淳子是一个纯粹、痴迷、执著且具备专业精神的“张迷”，在百度上敲进“张爱玲、淳子、上海”三个关键词，相关网页有5000余篇之多。这是淳子的骄傲，也是她的艰辛所在，其背后支撑着的是孜孜求索和丰满的思考。刚出版《在这里———张爱玲城市地图》的淳子，仍沉溺于写作的兴奋中。这是一项特殊的工作，前期的寻觅、思考、研究占据了极大的比例，而形诸于文字则是研究工作的一个轻松愉快的段落性总结。在采访中，淳子因为自己的劳作而自豪，因为进入至爱的话题而略略亢奋，她用主持人训练有素又十分热情的口吻叙述了与张爱玲的相遇，与上海这个城市的缠绵。

1993年，淳子跟随电影《红玫瑰与白玫瑰》剧组，遍寻张爱玲在上海的印迹，从此诱发了对张爱玲的浓浓兴趣，一发而不可收。2001年，淳子决定做一册张爱玲在上海的地图，将张爱玲（暨她的作品）与上海的关系具体化、立体化、人文化。工作的难度是可以想见的，资料的湮灭，城市的变迁，人事的沧桑，要想重新拼凑、复原上世纪三四十年代的上海社会生活与文化场景，着实是难，难，难！但淳子从没有丝毫退转的意思，她做的是文化考古工作，她是一个激情的文化考古者，其乐趣不仅在于发掘历史真相，而且更用心体悟历史，体悟张爱玲生活的时代，体悟上海的万种风情。

劳作终于有了成果，2003年，《张爱玲地图》面世，去年底，又有了新成果《在这里———张爱玲城市地图》。两册书都是有图有文，明显地印着数字化时代的胎记。图对于淳子而言，并不是可有可无的点缀，也不是刻意的美学修辞，而是不可替代的真实记录。淳子每回外出踏访，都是带着两双眼睛，一双是自己的眼睛，这双眼睛有感情，会思考，能选择，另一双眼睛便是数码相机的镜头，这是一双忠实于主人，也忠实于事实的眼睛。这两双眼睛会相互弥补，相互佐证，也可能相互怀疑，相互辩驳。只有在这种张力间，历史的真相才会蜕然滑出。

淳子无疑是感激数码时代的，只有在今天，影像的制作与传播才会这么便捷，也会有更多的历史“底版”遗留于世。可以设想，如果张爱玲时代已有数码产品的话，那么，今天的寻找就不会有这么多的磨难了。

淳子与数码产品的结缘颇早，上世纪九十年代中期便用上了电脑，记者问她：“你同电脑是什么关系？”淳子毫不犹豫答曰：“电脑和咖啡在我生活中有着同等的地位。”淳子特嗜咖啡，每日都少不了。每天起床后，她做的第一件事就是打开电脑，然后才梳洗。

在过去的好几年里，她每天都会在电脑前工作（完全是一种自觉的工作）七八个小时。去年她查出了青光眼，医生嘱她少用电脑，一时间她很是茫然，离开电脑，自己还能干什么？她说：也许她以后会使用一套先进的录音系统，先将声音录下，再转换成文字。

淳子也用手机，也用网络，但有时朋友却无论如何也找不到她，她消失得无影无踪。是她傲慢，藐视世俗礼貌？不，绝非如此。她说：“每隔一段时间我会关手机，拒绝网络，躲上几天。时间是有价值的，生活要珍视，要珍惜自己，不能迷失于无谓的资讯中。一个人应该有孤独的时间，我只是利用网络，不被其驭使。”