩，乞丐为多”。
五星归垣
所谓五星归垣，就是土星居于中央为穴星，水星居于北方为少祖为屏帐，木星居于东方，金星居于西方，火星列于南方为朝峰，这样的格局为星星得位，才能称之为五星归垣。
五星连珠
指来龙之山峰，星星相连，称之为连珠格。其有顺生格、顺克格、逆克格，顺生格者为吉，逆克格为凶，惟顺克格可建神庙之用。


地理形势秘诀
第一要识行与止，第二要识正与偏
第三要识主与奴，第四要识来与往
第五要识前与后，第六要识出与纳
第七要识性与情，第八要识顺与逆
第九要识尊与卑，第十要识风与水
看龙要诀
祖宗要耸拔毓秀，少祖要端壮雄伟，主顶圆耸，过峡紧密，行度活泼有势，穴场团聚，明堂宽广不散，枝脚蕃衍，护从众多，迎山重叠，案山秀峙，印峡罗带秀丽，罗城水口紧密，此为高山看龙之要诀是也。
平洋之地要得水为上，水要环聚方吉，不能奔流湍急，大忌水反。且还要有帐托护之，四面之砂亦要紧护穴场，使穴不受风劫。
气 脉
无形之气必依有形之脉以行于地，故脉行要避风或避水劫，此方为正气入脉。然出脉要中出为佳，穴后落脉至中至正者，专受正气，此方为吉矣。且龙身的枝脚要均匀对称较好，书云：“亭匀惟有梧桐枝，双送双迎两平势；对节分生作穿心，祖宗儿孙都相类。”
气随水而比，故逆脉必有水。气随土而起，故脉行必有脊。然脉又有阴阳之分，故气又有浮沉之别。阳脉现于表，所以气浮；阴脉收于里，所以气沉。口尖者为阳，其脉浮于表。口圆者为阴，其脉沉于里。凸者脉沉，凹者脉浮，细者脉浮，粗者脉沉。分清脉之阴阳以及气之浮沉是葬法的一种上乘手法，不然宜浅葬深则气从上过，宜深葬浅则气从下过。来脉入首强，作穴凹出口尖，此脉浮属阳，阳脉浮宜浅葬。来脉入首弱，作穴凹出口圆，此脉沉属阴，阴脉沉当深葬。
五星形体
金星头圆足阔，木星头圆身直；
水星头平生浪，火星头尖足阔；
土星头平体秀。
五星归垣
水星帐于北，火星从于南；
木星列于东，金星峙于西；
土星结穴位于中，此为五星归垣。
九星形体
贪狼木星，巨门土星
禄存土金兼体，其顶如平土，中如金之饱满，脚如瓜藤。
文曲水星，廉贞火星，头尖如火焰，带棱角多
武曲金星，破军形如古代三角战旗，头高尾低，金头火脚。
左辅形如古时男子束发于头顶的发髻。
右弼为隐曜，本身无形象，只要稍平坦无脊即是。
天机九星形体
太阳为高立的金星，太阴为低扁的金星
金水为金星与水星的兼体，紫气为木星
天财土星，有平脑、双脑、凹脑三种形体
天罡为金头火脚，是顽恶高大的金星
孤曜为不方不圆，土金兼体，顽钝肥蠢
燥火即为火星，扫荡为多曲多荡的水星
五星行度妙诀
金木火属阳，水土二阴曜；
阳龙行度又化阴，阴化阳兮为真兆；
阴阳不变不融结，纯阴纯阳定绝灭。
木星变火星，拜相总虚名；
水星变金星，清贵旺人丁；
土星变水星，逃亡少余丁；
土星变金星，巨富出贤能；
水星变木星，翰苑多文名；
土星变木星，一甲辅朝廷；
火星变金星，孤寒痼疾盲；
火星变土星，将相守边关；
阴龙行度阳龙结，阳龙行度阴龙藏；
此诀不论生与死，只顾化气泄天真。

平原阴阳法
覆手饱面剑脊阴，平面仰掌阳脉多；
肥厚生来亦是阳，这个阴阳好玩真。
九星变穴
贪狼作穴在，巨门作穴窝中求；
武曲结穴钗钳觅，禄廉疏齿犁壁头；
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落；
破军作穴似戈矛，两旁左右手皆收；
定有两山皆护转，不然一水过横流。
辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯梁，
若在低平鸡巢是，纵有圆头亦四象。
此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。

点穴妙诀
点穴原来有妙诀，不出阴阳动静间
脉下有气阴穴是，气中有脉阳穴得
阳来取乳突，阴来取窝钳
突中取窟，窟中取突
软中取硬，硬中取软
直中取曲，曲中取直
肥中取瘦，瘦中取肥
饱中取饥，饥中取饱
急来缓受，缓来急受
石取其肉，土取其骨
雄恋其雌，雌恋其雄
狐阳不生，纯阴不育
融会贯通，妙奇神功

论五星阴阳结穴

经云：“阳龙下了阳穴绝，阴龙下了阴穴灭；阳穴阴顶可安坟，阴龙阳穴可裁折。”又云：“孤阳不生，独阴不成。”所以，万物都要阴阳相配方可以化生，故星穴要以阴阳交会为宜。
金星结穴：
金星峦头为阳，如出正体，生乳生突，重见金星者，谓之纯阳，若无生化，主孤寡败绝。
金星结穴宜开窝钳，开口生水，主富贵延绵。经曰：“金星宜开口，量金用斗是；金星不开口，神仙难下手。”但若窝钳太大，使钳口不收，亦为绝败之地也。
金星窝钳穴中，必要生水泡，名乳突，为太阴生出少阳之穴，故倒杖诀云：“顽金打破口中裁，葬在土皮去不来，打破球檐寻活脉，若还硬块实难埋。”
木星结穴：
木星峦头为阳，如出正体，不开枝脚，重见木穴者，谓之孤阳，主败绝。若生化节泡窝钳，名为阳星阴穴，属吉也。诀云：“木星不宜下阳穴，纯阳必主绝；木直能开口，便为奇阴穴。”
木星结穴宜节泡或微窝钳，节泡复生小口，皆为吉穴，以阳中有阴，为生生之义是也。横木倒地只看节，到头宜开小口，或中途爆出一小节亦可，此为阳龙阴穴，但要弯微束咽，带些水星波浪，名为水木芦鞭，属贵格也。
木星结穴若开大节、大窝、大钳为阴，必要大窝大钳中再变乳或突，此是老阴生少阳之穴，谓阴阳相配属大吉穴也。
火星结穴：
火星为廉贞，为燥火，为纯阳之体。此种星体一般只可作祖峰，不适宜结穴。但若能转水星名为水火既济。若朝对合法，主出边关帅将，但务必要廉贞火顶变化多节方为吉。
土星结穴：
土星峦头为阴，如开口成窝，谓之纯阴，千万不可扦之，主黄肿败绝。若出正体无化生亦不可取，必要正面中生出小突泡，或小突之下再复开小口，此谓之土生金，金生水。此乃阴龙阳穴是也。诀云：“土星不可扦水穴，下后黄肿人丁绝，若扦土中金星穴，富贵旺儿孙。”
水星结穴：
水星为阴，若不生乳突而直开水穴，谓阴中之阴，凶也。若此星中间生出乳突，转为金体，变为阳穴，是谓之子母相生，化凶为吉也。诀云：“水星不宜下水穴，下后人丁绝，好寻阳顶配峦头，富贵永无休。”
阴阳饶减定穴法

经曰：“孤阳不生，独阴不成”，故万物都要阴阳相配方可以化生。山属阳水属阴，故山之融结，必要有阴水之湾环。凡融结之地，其龙穴砂水必须要雌雄登对，故经曰：“雌雄相喜，天地交通”。所以定穴也要识得阴阳之饶减。
龙山先到则减龙而饶虎，其穴必居左，须右边之水过宫锁断，此为阴锁阳关。虎山先到则减虎而饶龙，其穴必居右，须左边之水过宫锁断，此为阳锁阴关。
圆突肥者是阴穴，瘦窝钳者为阳穴。圆晕上肥下瘦或下肥上瘦者，此皆二气相互交感之所，则宜取阴阳交会之中，而不用饶减之法也。然阴多阳少或阳多阴少者，皆当用饶减之法以扦之，否则多有不寿之人之应也。
万物的造化都讲究阴阳的相配，所以定穴之窍门要结合阴阳相配的大道之法，方可摄取地中之生气也。地理之道，不过山水之向背，阴阳之交感而已。

成克杰故居风水点评
此宅背靠雄壮有力的大明山，向前明堂宽广而且又有随龙水弯环过堂，堂前朝峰叠叠，贵气重重，有万笏朝天的境象。
此宅为三进的四合院，坐庚山甲向兼酉卯吉度分金，开壬子门楼，祖宗神位安奉于正厅，出生房在未坤方，而且未坤房内有一块天然的大青石。此种理气搭配完全符合杨公真诀中的“七四二一”交媾大局，山头于下元七运大旺，可断下元七运会荫生出富贵双全之人。










他的房子没问题。真正出事是他的父母坟。

十、星体的识别
星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。
（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。
（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。
（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"。
（5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。
2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
（1）贪狼星：正木星，头园身直，"贪狼顿笏笋初生。"
（2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列。"
（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。"
（4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。
（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。"
（6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒头园更曲。"
（7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同。"
（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，"左辅馒头无别法。"
（9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。
星体中还有天机九星，天府星其他星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。
十一、龙的气势与格局
（一）龙的气势
即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
2、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
3、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
4、弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
5、顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。
6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。
7、进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。
8、退龙：星峰混乱无次，行度后退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。
9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。
10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。
11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛，惨灭之应。
（二）龙的格局
我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。
因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看"天机会元"便一目了然了。

广西武鸣陆荣廷将军父亲陆业秀坟考察点评
陆荣廷将军父亲陆业秀坟
此坟为平龙太阴金星开窝结穴，喝形为“卧牛观雄狮”，青龙白虎包裹穴位有情，且虎砂过堂作案，朝山旗马刀枪一派纯和，河流环抱过堂，且有金星镇守水口，具备能荫生出将军的形局。
此坟为天意造葬，据悉，陆业秀被打死后，陆荣廷的母亲欧氏背着陆荣廷走东家串西家，央求近邻和同族中的叔伯兄弟，把惨死的丈夫搁在烂门板上，裹上半张草席，准备抬到村后树林中埋掉，可是，抬到半途，门板破烂，绳子断了，陆业秀的尸体就直直砸到地下，一动不动，这里又刚好是无主的野地，族人们就认为这是陆业秀受冤屈而死自选的葬地，当即就把陆业秀就地起坟埋葬于此的缘故。
此坟坐艮山坤向兼丑未吉度分针，来午丙水，走申（八）庚（二）水，申庚峰对朝。
分析：
1、此形局穴结天然，贵气重重，断定会荫生出武将之人，但按杨公理气秘诀论，走口犯到杨公第一大忌“一卦同宫”，以及犯到杨公第二大忌“羊刃禄堂两相兼”，断定对人丁不利，会有损丁之应。
2、陆荣廷是戊午生人，此山向的兼家为丑未，是戊午生人的阴阳贵人，可断此坟一定会对陆荣廷在仕途上有着很大的帮助。
3、走口为“黄泉口”，会荫生出义气豪放、雄韬武烈之人，可惜兼卦兼得太嫩，消纳的力量不够大，多少都会对人丁有不利的迹象。

李宗仁故居点评
李宗仁故居位于桂林市临桂县两江镇树头村，此宅背靠天马山，据当地导游介绍，李宗仁的爷爷是个非常好客的人，经常会收留一些过往之人，当时就收留了一个风水高人，为其建了第一座宅基“安乐第”，其高人说此宅建后三代之内会出有高官之人，李宗仁正好是第三代。“安乐第”立酉山卯向兼庚甲（丁酉分金），走卯门路，祖宗神位安奉于正厅，内天井放艮水，外天井放巽水，符合杨公真诀中的“正反以及先后天夫妇交媾理”。由于“安乐第”宅基太靠近天马山下，大山煞气难以泄尽，故还在宅后挖了两口井做水池化煞，这完全符合了杨公风水理论体系中的“造做法”。宅院外大门开子兼壬（丙子分金），来乾水，走艮口，也符合杨公真诀中的“正反夫妇交媾理”，可断此宅是一例标准的“形、理、法”相配的风水作品。








李宗仁曾祖父曾祖母坟
此坟来龙百里，雄壮有力，经节节剥换**结“回龙顾祖”，喝形为“穿山望祖”。此穴明堂宽广四正方圆，穴结天然且顾祖有情，在造做法上，巧夺天宫，虽然明堂较宽，但也能收纳堂局中的旺气。
巽龙入首，立乙山辛向兼卯酉（丁卯分金），坤水来，走乾口。在理气上，此坟符合杨公三元真诀中的“正反夫妇交媾以及先后天交媾理”，可断此种形穴能够荫生出富贵双全的人物。

李宗仁太爷爷坟
此坟来龙较急，穴位太陡，虽然外堂正向有官帽星对朝，但内堂较窄，白虎又与青龙相射，可断形局欠佳，不会荫生出大富大贵之人。从理气上论，此坟为乾戌龙入首，立坤山艮向兼申寅分针，走本堂口 ，此立向元卦驳杂，不符合杨公法诀。结合形理综合分析，可断此坟不是荫生李宗仁的祖坟。

白崇禧故居风水点评
白崇禧故居位于桂林市临桂县会仙镇山尾村，此故居有八十多年的宅龄， 为双龙贯气入脉于骆驼山结穴，宅背靠骆驼头，明堂宽广，向前贵气重重，立酉山卯向兼辛乙（辛酉分金），巳水来走艮口，祖宗神位安奉于正厅，天井放癸水，符合杨公三元理气的“十字天机交媾理”，外天井放巳水，符合杨公三元理气的“反夫妇交媾以及先后天交媾理”，可断此宅形理搭配得宜，会萌生出人头地的人物。

白崇禧的祖坟风水点评
此坟来龙威猛，连绵起伏，雄狮过峡，过峡有护有卫，转官诰星作父母山，于卧地巨门土星结穴。此坟明堂宽广，前方贵气重重，像军队排列，丁峰金星对朝，左边青龙能与右边的白虎金星登对，丑艮入脉，子壬入首，立子山午向兼壬丙（丙子分金），来巽（8）辰（2）水，走酉（8）庚（2）口。此理气完全符合了杨公三元理气的“父母三般交媾串珠大法”。

看龙法诀
寻龙要寻其祖山，辞楼下殿细推原，
宗祖骨奇子孙秀，到头气化此中传，
屈曲活动龙之生，粗蠢硬直龙死绝，
东扯西拉龙虚花，分枝擘脉龙鬼劫，
尖利破碎龙带煞，歪斜倒侧龙丑拙，
寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷，
游鳞凤翼非真落，勒马横弓识止机，
龙未停时山水去，龙若住时山水回，
藏牙缩爪龙巳停，天孤天角龙欲渡，
峰腰鹤膝龙巳成，峡脉短细龙束气，
阴阳分受龙结地，断而复断龙脱煞，
穿田穿水龙过峡，中心出脉龙穿帐，
尖圆方正龙入相，直来直去龙不成，
贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强，
贵龙多自穿心出，富龙只从旁上生，
谁知三脉难拘论，曾见兄弟两枝奔，
也曾主宾双路至，到此枝干向谁分，
请君如法工者眼，需将主从别卑尊。
龙之情喜乎水，故山夹水为界，得水而住。龙之行御乎风，故山乘风而腾，藏风乃歇。龙得巢乃筑穴，故山以有局有关而聚。
天有日月，地有山川，脉行地中曰内气，水行地上曰外气，山会水交气之聚，龙若住时水聚堂，穴若止时水便住，故诀云：“水有雌雄号成穴，右交左界有分合”。
凡入首如蜂腰、鹤膝，欲断复续，伏而再起，两边夹从前送后拥，前后左右之山互相朝拱，所流之水相互弯环，此乃龙之止。龙将结穴，必先结咽作蜂腰束气，此如人身的咽喉，气由之呼吸最为紧要。寻字以认其顶，寻结咽以认其喉，得顶则识气之起，得喉则识气之伏，由喉而顶求，其心不远矣。格龙的方法，短峡取首尾，长峡虽曲亦取两头。
看脉法诀
脉分阴阳者为生，不分阴阳者为死。一起一伏、一大一小、一饱一饥，此为阴阳巳分，为生也；起而不伏、大而不小、饱而不饥，为死也。粗顽硬直谓之纯阴，罢软馁弱谓之纯阳，则孤阳不生独阴不长也。
脉之出行有分水以道之，其止有合水以界之。上有分下无合，其止不明；上无分下有合，其来不真。
动以观其脉，静以察其气，势求动中之静，穴求静中之动，有变化则气尚行，有会合则气已止。寻龙随乎脉止，定穴当从气观。
龙的分类
龙的好劣：龙脉细嫩活泼生动，而穿落有传变者为好龙。龙脉粗顽蠢直衰老不变，山势丑恶，草木不生者为劣龙。
龙的贵贱：廉贞星作祖或形势为龙楼凤阁，行度辞楼下殿，重重开帐， 落脉展肩开面，两房的山水有迎送者为贵龙。祖山歪头缩颈，星辰不 正，行度掀裙舞袖，粗劣硬直，劫煞翻花等，为贱龙。
依形势论：
1、生龙：行龙有起有伏，星峰磊落，枝脚活泼，生动摇摆者为生龙。
2、死龙：行龙孤单无力，本体直硬，无力起伏。
3、强龙：行龙粗壮，起伏有力，形势雄伟。
4、弱龙：行龙软弱，起伏无力，不生草木，穿凿崩塌，破碎多洞。
5、顺龙：行龙有节有度，行度顺布，星峰顺出，气势团聚，枝脚向前。
6、逆龙：行龙无节度，星峰侧立，枝脚背反，向后不向前。
7、退龙：行龙穴星高，后龙渐低，星辰失次，枝脚行度退后。
8、直龙：祖山开帐，开展或展肩，依次直下而起穴星结穴者叫做直龙。（直龙原是撞背来，中出贵徘徊）
9、横龙：直龙发脉而下。至将起穴星处而不起穴星，而变成山坑破面，再分枝而出结穴，且在结穴星后有乐山或鬼尾者，叫横龙。（横龙原是就侧落，逆转须磅礴）
10、飞龙：高空行龙，高峰群拥，入首上聚而高结穴者。（飞龙原是结上聚，昂首真奇异）
11、潜龙：龙脉散落平地，且平中有凹形的开钳口，再有水势环绕者。（潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬）
12、回龙：山脉行度至头，再翻身回朝祖山而结穴者。（回龙原是曲翻身，顾祖要逡巡）
依富贵贫贱论：
1、富龙：山脉肥厚饱满，行龙带仓带库，草木茂盛，金星、土星如仓如库左右伴随，且祖山或父母山多为金土星者。
2、贵龙：山脉青奇秀丽，行度开帐展肩开面，多旗鼓伴随，且祖山或父母山多为火星或破军星者。
3、贫龙：山脉死直僵硬，风吹水劫，草木不生。
4、贱龙：星峰歪斜，行龙掀裙舞袖，翻花献眉，且祖山父母山多散漫无端正者。
富贵龙穴：祖山要龙楼凤阁或廉贞作祖，行龙一定要开帐、展翅，星峰青奇，且具有生龙、强龙、顺龙及进龙之特性，再有护身贵器重重。
父母山：山脉在祖山下分枝，将要结穴，必先起奇异或秀丽的小峰者，叫父母山。
穴星：父母山落脉，束气后（此处要如蜂腰），而再突起的星体，叫穴星。
鹤膝蜂腰：落脉或过脉至穴星的过程中，忽然有小部分膨胀者叫鹤膝。收缩得小如蜂腰的脉者，称束气或蜂腰。
帐幕：此乃龙之辅，即为龙的旺气发舒，龙气生旺才会开帐挺身展翅。
过峡：凡山龙在行龙的过程中，起伏而出现的分水岭，即升起同样相似高度的山峰，都叫做过峡。峡为龙的脱胎换骨处，此乃龙的真精收剑，为穴之咽喉。此处不可受风吹水劫。且前要有砂迎，后要有砂送，护卫要周密。正过者要似连珠，侧过者要掀手掀脚，横过者要如鹤膝，断过者要如蜂腰，飞过者要如凤舞，偷过者要如线牵，高过者不可悍硬，低过者不可伤残，长过者不可懒散，短过者不可无石梁。
剥换：龙在行进的过程中，其形体发生的变化，叫做剥换。剥换是龙脱煞的一种表现方式，其表现形式为：由老变嫩，由粗变细，由凶变吉。如金星行龙，木星作穴，金克木本主凶，但在中途如得火星制金，水星化金生木，则变成相生而大吉。

忌葬之地
第一莫下去水地，立见退生计；
第二休寻剑脊龙，杀师在其中；
第三最忌坳风穴，夷定人丁绝；
第四犹嫌无案山，衣食必艰难；
第五生怕明堂跌，决是破家业；
第六偏憎龙虎飞，人口主分离；
更有童断石过独，生凶消已福；纵饶有穴出天然，奉劝莫妄扦。
论 龙
龙分为山龙及水龙两种，其区别是：山地看结体五星，水龙看水城五星。
山龙落于平地者，称为平阳龙，与山地龙的结穴条件是一致的。只不过是平地为眠倒之体，古书云：“倒地星辰竖起看”。
太祖山有厚薄贵贱之分，其厚薄看分布，龙行得长远阔大则其气强厚，若局促短狭则其气弱薄。其贵贱看局势，其旁群峰簇拥，则其气高贵，若孤立少辅，则其气低贱。
少祖山的星辰要端正秀丽，若其耸而秀，则多结贵穴；若其肥而厚，则多发丁财。
祖宗山必须要得到吉星屏障或开列成帐，此去方能成格成局，才能结成美穴。在落脉时中出较好，且龙身的枝脚要均匀对称。
父母山的星辰，其开面要张开展翅，才能向前结作，其所出之脉，从中出者为上，从左右两旁分出者次之。
胎息：由父母山倒穴星之间的那一段山脉，称为胎息。
胎有阴、阳之别，其脉显而易见者为阴脉；隐而难辨者为 阳脉。阴脉必结窝、钳阳穴，阳脉必结乳、突阴穴，此即是“阴来阳受，阳来阴结”之意。
胎的脉要以秀美活动者为贵，其宽度最好是不要超过八尺，越细越好。
息：就是胎脉的最后一截，即是连接穴星后方忽然挫低束小的那一段山脉，又称为咽喉。
息是穴星的入首处，此处是格龙确定穴位座向的重要依据。
龙的干支是验证山龙力量大小的重要依据，但要注意的是，干龙行渡，其身多是平坦无峰；枝龙行渡，反而是峰峦叠翠。《疑龙经》云：“干龙身上不生峰，有峰皆是枝桠送”。而且真龙行度定然有迎送，夹从缠护无空缺，龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。
龙之行度，落脉宜生动柔细，不宜粗硬；过峡宜跌断，不宜刚直；开帐宜前抱，不宜反飞；起星宜端正，不宜倾斜。
剥换、变星、应星
真龙在前行的过程中必须要作出一起一伏的变化，这种变化就是剥换。经云：“龙不起顶非真龙，龙行自有真星峰”。
变星：就是在父母山下脉后，能为山龙作出剥换的星辰。
应星：在父母山下脉后，传变为其他星体，如果哪一个是最接近穴星的变星，那一个就是本穴的应星。
过 峡
峡，乃龙之脱胎换骨之显应。龙之过峡总不离迎送，两边宜有旗鼓仓库山夹护，且过峡宜短不宜长，宜细不宜粗，此便是贵龙。诀曰：“过峡有扛则有护，免被风吹脉脊路；过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度；过峡宜短不宜长，长则力弱气已泄；过峡宜细不宜粗，粗则气浊穴已无”。然此迎送还要阳来阴受，阴过要阳接，方为阴阳交媾之象。如过峡星体出脉之处，形如覆掌者为阴，形如仰掌为阳，穿田平夷者为阳，峻脊者为阴。阴峡宜短宜紧，两边的杠护要紧密，形如蜂腰鹤膝为贵。阳峡宜有随龙水相从为贵。
峡之轻重：凡遇峡处见池湖为第一，见田丘为第二，见坦窝草坪为第三。
过峡是穴落远近的显应：凡短过而直，此去不远便必结。凡峡长宽阔，此去结地必远。赋云：“从低小来而去高大者，阳太盛则旺气于顶，行度必远。如来高大，而去地低小乃绝嗣之地”。
过峡是证穴的偏正：凡峡短狭而脉正过者，穴结必正。过脉偏左，穴亦结左。偏右穴亦结右。高过者，结穴必低。低过者，结穴必高。

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