泛神论（pantheism）是一种将自然界与神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。
欧洲哲学史上出现的泛神论，大体上可以归结为两种类型：一种是具有自然主义倾向的泛神论，它把神熔化于自然之中；另一种是具有宗教神秘主义倾向的泛神论，它把自然消解于神中。前者往往通过自然主义接近或达到唯物主义；后者虽是唯心主义的，但在反对正统神学的斗争中也起过一定的积极作用。
特殊的泛神论,其中又分四种：（1〕自然的泛神论，谓自然即上帝；（2）唯心的泛神论谓一切物质，乃为寓于物质的精神之显现。精神有三种：一为世界精神，二为人间精神，三为物质精神，三者乃均为神的意识之表现；(3)伦理的泛神论，谓行于世界之道德的秩序，乃为神的本质之表现；（4）理性的泛神论，故理性即上帝。 把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
一神论:认为只存在一个神的信仰。它同多神论不同。
最早的一神论起源自公元前14世纪的埃及阿肯那顿统治时期。一神论是犹太教、基督教和伊斯兰教的特点。它们都将上帝看做是世界的惟一创造者，并且是仁慈的神圣的至善者，管理并插手人类的活动。犹太教中的一神论起源于古以色列，它将耶和华作为惟一的崇拜对象，并排斥任何别的种族和国家的神，但起初并不否认他们的存在。伊斯兰教明确指出只有一个永恒的、自生的、无可比拟的神，而基督教则认为惟一的上帝体现在三人合一 的神圣三位一体中。

看不懂阿 深奥、、、

唯心主义（idealism），即唯心论，又译作理念论、观念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。
唯心论秉持世界或现实如同精神或意识，都是根本的存在。唯心论在哲学基本问题上主张精神、意识的第一性，物质的第二性，也就是说：物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别；并认为可以区分为主观唯心论和客观唯心论两种基本类型。
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的**”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。

唯物论（materialism），肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础是，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论。但其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。

自然神论（Deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。
自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理神论
18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的 “奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。
最先的自然神论由17世纪英国思想家L.赫尔伯特始创,是想证明我们人类对上帝的信仰是合乎理性，不需要来自圣经中神的启示。他主张基督教是自然宗教，但基督教有一些信仰的确已经超出了自然宗教，自然神论者把这些视为迷信的教士争取信众之作，不予接纳。
今日人们听到自然神论就会联想到“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展”。
这是对自然神论最简单的理解~~@空手道爱嗜者

嗯嗯谢谢，我看懂了。

这里面没有我的类型，人为人凌驾于自然之上的是什么主义？

我是一个彻头彻尾的无神论者，也是一个客观唯心主义者，但总体上来讲我是一个唯物主义者

为了理解楼主的贴子，我会说经过我几天的努力，我几乎一字不差地把这贴抄了下来吗。。。现在手快断了，还要赶着写作业= =

顺便问一句，能转么？

原来我是泛神论者

'好复杂，虽不明但觉厉

我就是神