所谓本源即是道，是无边无量地万事万物之根。一切事物皆从道所出。从巨大的大象猛兽到渺小的蝼蚁飞蚊、从万年不老的巨树到半年既死的弱草、从聪明绝顶的大师到无知无脑的蚯蚓。皆从道所出。他们的形成与成长皆是以道为根基的。说了什么源泉、什么根基地，可千万别以为真的有个什么源泉、根基地让你们去追逐、去驾驭。只是在做比喻而已，千万不要以为真的有个什么东西让你去把握，若有此念那就肯定无法与道接触了。道从未离开过我们，又说什么得与不得呢？有此意念便是身外求道了，终究是水中捞月一场空！不追、不逐、不求，那那怎么能与道接触呢？就是要不追、不逐、不求！这样道自然就显现了。道化生了万事万物，但为何万事万物却个个不同？你看溪水都是从山而来，但最后的流向却各个不同，向西南流去的，在半途就被蒸一空。向东南流去的聚合为小溪，慢慢消散在广阔得荒野上。向正北流去的，则混入了庞大的地下河流中，化为一片地下湖海。同样是一滴水，结局却各个不同。但若是将这些水滴重新放回山巅呢？原本响西南而去。现在就可以向正北而去。原来向东南流去的。现在也可以向正北而去。命运就此改变了。孕育水滴的山巅就是道，而我们的一切追求、偏好等等。都是各种的地势。这些地势牵引着我们向着不同的结局奔流而去，我们自以为是决定了一切。其实仔细想一想，我们的生命不正是被这些追求、偏好等等地势给决定了吗？给奴役了吗？所以不追、不逐、不求正是要返回那缥缈但确实存在的山巅，让我们可以再一次的决定自己的特征与命运。不过此话说起来简单，作起来却非常非常的难啊。五大难，艰辛难过。纵有大智慧、大毅力也还要好些机会才能通过，其中艰险犹如草舟入海。不知何时便会倾覆。第一难，观内心难；第二难，除心执难；第三难，镇习性难；第四难，驭诸障难；第五难，辟风险难。第一难，观内心难。需知一切、情感、习惯、思维方式等等皆如山脉走势，你顺着这些走势而去。那必然会得到某种结局。而这个结局或许超过了你地期望、或许违背了你的期望。但无论好坏，都不是你所控制的、你所成就的！你只是顺着这些内心的地势向下走去罢了。说到底你觉得是你在作主。事实上你是被内心的一切、情感、习惯、思维方式等等给做了主！常人不知这个道理，愤怒来了就以为是我在愤怒、喜悦来了便以为是我在喜悦、忧愁来了便以为是我在忧愁。就如那顺着各类地势而下的水滴一样。它以为是我在向下边流去。但到底是它在向下边流去，还是其它事物使它向下边流去？
总而言之，要想返回那最初的山颠之道就要静观自己的内心，不但要观，还要看透！就像看穿种种幻像一样看穿内心中的种种力量，最后了知：诸欲非我、诸情非我、诸念非我、诸意非我。就像那一滴水，了知行于斜坡之时，是斜坡使我行，而非我在行。跃于山涧之时，了知这是山涧使我跃，而非我在跃。聚于小潭之时，了知这是小潭使我停聚，而非我在停聚。久久如是，最终察觉一切高下、大小、左右、多寡等等皆不是我的归宿，皆不能让我得自在。若要真自在则需返回那缥缈的颠峰之道。但这个过程就非常非常的难啊，难得就像是一口气吹散漫天乌云一样。这如此难，至于方便地办法那是没有的。因为这涉及到第二难，除心执难。执着分为两种，一是我们从形成胎儿的那一刻起就被决定的东西，就像是山上的水滴，当它最初向某个方向下落的时候，未来的大致路径就已经被决定了。而是我们在成长中所遇到的事情、所产生的感想、所养成的思维习惯等等，这些东西聚合起来就形成了第二类执着。两种执着相互结合就像是金刚石一般坚不可摧！它就如同我们的影子一样，随时随地的的左右着我们的意识。很多时候表面上是我在做决定，但事实上却是执着在使我做决定。
执着的力量是如此的庞大、如此的深入、如此的顽固，即便你知道了诸欲非我、诸情非我、诸念非我、诸意非我的道路，想返回山巅的道，可以各种或明显或暗藏的执着还是会以难以察觉的方式牵引着你，把你拉回来。有时候明明知道某种想法和情绪是错的、有害的，但还是忍不住觉得非要做不可。这就像从山上流下来的水滴，虽然它知道了自己不该继续流下去，而应当回到山巅的道，但是它还是控制不住自己的走势，还是要继续向下方流去。这就是执着地作用中比较明显的那一部分。而那些不明显的作用就更多了。观内心虽难，但因循一定的观察和思维锻炼法，还是可以得到成果地。可这执着就极难除去了！需要每天磨练自己的心性，就如用是一个人在于千军万马进行车轮战一样。疲劳苦闷，却又看不到出头之日。所以说难度极大。而且寻常人谁会整天没事儿观察自己的心念、否定自己的思维？若无某些特定的机会逼着你长期且不得不去反思自己的思维方式和心念习性，那么任何人都很难坚持到底啊。而这些特定的机会并非什么好事，恰恰是些极大、极艰难、甚至动则得咎的事情。常人碰到后逃都来不及，那还有心思反观自己地内心、再废尽精力的和自己的心念作对？所以更是难上加难了。第三难镇习性难，执着就像海面上露出来的巨大冰山。坚固难摧。而习性则是海面下那尚未露出的冰山，十倍于露出海面的冰山！它不但坚固难摧，更能聚合寒水再生冰山。可以说它其实就是执着的基础，若是不认真地对付他，纵然你把旧有的执着消除了，还是会有更多新的执着产生，甚至越除越多，最后反把自己淹没了。