所以紫是暮色。是天闭眼前眼里流露的最后一丝余光。康定斯基说：紫色是冷红经过蓝色向后退，表现熄灭。是太阳的光，经过浅蓝深蓝暗蓝的天空，渐渐灭下去。一种意犹未尽的深远。
所以紫像是先秦，宴席未散，花朵还未睡去，淡淡的倦，倦看苍生。就像一朵花微微地颓废，却依然开得好美。每一种美都独一无二，都开天辟地。

好贴!!青魏是最贴切的，也是我的梦啊TAT

飘过~

马个

那时候，诗经里的每一个月，都还像诗一样的美，清淡的美。
他们的五月斯螽动股，他们的六月莎鸡振羽。
他们的七月正是食瓜、八月却是断壶的时候……

而此时
英雄还在擦剑，美人还在采着最后一朵卷耳。
而男人爬到田埂上，跺跺脚泥击壤而歌：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。”——那时候的人就是这般空山无人水流花开的自在。
行人也路过今天要走的最后一条小河，放脚到水里，开心地唱：“沧浪之水清兮可以濯我缨。沧浪之水浊兮可以濯我足。”——他们的人生真正是陌上花开可缓缓归的不着急。
而百里奚的妻还挡道弹琴而唱夫君——你发达了，为什么还不来接我：“百里奚，初娶我时五羊皮。临当相别烹乳鸡，今适富贵忘我为。”一心一意地认定和坚持，于是也成了诗人。
而管子突然警觉，对听众说：“墙有耳。伏寇在侧。”
众人屏息。
倾听黑夜来临的脚步……

秦的黑，是夜
这是黑字的小篆字形,上面是古“囱”字,即烟囱;下面是“炎”字,表示焚烧出烟之盛。合起来是说烟火熏黑之意。所以为黑。黑是被火烧出来的——是一个悲剧。

顾诚说:黑夜给了我黑色的眼睛,而我用它去寻找光明。
而余光中翻译过一首写地铁里的人的诗：
人群中，这些面孔的鬼影；
潮湿的黑树枝上的花瓣。
——那地铁的黑，只是为了衬托那花样的脸庞，这个诗人在这最单调的颜色里看见了最斑斓的存在。
斯皮尔伯格曾说过，从一开始，他就感到要把《辛德勒名单》拍成黑白电影，因为记忆是黑白的，特别是历史的记忆——所以黑是一种回忆，也意味着一种开始。

起篇很精彩啊

而中国的古人以玄为黑，此寓意起于玄武，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，玄冥起初是对龟卜的形容，意思是请龟到冥间去问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。而龟背是黑色的，冥间也是黑色的，这冥冥之中黑暗的底处，赋予了黑神秘的力量。所以以玄为黑时，似乎怀着一种敬畏的心思在拜服。
老子倡导：“大音希声，大象无形”，而这大色也当在这黑暗的深处。所以老子说：“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这个玄，让人遐想到那无穷无尽的黑里所蕴涵的“绵绵瓜瓞，民之初生”的力量。

黑是一种包容，也是一种吞没，而白是一种衬托，黑白分明的时候，就是人间最清楚的所在。
黑，可以多种层次，每一种层次就是一种意境的表达，所以一种黑，就可以把中国的山水画尽。
唐岱说：“古人之作画也，以笔之动而为阳，以墨之静而为阴；以笔取气为阳，以墨生彩为阴。体阴阳以用笔墨，故每一画成，大而丘壑位置，小而树石沙水，无一笔不精当，无一点不生动。”
如此以笔墨之自然合乎天地之自然，所以草木敷荣，不待丹碌之彩；云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待施青而翠，凤不待五色而綷。只用一点黑墨的深浅层次，就让人于满纸云烟中见到人间天上的生息吐纳。

西洋喜欢黑白分明的剪纸，要的是明确，求的是唯一的效果。而中国人，喜欢黑白无间幻化而出的万象，求的是在浓淡相宜的无穷效果间有理有据的自然之道。所以东方的哲学是玄的，似有却更难以唯一的逻辑关系去求证，但是，却能说尽了山的千态，水的万势和人间的姿色。所以西洋，说一的时候就是一，而中国的老子，说一的时候，却是说一生二，二生三，三生万物。

西洋人，做的是人，纯粹的人，中国人做的是万物。从万物来归万物去。所以山水画里，山总是很高，人总是很小，小到几乎只是山水的一个装饰。所以，曾几何时，我们始终对自然存着敬畏之心，山水之情总高于人情，也养了人情。
所以我们没有雄心把烟花变成大炮，把指南针变做征服世界的指向。我们只是想与山水一起存在而已。
所以从中国的山水画来讲，东方的思维就要比具体而微的油画式的西方思维要远大，更能体现人精神存在的姿态。所以，我会惊喜于西方色彩斑斓的油画，但我会沉静于中国的水墨山水里感悟心灵驰骋的美妙，唯听风声侧耳呼啸……