夏朝：
黥（在人脸上刺字并涂墨之刑）；
劓（割鼻）；
腓（断足）；
宫（《尚书·吕刑》注“男子割势，妇人幽闭”。所谓幽闭，捣腹使子宫脱落）；
大辟（杀）。
据《周礼注疏》记载“夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千”而“夏改为黥，则黥与墨别”且“咎繇改膑作腓”。故说夏有黥刑、腓刑。
咎繇，即皋陶，舜、禹时期的士、大理。《春秋·元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”《虞书·尚书》载：“帝舜三年。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允！”
由于实体证据的的缺乏，很多人都怀疑夏朝的存在，而支持夏朝存在的人中，对夏朝的国家制度的设置情况也有不少争议，因此，人们对于夏朝五刑的具体名称也各执一词。
本文在夏刑方面以参照郑玄的《周礼注疏》为基础，以此例举夏朝的主要刑罚种类，不一定真正符合史实，权作参考而已。

商朝：
墨；
劓；
膑；
宫；
大辟（具体执行方式除了主要适用贵族的绞刑，和一般情况下的斩首，还有君王的临时制订的任意刑如炮烙、脯刑、刨心、剔刳等）。
《荀子·正名》“后王之成名，刑名从商”，可以认为周朝的刑罚是着重参考了商朝的刑罚而制定的。
《周礼注疏》卷三十六“周改膑作刖”。夏朝之断足为“腓”，周朝所改当为商朝之断足刑，即“膑”。
由于商朝是否有成文法存在争论，所以周朝参考的可能是商朝的具体制度，也有可能是参考了商朝的刑罚方法，然后自己整理出来的一套刑罚制度。

周朝：
墨；
劓；
宫；
刖；
大辟。
流宥（流放，即以流放替代墨、劓、宫、刖等肉刑的宽宥处理）；
鞭（鞭打）；
扑（杖打）；
赎刑（以钱代罚）
圜土之制（限制或剥夺自由，强制劳役适用罪行未达墨、劓、宫、刖、大辟五刑之犯）；
嘉石之制（限制或剥夺自由，强制短期劳役，适用于未触犯既成法的犯人，也有认为是适用于未达到圜土之制之罪行的犯人）。
《周礼注疏》卷三十六“司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。”
郑注《尧典》云：“正刑五，加之流宥、鞭、扑、赎刑，此之谓九刑者。”（《九刑》是西周时期成文刑书的总称，一般认为是周朝所创而后附于先王。）
《周礼·秋官·大司寇》“以圜土聚教罢民，凡害人者，置之圜土，而施职事焉，以明刑耻之”
《周礼·秋官·大司寇》“凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石。”

晋朝
死刑
西晋废除了“夷三族”之死刑
但东晋又重新适用了“夷三族”，但不再株连妇女。
《晋书·帝纪第五·孝怀帝孝愍帝》“（怀帝）永嘉元年春正月癸丑朔，大赦，改元，除三族刑。”
《晋书·帝纪第六·元帝明帝》“（明帝）三年春二月戊辰，复三族刑，惟不及妇人”
魏晋南北朝时期的法律制度对后来朝代影响非常大。
如曹魏《新律》首次提出的新五刑制度。它在隋唐时期最终得以确立为区别于“墨劓宫刖大辟”之奴隶制五刑制度的“笞杖徒流死”之封建五刑制度；
晋律的“准五服以治罪”即对九族以内的亲属相互侵害的犯罪，以血缘关系的上下及远近来确定该适用的刑罚。如长者殴打幼者从轻判罪甚至无罪。这成为了引礼入法的重要标志；
北魏的存留养亲制度，在法律中体现了了孝道精神，此后延续了1000多年；
北齐律提出的“重罪十条”，使得儒家的伦理纲常与社会统治秩序紧密相连，法律进一步儒家化。所谓的“十恶不赦”之说便是从此开始的。
北齐北魏对刑罚方式也作出了一些变革，然而限于本文的主旨以及介绍范围，这些部分便不再赘述了。

全文完。
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呃、、、还有一部灰常重要的《唐律疏议》传不上来了，好像限制传5个文件的样子，我去传上震旦纪年的百度云网盘吧

看起来好复杂啊

好凶残的WORD版唐六典= =我的都是电子书。。。

估计历朝历代造反的多和这刑法的严厉残酷也有大关系

无为而治？

等等！子宫还会脱落！卧槽好吓人
斩脚趾那个意义何在....
赎刑简直无比机智还能帮助国家财政 (这样算不算顶坟贴qwq

这么可怕的死法。。。好庆幸活在当代